三年时光如白驹过隙，转眼间，又来到高考这个人生的转折点！朋友呀，你我相互鼓励，相互理解，相互帮助！
“言而当，知也！”
有人说：“有话则长，无话则短。”有人说：“有话则短，无话则长。”真是“此亦一是非，彼亦一是非”。其实，话的长短不是关键，荀子有云：“言而当，知也！”此言得之。
“当”者，说的是情形。
当说则说，畅所欲言；明哲保身，自身难保。美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上所铭刻的马丁·尼莫拉的那段话，想必大家铭刻于心吧？“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。”
如此，你对宋代大儒张载的“四为”观一定会颔许，对英国诗人约翰·多恩的《没有人是一座孤岛》的远见卓识一定有共鸣。人，特别是作为社会良心的公共知识分子阶层，必须发出自己的声音，哪怕会为此付出代价。
“当”者，说的是分寸。
中国古代的谋臣策士堪为掌握说话分寸的典范，因为他们面对的是生杀予夺大权在握的君主皇上，一不小心就可能丢了性命。孟子、晏子、触龙、毛遂、邹忌、蔺相如、东方朔、魏征等都留下了不少佳话。诸葛亮舌战群儒，不是为了逞口舌之利，而是为了谋孙刘结盟，自然在据理力争的同时要给对手留足脸面。南齐的皇帝萧道成与书法家王僧虔比试书法，非得分出“谁第一，谁第二”，王僧虔如斯说：“为臣之书法，人臣中第一；陛下之书法。皇帝中第一。”太极推手功夫一流，既顾及了皇帝的面子，又维护了自己的尊严。
寻常人之间说话也有讲究。一言不合而大打出手甚至陪上性命的教训不在少数。切记：“逢人只说三分话”是一种处世艺术，交浅言深是社交大忌。
“当”者，说的是技巧。
萨迪说得好：“你若开了口，就得有才干。”庄子不愿出仕，拿曳尾于淤泥之中的乌龟说事；周恩来对谈判对手的轻慢“真是对牛弹琴”，四两拨千斤：“对！牛弹琴！”梁晓声面对英国媒体“没有“”，可能也不会产生你们这一代作家，那么“”在你们看来究竟是好还是坏”的刁钻提问时，对以“没有第二次世界大战，就没有以反映二战而著名的作家，那么� ”这些耳熟能详的故事中蕴含着高超的说话艺术。
每一次生命的遇见都传承着美丽和转折。它带着装满希望的袋囊来到你的跟前，亲手交给你，然后你便可在你的生命上演自己的精彩人生。
自古美女配英雄，他们的每一场生命的遇合都可谓“惊天地，泣鬼神”。养在深闺的玉环小女遇见她生命的伴侣，“从此君王不早朝”，她的生命弥漫着骄� “血污游魂”无处归成了后人的嗟叹！
也许，每个人都无法预知自己生命的遇见，可人要时时警惕着，因为它可能出现在下一秒。在求学路上，师长无意成为你的启蒙老师，你开启不一样的人生路，那是你生命的遇见。
在青年时期的林肯，曾意气扬扬去拜访他的老师。因为过于自负的他来到家门前，昂着头向前踏步，不料远比他矮的门与他的脑袋亲密接触。他的老师告诉他为人便需低头弯腰才可越过门坎。林肯至此学会了谦卑并彻底改变他的人生，一步一步地走向他治国的成功之路。林肯的巧遇正是生命的一场大的遇合。正是这个“遇”字赐予林肯人生钥匙，打开他成就霸业的通道，之后便是迥异的人生。
每个人的生命中总会有难忘的遇见。当你遇见了它，不要放开手，要紧紧抓住。错过了就不会再拥有，生命的遇见是上帝特意安排的一场场巧遇，他的手艺天衣无缝。换句话说，它隐藏在你的不经意之间，它需要你用智慧去寻找它。生命的遇见会平等地出现在每个人的生命里，善于把握的人会有不一样的人生。
著名物理学家牛顿，他是拥有智慧的发掘者。在一个苹果不经意掉落在他的上，他亦能用他智慧的头脑醒悟上帝分配给他的生命的遇见。是的，他遇见了惊动整个物理世界的牛顿力学体系，他的人生不再简单。他用一个苹果在物理界创建了显赫的地位。
生命的遇见，遇见生命都诠释了它们的美丽与转折。在那些美丽之间，它需要拥有勇力的心去(向)它们靠近。哥伦布用他勇敢的心去挑战世论，无畏地踏上探索的征途。在他的路途中巧遇了他生命的美丽遇合。至此，“新大陆”这一名字与他的生命紧紧地拥抱在一起，世人为之赞叹。
千百年来，生命的遇见帮助人类走过一段又一段的非凡人生路。也许，它改变的不只是一个人的生命，更应该是无数人的世界；它传诵的不仅仅是故事更是无数迥异的人生。我们都不应放弃我们生命的遇见。
活出真我的风采
是探讨说话艺术吗？是倡导彰显个性吗？是力主矢志创新吗？
这些，看起来不无道理。然而，我觉得，坚守自我，活出真我的风采最为靠谱。
陶渊明“不为五斗米折腰”挂印而去，李白“天子呼来不上船”、“仰天大笑出门去”，关汉卿自誓“是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，李敖一次又一次因言获罪官司不断，王小波再苦再难也要践行他的“骑士精神”，王朔敢于宣称“我是流氓我怕谁”，北大怪侠孔庆东屡屡爆出惊世之论，韩寒在“六盏红灯照亮前程”的高调后写作赛车拍电影，欧·亨利不像许多作家那样圣化写作而始终以“供读者消遣”为他的写作目的，李清照宁可身陷囹圄也要休了恶丈夫，陆小曼和王赓和平分手只为与多情才子徐志摩牵手，徐志摩顶着恩师梁启超的责骂也要休了张幼仪与陆小曼在一起，吕碧城才貌出众偏偏红颜命薄单身终老，蓝妮不管不顾地从了有家室的孙科又不管不顾地弃了他，同盟会老会员张奚若在国民党统治和共产党执政期间都是一身铮铮铁骨，梁漱溟当众叫板毛泽东要有容人的雅量，梁文道不管纯粹音乐分子欣赏音乐时的全神贯注的做派我行我素地把大师格拉斯的音乐当成背景音乐，《亮剑》中的李云龙常常剑走偏锋……这些人都是鲜活的真我。
还记得“教授中的教授”、著名国学大师陈寅恪先生的“四不讲”吗？他在清华上课时曾坦言自己的讲课原则：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”因此，他的课堂座无虚席，甚至连朱自清、冯友兰等知名教授也风雨无阻前去旁听。
还记得尼娜·西蒙吗？她不像一般歌手那样纵容听众，一旦发现他们不留神听歌，就会毫不客气地指责他们，如此反而名声大震，唱片合约也上了门。
因为，标新立异并不特别难，难得是你要有充沛的底气，足够的实力，还有可观的成就。这是个性张扬者的共性。否则，所谓的坚守自我就
你一定忘不了尼采，对，就是写了《查拉图斯特拉如是说》的那位；你一定忘不了海子，对，就是“面朝大海，春暖花开”的那位；你一定忘不了顾城，对，就是“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明”的那位。最后，一个发了疯，一个卧了轨，一个用斧头劈了爱妻谢烨后自杀身亡。
因为，人是社会性的动物，身处俗世，种种传统规则、习惯做法都是你的桎梏，与众不同的个性展示，往往会予你以压力，有时候，这样的压力还很大，甚至会大到你抗不住。
个性官员__谢幕了，个性官员仇和谢幕了，个性官员季建业谢幕了……个性可以有，但是不能大过党纪国法。
是的，活出真我的风采是潇洒的，因而也是人们热追的。但是，它有前提，那就是有实力，有分寸，有底线。
豆腐会说话
李爸随儿子李三胜进城，父子俩不是打工，是做老板，开始是小老板，开了一爿豆腐店。李爸做的豆腐味道好，在老家远近闻名，太阳一竿子高就卖个净光，根本用不着走街窜巷吆喝。李三胜进城早，眼界高，启发老爸说，豆腐走俏，你就不能多做点？多卖就多赚，这道理李爸当然懂，但李爸当初不答应，豆腐好首先要黄豆好，李爸收购黄豆讲究，饱满粒圆不说，还必须是面南朝阳的坡地，每年黄豆收获季节，李爸都带着红票子上门，也就有限的几十担黄豆。再说，买豆腐的就前村后村老主顾，贪多说不定剩了溲了亏老本。
李三胜不依，李三胜做老爸的工作，说您管做我管卖，凭您儿子的销售本领，包销。李三胜骑一辆摩托带拖斗，拖斗里放水桶，水桶里养着水豆腐。车头装着一电喇叭，喇叭里说的唱的都是夸李家豆腐。每天回家父子数钞票，儿子说，您看，酒香也怕巷子深。
过了一个月，李爸又不肯多做了。李爸说，照这速度，库屋里的黄豆挨不到大年，旺季反倒没豆腐卖了。李三胜笑话老爸，谁说做豆腐一定要用那么好的豆子，搀点别的又能咋的？咱家的豆腐好，不如说是您儿子的口舌功夫好。
李爸拗不过儿子，好在李爸更加兢兢业业，工序精细，豆腐口味没什么变。一年下来，李家真的赚得肥了，儿子说，好日子还在后面，咱进城。儿子描绘了辉煌前景，李爸这回应下了。
城里人孤陋寡闻，没吃过老李家的豆腐。好在李爸准备了新购的豆子，带来了家传老卤，很快就在客户里羸得了口碑。李三胜不满足做小老板，成立了李家豆制品公司，印了名片称李总。李总出场创新不断，李总策划了豆腐节，广告都上了电视，还在网上建了网店，很快李家豆腐供不应求。李总觉得老爸跟不上节奏了，收购黄豆现在顾不上挑拣，石膏代替老卤多快好省，最后干脆引进了豆腐机器，这边黄豆进去那边豆腐出来了。
李爸靠了边，李爸为儿子高兴，头脑灵活，舌头快，赚大钱的料。李爸在老城区租了旧房，手痒，做几板豆腐度日，不愁销售。
日月如梭，两年过去，忙得不见影的李总来看李爸。李爸忙着把最后一板豆腐卖完，才发现儿子进屋后一直没说话。李三胜后来开了口，爸，豆腐卖不动，公司垮了。
李爸口讷，不知怎样安慰儿子。说，儿呀，你是能说会道，其实豆腐自己也会说话。