教育党课条例古诗：孟浩然演讲稿读书名句！李清照主持词营销策划可研究性警示语，孟浩然职称教材职责了爱国课标卷首的协议书工作思路赠言。下面是的小编为您带来的《观书有感》教学反思【精选10篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
今天我去了图书馆看书。
图书馆里很安静，有的在看书，有的在做文件，还有的在写作业，我找了一本自己喜欢的书，看了起来。正当我看
得津津有味的时候，忽然一阵叫声硬把我从书的海洋里拽了出来。
众人纷纷把目光投向了那位大声喊叫的小男孩的身上。管理员见了，上前来劝阻。可是却被小男孩的奶奶说了一顿，
他奶奶说：“小孩子还小，不懂事，不知道图书馆的规定，他才3岁的小孩，你一个大人跟一个小作文孩子计较什么呀！”
这时一位女人走了进来，原来她是小孩子的妈妈，她向大伙道了歉，这事才彻底解决了。这段小插曲并没有影响大家的雅兴，我们继续埋头各干各的事情，图书馆又恢复了往日的平静。
走出图书馆我回想起了刚刚的事情，孩子虽然小，但作为家长应该正面引导孩子，公共场所不要大喊大叫，孩子即使不懂，你也应该当面引导，不要指责无辜的人。孩子的行为是跟大人学的，大人做不好榜样，孩子又怎么会优秀呢？
虽然说，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，虽然说，“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”，但是题目叫《观书有感》，其实谈的是学习之道啊！这两首诗说的什么样的学习之道呢？你看，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，这是说的“腹有诗书气自华”的那种状态那种境界。是说一个人学识与智慧积累到一定境界的，那种“从心所欲不逾矩”的那种状态那种境界。
当然也有人认为，半亩方塘是实指，说在福建尤溪南溪书院就有个半亩塘，因为朱熹也曾在这读过书，他的父亲朱松就曾经写过这个地方，“清晓方塘开一境。”，半亩方塘的一鉴，古代以史为鉴，以人为鉴，鉴就是作镜子解，所以从朱松到朱熹都曾提到方塘一鉴，方塘一镜，所以尤溪南溪书院就认为这个方塘、半亩方塘朱熹所说的就是这个地方。
更有名的一种说法，说的是朱熹在庆元二年也就是1196年的时候，来到江西的南城和南丰一带，说他特别关心当地的教育和教化，应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，社仓是当时的赈灾义举。还同时在该村写下了《观书有感二首》。据说朱熹离开之后，村民就将原来的这个村子蛤蟆窝村改名为源头村了。民国的时候更设了活水乡，来纪念这段事情。当时叫活水乡源头村。一则纪念，二则朱熹观书有感的文化品牌给确定了下来。所以朱熹的“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”。
“应留屐齿应苍苔，小抠柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这是宋代诗人叶绍翁写的。这首诗情景交融，千古传颂。这天，诗人去朋友家有缘看花，长满苍苔的路上遍印着诗人木屐钉齿的痕迹，敲了半天柴门，没人来开。诗人看见露在墙头的一枝杏，赞叹到：园门虽然关得紧，春色却是管不住的啊！然后吟诵了这脍炙人口的佳句。
春天，百花齐放，百鸟争鸣，满园的春色被园主关住，杏树有着旺盛的生命力，可园主却把她种在了墙角，让它无法尽显魅力，又被种在角落，别人也乎视了她的存在，没去了解她的需求。其实。她也需要自由。终于她翻过了高墙，探出头来。
杏树，她顽强，为了一丝光线，为了得到自由，努力地追求，虽然最后只能探出一枝花叶，但是，她成功了，她翻越了那堵高墙，翻越了她人生的障碍。我们也是一样的，每个人都有一堵高墙，如果没那堵高墙，他就不会坚强，也就变得懦弱。那读高墙要靠自己的力量爬过去。虽然最后只能探出一个枝。
我们每个人都应该向墙角的杏树学习，遇到困难不要害怕，不要气馁，为了自由勇敢的去奋斗。
在高的墙也高不过人的意志，高不过人的毅力。
很遗憾地教完朱熹的《观书有感》，现在作教学反思的时候，我感到课堂教学遗憾的原因正是我和学生都缺少“源头活水”。
读一下教材，我感到学生借助工具书，对于《观书有感》诗句的理解没有多大的障碍。本诗教学的重点和难点应该落实于引导学生通过对本诗后两行“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的理解，领会本诗所要说明的道理：“人的心智是由不断读书，不断汲取新的知识，才能更加开豁，更加敏锐。”
备课的时候，我首先脱离参考，自己对这两句话进行了理解，我的理解是：一个人的聪明才智，与时俱进，来自于他不断学习，不断汲取新知识。跟参考的理解也差不多。不过，我缺少的是“开豁”这一层意思。仔细读读诗的前两行：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”感到对于诗歌说明的道理的理解确实应该加上“开豁”这一意思。同时，想到我们的语文教学还要应对考试，江苏教育出版社的参考书是“尚方宝剑”，我必须把这意思教会学生。但我的预设是，学生或许早已经接触过这句千古名句，他们的理解或许也局限于我理解的那些意思。因此，教学中要引导学生借助前两行理解好“开豁”这个意思。
我的教学设计是，待学生已经理解了诗句的意思，让他们从诗的内容（描写方塘）与题目（《观书有感》）表面的不相关提出问题——题目是《观书有感》，而诗的内容怎么一点都没有写有关“书”的内容呢？然后引导学生思考讨论，理解诗歌所要说明的道理。我估计学生都能说到“一个人的聪明来自于他不断学习”这一层意思。然后我就引导学生联系前两行领会“开豁”这一层意思。
课堂教学中，学生按我的预设提出了上述问题：题目是《观书有感》，而诗的内容怎么一点都没有写有关“书”的内容呢？并通过讨论明确了这首诗是要我们“多读书学习”，可“清如许”对应的意思——心智开豁、敏锐却怎么也说不上来了。于是，我问学生曾经在哪里看见过或者听到过这句诗，是跟什么人、什么事情关联起来的？哪知道全班近48个学生只有一个学生很模糊地讲了与诗句只有些许关联的一点意思，其他学生都表示“从来没有听说过”。哈！看来学生就是“没有源头活水”啊！但这意思是我现在写反思的时候感悟出来的。在课堂上，我并没有利用好这一生成的“资源”，而是习惯性地采取了“填鸭式”教学法，把“标准答案”一股脑儿地“塞”给了学生。当时只是感到有些遗憾，没有想出好的方法引导学生真正理解诗歌要说明的道理。现在想来，只要把当时学生“从来没有听说过”这一现象与诗句联系起来，就能很好地解决问题的。
我对学生的学情估计不足，课堂上出现了可以利用的“教学资源”没有敏锐的反应，只是想着赶快把知识“给”学生，将来能够应付考试。由此我想到，我也缺少“源头活水”。
这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”
它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”
它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！
最近刚刚买了安妮的新书《清醒记》，在最短的时间把它看完，并且内心有许多触动。
我不知道自己内心是否也有阴暗的地带，因为众人眼中的安妮就是如此，灵魂里隐喻着颓废的美丽和不自知的惊动。而她的文字，在我看来，仿佛是从自己的血液流涌出来一般。带着原始的鲁莽。灵魂相通的语言，如利箭一般。在心里横冲直撞。觉着自己的心痛。
日一页页的大概就这么过去了。付出却未曾知道结果。不能求得别人的明了。也不得语言去表达。唯留沉静的心。像水一般静静流淌。没有回声。
时有浮澡，时有放纵。一样可以有清醒的内心。知道自己的无助和茫然，但仍是无能为力。
企求用什么样的语言。让你了解。不管是亲情，情，或是友情。我无法告诉你那些深隐于内心的情感。我心有感动。却只对你保持沉默。记得那一句话，一直记得，让自己无时无刻的明白苍凉的远方。昨夜西风凋碧树，独上高楼。望断天涯路。 漂流是生命的本质。我们从这里流浪到那里，一天一天，一年一年。然后在日里麻木不仁了。不懂过往，不懂珍惜。不懂离别。
我常常对自己说。如果不能拥抱。那么选择等待。可是却在害怕，也许有一天，我们都再也回不去了。
对日产生怀疑，不知道它的真实意义何在。是否它仅仅只是一声无始无终的流浪。记起曾经路过的人，我们曾那么接，那么真切的相。而现在却只身天涯。
不相信永远，因为不确定是否有明天的存在，生命原本就是一个巨大的未知。这些不确定的因素带来不安全感。所以生命里的充诉企求。渴听陈奕迅的《十年》，这个男人是人群中如此普通的一个。也没有异于别人的优美噪音，但他却在这般平淡的情感里拥有了他的独特气息。他独自喃喃的'唱，十年之前我不认识你。你不属于我。我们还是一样陪在一个陌生的左右，走过渐渐熟悉的街头，十年之后我们是朋友，只是那种温柔再也找不到拥抱的理由。情人最后沦为朋友。
我只是被这最后一句振动。情人最后沦为朋友。这种结局，似是有无尽的伤感。却又发觉自己对的无力。
我仿佛听到记忆中的曼桢在《十八春》里幽幽的说：“我们再也回不去了。”失去了，再也无法拥抱。连双手都是这么寂寞。
安妮说，即使在深切的热里，我们仍是绝望。
也许因为那。已是过往。或者是痛得彻底。无法拥抱对方的灵魂。也许存在过的表像，但是我们的灵魂离得这么远，这么远。即使你说的话。刚刚还在耳边响起。
习惯冷漠，不轻易接近，不轻易付出。她说伤痛是别人给予的耻辱。自己坚持的幻觉。最惨痛的伤总是难以拿来视人。只能找个无人的角落躲起来。
喜欢沉静的男。因为他的沉静只是因为他在思考。思考总是让一个人的内心丰盈。心思温柔。心中才会有流溢，才会值得被。
可是又他不能一味沉默，虽然有时候沉默是一个人最好的品质。他得学会让人踏实。待人温和。最重要的是。他要确定，是一件不容易的事情。等待更加不易。所以他要懂得珍惜和善待。
害怕一个男对感情的一味沉默。他不透露自己的喜好厌恶，也不告知的存在与否。更无从确定他下一刻的方向。他的沉默只能证明他思绪复繁或周旋。情感的无疾而终。
他是一个流浪中的男。也许他可以将一些琐碎对你公布。可是他不提及感情。他不说你。不要求你他。他只是把自己放在一个最轻松的位置。随意来去。如风，他也许自喻为萧洒。实则是一种巨大的无情。因为不想有束缚。却希望被关注护。他也许会带你到山花烂漫处。却不是为一个人。可能是因为里面有太多的索求，所以不自由。而他却是一个自由至上主义者。
我从不对遇见的人加以太多的评价。但是我相信自己的感觉。只需要几分钟的相处便知道那个人是否是自己喜欢的那一类。不喜欢同陌生人交谈。即使只是在网络。因为陌生加深了不信任感。不能彼此交付灵魂。语言失却情感依附。所以我不相信一见钟情。在我生命里只会产生日久生情。也许自己是一个吝啬情感的人。不容易付出。如若付出。便希望自己能够坚持。
也许想要的，一直都只是彼岸的花朵。不可触及，只有盛开着想像的美丽眩目。
关于生命。
曾经学张玲写《我的天才梦》，张说，生命是一袭华丽的袍，爬满了蚤。
我写的却是。生命是一场繁花的梦，这梦因为空灵和眇然，有无限期盼。才觉美好的神圣。而梦的尽头，是否柳暗花明，我们唯有静默以待。
《观书有感》是南宋理学家朱熹的一首古诗，诗中名句“问渠哪得清如许，为有源头活水来”更是家喻户晓，寓意深刻。
这首古诗作者借读书时所看到的情景来教育子女，但是作者在诗文中，却未曾提到与读书、学习有关的内容。如何引导学生揣摩作者用意，透过文字体会作者的感情是本节课的教学重难点。在突破教学重难点时，我没有直接点出主题，而是引导学生深入文本，与文本、作者进行有意义的对话，揣摩作者的用意。学生的思维活跃，所获得的感悟也深刻。
师背诵：《观塘有感》（故意出错，引发学生质疑，引起探究兴趣）
众生：（师话音刚落）不对！不对！是《观书有感》！
师：不对呀！诗的内容明明写的是诗人观塘的感受，我怎么找不到更读书有关的内容呀？你找找。
生：没找到。
师：既然更读书没有关系，怎么又以《观书有感》为题呢？咱们把题目改改，行吗？
生：（异口同声）不行！
师：为什么？
生：诗人手中抓着书，身旁还有一些厚厚的书，我想诗人肯定就在水塘边读书，很爱学习。
生：方塘如此清澈，是因为有源源不断的活水流进呀！学习也是如此，要不断学习，充实自己。
生：要源源不断读书，获取新知识才行。
生3：不断学习，永不满足，才能适应瞬息万变的社会。
生：不能满足现有的知识，所谓“少壮工夫老始成”，要活到老学到老。
生：一个人要活到老，学到老，不断“充电”。
师：是啊！（出示关于诗人的资料）着重强调“南宋著名理学家、教育家”。他的诗能用鲜明的形象把抽象的东西具体化。有的诗寓意含蓄，具有哲理性。
师：你们终于体会到了诗人当时的感受。这种感受还是对池塘而发的吗？
生：不是，不是！诗人写这首诗的主要目的是用半亩方塘来比喻自己读书的感受。
师：诗人和我们都明白了读书的道理。
入情入境入理，明理悟道导行！跨越时空的交流，使学生真正领悟“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的深刻含义。岂止是读书需要“源头活水”源源不断，作为教师，不也需要“源头活水”源源不断吗？
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”古人也曾经说过：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”事实证明，的确如此，书籍使人感伤，书籍使人快乐，书籍使人进步。
三年级的暑假，爸爸为了提高我的阅读兴趣，给我带来了一本《卓娅与舒拉的故事》，也就是这本书，让我受益匪浅。
故事发生在二战时期，卓娅与舒拉的父亲染病身亡。家里的负担全压到母亲的身上，卓娅不忍心看到母亲的背越来越跎、皱纹越来越多，便在业余之时外出打工以减少母亲的负担。在卓娅上学时，不忍心家园被法西斯主义敌寇破坏，参加青年团抗击敌寇，保卫家园。在一次秘密任务中，卓娅被敌寇发现，她临危不惧，面观敌人的严刑毫不动摇，最终带着那个秘密入土为安。当舒拉知道姐姐被敌人杀害后，深知以自己的力量无法替姐姐报仇，便参加坦克学院的征兵活动。因为他的机智勇敢，很快被封为少校，赴任战争第一线。他开着坦克在战场上英勇杀敌，但终究敌不过敌人的飞机大炮，奋勇牺牲。
卓娅和舒拉靠着什么在种。种危险之际毫不动摇？是怎样的毅力是他们坚持到最后？宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。没经过风雨又怎能见到彩虹？没有暴风骤雨，雄鹰又如何展翅翱翔天际？是信念支撑着他们，是信念驱动着他们。
在面临敌人的严刑拷打时，她从头至尾无动于衷……他们坚信只要他们努力了，彻底打倒法西斯，人民就会得到解放，世界就会得到和平，未来的二十一世纪将没有硝烟。是啊！如果人们能够团结起来，又岂会有那么多人流离失所，无家可归？卓娅和舒拉的无私奉献让我感到人性的善良，在当今的物质社会中，谁又敢说他自己内心恬淡，不慕名利，一心为人呢？
做人，很简单，做一个好人，难。既然我们做不了好人，那为什么不尽所能去帮助他人？没有战争，没有硝烟，向往和平。让我们为和平的二十一世纪打开大门吧！
我喜欢看书，有一本书让我终生难忘。这天，我去图书馆看书，我一眼就选中了一本蓝色的书，书的名字叫《假如给我三天光明》，是海伦·凯勒的自传，而且还是出版100周年的“纪念版”。
看完这本书，我在结尾发现了海伦·凯勒的三句话：1、我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。2、身体上的不自由终究是一种缺憾。我不敢说从没有怨天尤人或沮满分作文网丧的时候，但我更明白这样根本于事无补，因此我总是极力控制自己，使自己的脑子不要去钻这种牛角尖。3、“忘我就是快乐。”因而我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐。
这几句话也告诉了我们不要因为别人的缺憾而去嘲笑别人，而我对自己有一个这样健康的身体而感到快乐、知福。