看完一部作品以后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写观后感了。你想知道观后感怎么写吗？这次帅气的小编为您整理了《老有所依》观后感精选4篇，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
故事主要描述了三个家庭的老年人养老问题。
一个是日常老百姓，也就是刘涛饰演的木兰一家。
一个是中产阶级家庭，方老太太那家。
还有一个略贫困，就是那个一愿打，一个愿意挨的最气人的家庭。
三家里的老年人都是丧偶。这使得很多问题就更为突出了。
先说余淼那一家。因为穷，围绕的主要问题就是钱钱钱。把老太太的存款压榨光再盯着养老金。最后老太太车祸去世，连追悼会都不愿意开。这样的人很夸张吧？但是世界上真的是有这样的人的。没有钱，又根本不知道怎么去爱。钱的确可以衡量人心，但是钱买不来幸福，爱才能啊。咪子这个角色吧，肯定年少的时候就不懂爱，看着她妈那样就知道。长大后是变本加厉。她也很可怜。雅芝老太太就是太惯着儿子儿媳，太软弱。
再说木兰那一家。四代一起的，迄今为止我的圈子里只见过一家。眷顾的太多，责任就成为负担，最后只好一步步卸下自己的所拥有的。有的时候，你的亲人能对你不好，你也能那样对你亲人吗。何况是养育之恩。
有的时候去承担无法承担的东西，找不到理由放下啊。到底是在大城市承受压力拼命赚钱一年见父母几次，还是留在小城守着父母没有什么奋斗的空间好呢？
这里面，还牵扯到孩子的教育资源的问题，如果孩子长大后知道了会不会怪自己呢？
人生到底怎么去选择，也只有去选择了才会知道。
最后说方老太太那家。其实老太太就是一个字 作。她想引起关注，想去为女儿发现根本不存在的问题，以显示自己还能对孩子好的意义。
这样的老人，物质上是不空缺的，才可以撒娇——跟儿子要钱买药。物质饱满的时候就会发现自己最想要的，还只是有人陪自己说说话。所以她能原谅骗自己钱的人，她觉得跟咪子在陪她说话。
赚够了钱，有了别墅和名车，最后发现自己想要的，不过是懂自己，能陪自己说话的人。——这样比那种一开始没钱的或许更可悲。这又不光光是老年人的问题。
多陪父母爷爷奶奶他们说说话吧，至少我们还能陪在身边儿。
再插一点关于吕希出轨的事儿。那个时候，正是屋漏偏逢连夜雨的时候，生活的压力大，父亲意外去世，母亲瘫痪在床，公务员丢了，喝酒了，曾经多次帮助过他的女医生投怀送抱了。如果我是男人，我也必定无法抗拒的。因为人有的时候，想为自己的不安、难受等等负面情绪找出口。这种出口往往很多时候不能通过平时做的事来找到。况且，又有很多时候，各种原因，即使是朋友跟家人也无法倾诉。
又况且，即使是做坏事，成本也很低很低。
2关于吕希的妈妈，有尊严的死跟赖活着，到底应该怎么选择。如果是我，如果有爱人陪在身边，我愿意赖活着，如果，如果只是个拖累，也许死了更好吧。
看完这剧真的很想跟爸爸妈妈说，我爱你们，我不知道该为你们做些什么，也不能常常守在身边儿。我只能自己也开心点儿，让你们不要担心我。
电视剧的大主题在国产剧里还是好的，去一星是因为植入广告太多了。
" 以青春剧见长的导演赵宝刚在去年推出《北京青年》后，他今年的新剧《老有所依》关注点落在了养老话题上，但他强调，这仍是“青春”三部曲的延续。是的，当“北京青年”“自己的青春自己做主”，通过“奋斗”渐渐地实现了理想之后，他们要面对的就不光是自己的问题了，他们成了“上有老，下有小”的“夹心层”。可以说，《老有所依》比赵宝刚之前的“青春三部曲”更为写实，甚至很多情节都有真实的原型，也许有的观众会觉得从飞扬的“青春”一下转到“养老”话题有些沉重，但它提醒我们，养老是父母和我们都将面对的问题。
中国正在步入老龄化社会，是世界上唯一一个老年人口超过1亿的国家，60岁以上的老年人口正以每年超过3%的速度递增。这无论是对于个人还是整个国家来说，都是一个需要面对和应对的问题。在十八届三中全会上通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》中，至少有三处以上提到了养老问题，强调了“积极应对人口老龄化，加快建立社会养老服务体系和发展老年服务产业”。
赵宝刚说起自己拍这部电视剧的初衷时说，当今社会孝道的传承受到了很多现实因素的影响，老人的晚年生活不能自理，同时年轻人要服侍老人又要开创事业，其间产生矛盾和摩擦在所难免，而且“421”的家庭模式更加剧了这种矛盾，所以现在很多人都面临着养老的困局。这个困局不仅是老年人在面对，更辐射到子女生活和工作的方方面面。在中国传承了几千年的孝道文化面临着前所未有的挑战。他主张要用当代意识在文艺作品中为大家找到一个解决问题的出路，不为了苦难而写苦难。
《老有所依》似乎将所有养老难题都落在女主人公江木兰身上，照顾家中老人的重压一波一波地向她汹涌袭来：原先中风半瘫的婆婆由公公照顾，爸爸在老家照顾爷爷，江木兰与丈夫吕希、女儿悦悦一家三口过着幸福的生活。可突然之间公公意外去世导致婆婆二次中风，成为丧失全部行为能力和语言能力的。失能老人，父亲买养老公寓被骗光了房子和积蓄，不得不带着爷爷到北京跟着木兰一起生活，而后爷爷患上了老年痴呆，父亲眼睛将逐渐失明，丈夫和她先后失业，木兰在工作与家庭的重压下一度心力交瘁而崩溃。
但江木兰不愧叫“木兰”，她顶住了工作和家庭的双重压力，努力地践行她的“老吾老，以及人之老”。赵宝刚在诠释这个角色时谈到，江木兰不是个苦情的角色，不是一味忍辱负重，她以智慧、坚韧、乐观解决了生活中层出不穷的养老问题，她有一个坚定的信念，一定要让老人安度晚年。这一观念不仅贯穿在她对待自己的爸爸、爷爷、婆婆、公公身上，还体现在工作上。作为大型超市的生鲜部经理，她提出为社区老人提供送货上门服务，并在利润与口碑的平衡中，不断完善服务方式。这种创新、以人为本的服务理念，为她在工作上的进阶打下了坚实的基础，突出了生活不会让善良的人吃亏这一道理。
前者重于在解决生活上的具体问题，后者重于为年轻人分析老年人的精神世界。相信有不少人有与雷颂华一样的感受，自己的父母随着年纪的变大，怎么越来越“作”，好像变成另外一个人了。雷颂华的母亲方琼是位老革命，当了一辈子领导，退下来之后，前后跟着两个女儿生活，衣食无忧，身体健康，可是爱闹别扭，生生把二女婿闹得要离婚，孙女婿也要离婚，常用自尽来博得女儿们的重视。老戏骨吕中把方琼的好面子、好强但是内心脆弱，想着法地让孩子们“看到她”演得淋漓尽致，让人觉得这位老人可气又可爱，也为现实中的年轻人在理解这样的老人时，提供了心理的依据。
“不给人指出出路的苦情戏对于社会精神进步是没有什么益处的，只会让人感到更为绝望和痛苦。”赵宝刚说。所以在《老有所依》中，他树立了几个当代人的典型形象，他们都具有先进的当代意识，他们从不怨天尤人，从不将老人当做自己的包袱，他们积极应对生活中的所有磨难，用自己的爱与坚强为家人构筑起一座老有所依的温暖港湾。
家庭养老与社会养老相结合，是未来中国式养老的出路，而社会养老首要破解的就是孝的观念要与时俱进。把老人送到养老院生活是不是就是“不孝顺”？《老有所依》的最后，几条线汇成一条线，木兰的爸爸爷爷，方琼等都进了养老院，他们在养老院中有同龄的伙伴，有共同的语言，也没有在儿女家住的不自在甚至是寄人篱下的感觉，江木兰和雷颂华的养老难题得到圆满的解决，同时引发大家对养老机构的布局和建设的重视。
《老有所依》给年轻人提供的不仅是他们要解决的养老问题的思路，更促使年轻人未雨绸缪，思考自己“应该如何老去”：重视健康问题，老来健康是年轻人最大的福气；老有所乐，老有所为，如何度过退休后的生活，甚至应该在家庭之外找到自己生活的重心。此外，最重要的就是“孝”的传承。剧中的反面典型余淼从小患病，被母亲溺爱，以致于成人后不懂担当和回报，造成了母亲谢亚芝晚年的不幸，这一条线意在提醒年轻人，从现在开始就要在家庭教育中注意这一点，不然，子女将不能成为一个合格的独立的人，更谈不上为父母尽孝。
最近看《老有所依》，感触颇深。片子很现实，亦很精彩，剧中人物的演绎更是很到位，发人深思。
女主角木兰，不能称做是“女强人”，因为她没有女强人惯有的那种霸气，那种盛气凌人，反倒多了几分善良，质朴。片头由木兰在超市看到老人辛苦购物，联想到父亲，展开剧情，顺其自然。木兰是个能干且顾家的女性，孝顺，贤惠，在家说话有分量，却不显霸道，跟老公吕希相敬如宾。
吕希，木兰老公，老实忠厚，却不失风趣。不算油嘴滑舌，但却能在关键时刻给木兰依靠和安慰。同样也是孝顺的男人，不光光是自己的父母，包括对方的父亲。对女儿宠爱有佳，却也知道分寸，工资不高，但不卑不亢。
江开国，木兰父亲，名字符合当时他出生的那个时代，淳朴善良，拥有热心肠。如世间父母一样，疼爱子女，老了老了，怕给女儿添负担，不忍拖累。再加上上有年迈的老父亲需要照顾，更是不辞辛劳。
谢亚芝，也是朴实善良的老太太，一生奉献给了不是亲生的儿子余淼身上，不求回报。溺爱孩子，心思细腻，容易伤感，却不常表露，苦水自己咽，不贪人便宜。
……
《老有所依》剧情非常现实，部分内容很有趣味，部分内容却也令人心酸。
当木兰知道父亲眼睛不好以后，立即赶回老家欲将父亲接到北京看病。可是年迈的爷爷无人照料，本想拜托叔叔江援朝，却遭婶婶拒绝。当木兰拿出一打钱的时候，婶婶笑了，欣然接受了爷爷，这段剧情充分体现了钱的诱惑力，更将剧中辛梅过于现实的本性体现的淋漓尽致。
江开国在京期间电话老爷子，询问老爷子吃得什么，江老头心酸不已却又无可奈何，强忍泪花说吃了千张红烧肉，殊不知二儿媳妇却因为打麻将误了做饭的时辰。江老头对着干巴巴的饼，却不忍大儿子担忧，宁愿自己受苦，也要儿子宽心，令人心酸。
年过八旬的方老太太个性倔强，三女儿颂华很好的继承了这一性格，于是母女俩常常互掐。满头银发的方奶奶倍感孤独，能陪着说话的只有保姆小丽，这便让财迷田咪有机可乘。老太太以为找到了可心的人，殊不知却是一个陷阱，真相被揭穿的那一刻老太太难过了。其实让她难过的不是白白浪费了六万块钱，而是好不容易遇到能跟自己说话的人，却不想是个骗子。剧中方奶奶这个角色将现代社会空巢老人的孤单感很好的呈现在了观众眼前。
说到田咪，我深感惋惜。漂漂亮亮的一个现代小少妇，有疼爱自己的老公，有尽心尽力的婆婆，却不知道满足。其老公余淼，虽有一颗单纯善良的心，却被野蛮的老婆牵着鼻子走，很是无能。做儿子的不能一味惯着老婆而不顾父母，任由妻子放肆，做儿媳妇的不能太霸道而不顾公婆，总之，人不能太坏。
当面对妻子娘家的父亲，爷爷一同住进自己原本安静的家庭时，吕希刚开始的时候欣然接受。木兰充满感激，来来回回说了几次“谢谢”，为什么谢，因为按照传统的观念，就像江爸说的，那个家姓吕，不姓江。时间久了，当岳父修理小家电影响到自己工作时，吕希也表现出了不耐烦，并加以逃避。这一情节告诉我们，再好的男人也做不到像对待自己父母那样对待岳父岳母。
木兰外柔内刚，且具备能力。纵然常常因家中事物影响工作，但仍受到领导瞩目。上司颂华顾念木兰能力，多次维护，并时常提醒，加以教诲指导。且不说后来两人意见不和，但就此也充分说明机会是留给有准备且具备能力的人的。领导们都喜欢有能力之人，只有提高自身工作能力以及素养，才能得领导赏识。
在北京住了数日以后，木兰叔叔婶婶大老远跑去“请”江老头子，说是知道错了，想赡养老人，实则想得到拆迁款。婶婶辛梅丑恶的嘴脸，让人觉得假的很真，真的很假。老头子被接回了老家安徽。由于物价上涨，开始承诺的千张红烧肉，变成了素菜，辛梅话里有话：挣钱的人吃肉，不挣钱的只有资格吃素。老人再一次无奈，心酸不已。后老人被查患了老年痴呆症，听此消息，辛梅又一次要求将老人丢给江开国和木兰赡养。老人坚决不同意，说出“痴呆也要在安徽痴呆”的雷人语录。江援朝一家陷入困惑，辛梅大叫“这事商量也要跟北京商量”，又哭又闹一声今下，电话拨到北京。又一次将自己丑恶的嘴脸暴露在观众面前，而江援朝，面对蛮横无理的老婆，却没有丝毫办法，发人深思。木兰一家经商量决定给婶婶寄五千，希望能帮忙照顾爷爷，辛梅一听有钱了，立马转变，同意了，当真是现实，社会上当真还就有这样的人，我就不明白，人为什么要这么坏，活的这么庸俗。
又不得不说说吕希。给岳父看病挂号的时候，请了老同学韩冬帮忙，后为赚外快又一次用到了韩冬。我需要强调的是，韩冬是典型的大龄剩女，又一度倾慕吕希。当被问到想找什么样类型的男人的时候，毫不犹豫回答了吕希那样的。我不知道现实生活中遇到这种情况的当事人会怎么想，但作为旁观者，我一定会多想。男人需要明确的是一个女人为什么一而再再而三的，不求回报的帮你，很大可能是她喜欢你。我不知道后来的剧情是什么样，但我相信编剧既然编了俩人一段又一段，那后面肯定有戏。所以男同胞注意了，工作上最好不要依靠女人，除非是自己的老婆，否则时间久了，容易出事。即使对方没有对你施加诱惑，你自己本身也容易陷进去。
我真的不得不说现在的生活剧拍的真是太接地气了，太接近当前人们的生活了，养老问题日益严峻，越来越接近一对夫妻赡养四位老人，外加子女的这一局面，压历山大。况且养老院供不应求，更别说我们这些压根就没有经济能力承担养老院费用的人了。唯一希望的就是父母能够健健康康，吃嘛嘛香，身体倍棒，这也是子女们最大的福气，所以，爸妈一定要好好的。
好了，电视剧还没看结束，待续吧。
观看电视剧《老有所依》，对我很有感触。
这部电视剧的故事就像发生在我们的身边，使人倍感亲切。由此也可以发现中国家庭亲情的脆弱和不堪一击。于是我也想到为什么中国人没有爱情。
在中国传统道德文化中，在家庭伦理道德中，孝是最被重视和官方提倡的，几百年前“百善孝为先，万恶淫为首”的名句就在中国流传，然而几千年后的今天，这一问题还没有得到有效的解决，这是为什么？这还需要从中国的传统文化说起。
中国的传统文化，自汉朝董仲舒建立“三纲五常”以来，中国的儒家文化已经变成了一个层层剥削、从层管控的文化，于是打造了古代官吏明目张胆的对老百姓横征暴敛的现实；虽然历朝历代都在叫喊对黑道的打击，其实质是为了维护朝廷的政权，而对于仅仅扰民的黑道历代皇帝都并不是很重视的，甚至说是不作为的。况且，历代统治者也发现：“只要老百姓有饭吃就不会造反”的真谛，由此他们依此确定着对老百姓蚕剥的程度，致使几千年来的中国人始终处于为解决饥饱而奋斗的状态之中。由此中国古代的先人一生中要经受朝廷与各种黑暗势力的掠夺。经过黑道、白道等各种利益集团掠夺之后，于是一个中国古代的先人，劳其一生，也不会为自己的晚年留下多少财产积蓄，当他年迈体衰不能劳作之时，其生存不可避免的就会陷入危机之中；面对这一现实，历来讲究“仁”的儒家圣人们，于是提出了由其儿子为其养老的伟大构思，然而作为古人们的儿子，他们同样面临着与其父辈同样的命运，他们又有多少剩余积蓄来孝敬他们的父母呢？虽然中国的“孝”是历朝历代都在被官方赞扬，然而残酷的现实使“孝”的状况总是难于改变。不过，正是这一伟大构思，却保证了中国历朝历代王权的稳定。
“朱门酒肉臭路有冻死骨”可以说是几千年来中国人社会生活的真实写照。这也就是中国人在虚伪的仁义道德掩盖下追求物质利益的社会基础。
如果说历朝历代在弘扬“孝”的文化是由于老百姓物质的匮乏所导致的，那么对于婚外情的打击也同样是出于对物质利益的需要。婚外情是导致离婚的前提，离婚就面临家庭中的母亲将失去年迈时儿子对自己养老的义务，于是对物质利益的追求导致了对“淫”的打击。
对物质的绝对追求，所导致的中国女孩更加爱财，于是中国女孩择偶总是重物质而忽视爱情。
老百姓物质的匮乏导致了人们对老年生活的恐慌，重视对子女的教育于是成为中国的优良传统。
在人治社会中“一人说了算”的现实，导致着中国“十年河东十年河西”的发展态势，于是财富、地位等对于任何人的未来都具有不确定的变数，在先人的一生中，唯有亲情可依，然而亲情又是那样的脆弱，难以经受金钱的冲击。
“存在就有道理”，透过中国道德的表象，让我们来审视中国传统文化的本质，我们切不可人云亦云的高呼我们的伟大，进而无限期的麻木着自己。
这部电视剧太写实：其实养老问题并不遥远。剧中，面对父辈们突如其来的问题，正处于事业上升期的木兰也陷入了两难困境。一方面是爸爸做完白内障手术之后返家休养、远在老家的爷爷需要关照，一方面是自己任职经理的超市状况不断，新来上司雷颂华又不断对其施加压力。
当家庭和事业的重担同时袭来，木兰该何去何从……这一幕让不少观众陷入沉思，也让不少人在异地工作、父母仍在老家的观众表示很有共鸣。
即便是在现实生活中条件比江木兰优越太多的刘涛，也曾坦承与父母分居异地、无法照顾老人的苦恼，“我因 为工作的关系，常年不在北京住，虽然房子是够大了，但是如果我不能留在他们身边，又有什么意思呢？”
许多观众看完剧之后表示，原来以为父母养老是很遥远的问题，但其实就在眼前，有网友感慨：“看《老有所依》才意识到异地的养老问题多现实，等到我能在广州扎根，我的父母又该怎么照顾？”