仰望星空这部电影主要讲的是：钱学森在美国遇到重重重阻挠，无法回国，后来，终于在周总理的帮助下，回到了祖国的故事。
曹俊阳
众所周知，在地球上，水和油不会相溶，静止状态下油会漂在水上面。这是因为油的密度比水的密度小，同样体积的油和水，油就要比水轻，所以，油总是会浮在水面上。还有一种解释是说，水分子和油分子两者结构差别比较大，分子之间也不能相互结合。
但是如果在太空舱内用力甩装有水和油的瓶子，可以发现它们居然神奇地混合在一起了。不过，你仔细看就能发现，虽然它们是混合在一起了，却不是相溶，这是因为在太空是处于失重环境的。在地球上，水比油重，水就下沉了。而在太空舱内，没有重力来使它们分层，就只能合在一起了。有意思的是，如果此时绑上一根绳子，我们抓住绳子用力甩，油和水也能分开。这是因为我们人体在甩动绳子的时候，形成了重力。油轻就会自动和水分开，甩到外圈去，是不是很有趣？
在太空舱内，除了水油混合，还有更多有趣的现象，如：在太空，取一个铁圈，在铁圈滴入一些水，水就可以形成一张大水膜，在地球上，自来水可根本不能在铁圈内形成一张水膜，只有肥皂水才可以。因为在地球上，在重力影响下，水膜会自己向下流，导制水膜不能形成，而在太空中，水在没有重力的环境下会飘在空中，会贴着铁圈，稳定成水膜的形状，水就不会乱跑。接着在水膜中再次注入大量的水，水会从水膜慢慢变成水球。在地球上假如可以形成水膜也不能形成水球。
在地球上，我们可以做一个实验，拿一枚硬币，在硬币上滴水，会发现，在滴了一些水后，会发现水会鼓起来，不会流出来，滴多了才会流出来，这是表面张力的作用，但是因为在地球上，在地心引力下，表面张力形成的水球会被内部水挤破。而在太空舱内，没有重力来影响水球的表面张力，从而水膜自然而然会变成一个水球。
在大空舱内还有一个有趣的装置，叫悬浮实验台。当实验台被从箱子内部取出的时候，它会自动和箱子较准，如果实验台偏离箱子时，实验台会自动回归原来的位置，这是因为实验台和箱子都具有磁力，一旦实验台没有对准，箱子就会发出命令，启动实验台，扩开实验台上的喷气装置，让实验台飞回原来的位置。太空授课的内容真是太有趣了！《天宫课堂》心得五（4）中队曹旖斐
“不是诚斋无月，隔一林修竹。”在广阔无边的宇宙中，存藏着无数的奥秘……
2022年3月23日下午，天空三人组翟志刚，王亚平、叶光富带领着我们探索宇宙，在这次“天空课堂”中，我们跟随着航天员参观了他们的航舱。空间十分低矮，四周摆放了许多的器材，就连床铺也没有太大的空间，王亚平的床头还贴满了一张张与女儿站在一起的照片。看着他们一个个绘声绘色地为我们讲述着知识，我不禁鼻子一酸，这几位航天员一定都非常想念家人，但是他们为了能为祖国贡献一份力量，舍小家为大家，飞向宇宙，去攀登航天科技的高峰！
而在航天员做的实验中，最让我印象深刻的是冰雪实验，只见王亚平老师拿出了过饱和醋酸钠溶液滴在空中，立刻变成了一个顽皮的小球，接着王亚平老师又拿出乐沾满结晶核的毛根轻轻碰了碰水球，神奇的一幕出现了，只见小水球慢慢变成了晶球，这让我惊叹不已，原来这是因为乙酸钠溶液在温度高的水中溶解度非常高，很容易形成过饱和溶液，在这种溶液中，只要有一点结晶核颗粒，就能放出热量，变成“热球”。
这几年来，我国的科技正在不断地发展与进步，汽车导航、扫码支付都为我们的生活提供了不少方便，我们应该珍惜当下的生活，努力克服困难，掌握科学知识，将来为祖国出一份力。
仰望星空观后感
《仰望星空》观后感
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这是中国导弹之父钱学森提出的关于中国教育事业发展的一道艰深命题。钱老的精神，钱老的学识，钱老的贡献是很多人难以企及的。为了促进学生的发展，学习钱老的光荣事迹，学校组织我们观看了钱学森纪录片——《仰望星空》，看完之后，我被深深的震撼了，内心久久不能平静。
影片《仰望星空》记录了钱老从立志求学救国到经历重重阻挠回到祖国并作出各类贡献的事情，从钱老的一生中我主要得到以下几点启发：
首先，我们是祖国的一份子，我们的荣辱与祖国的兴亡强盛息息相关，我们从小就要拥有我为祖国的繁荣而自豪，并时刻准备着充实自己为祖国奉献自己的力量的意向。钱老青年时在国内求学期间，正值日本入侵中国之际，面对被日本飞机轰炸的国土，面对每日从学校上空飞过的日本轰炸机，钱老深刻感受到祖国的被动，从此立志出国求学，要用自己的学识拯救中国。钱老这种为国而忧，从小将国家的兴亡与自己联为一体的精神极大的鼓舞了我。
其次，成大事者要学会取舍。“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。”当中华人民共和国宣告诞生的消息传到美国后，钱学森和夫人蒋英按捺不住内心的喜悦，商量着早日赶回祖国，为自己的国家效力。此时的钱老已经在美国任加州理工学院喷气推进中心主任、教授。但新中国的成立，对他产生了无以伦比的吸引力，他毅然决然的准备放弃在美国打下的一片天地，携妻儿回国为祖国贡献力量。钱老的这种，一心靠近祖国，大义取舍的精神深深的感动了我。
再次，世界正在走向一个终身学习的时代，我们要树立终身学习的思想。从钱老的夫人蒋英女士的回忆来看，钱老几十年如一日，每日饭后一杯茶，独自一人进入家中的小书房，学习到晚上十二点，这样的坚持震撼了我。社会的高速发展，信息的飞速更替，要求我们时刻学习着，这样我们才能在这个世界拥有一席之地，才不会被这个社会所淘汰，也才有可能为社会作出贡献。
最后，钱老经历了回国之前的软禁之苦，也经历了新中国的十年**，他的一生并不是一帆风顺的，他为祖国设定的第一个星际航空的发展规划 (范文网 与钱老比起来，我所经历的一切又算得了什么了，我应该学习钱老这种坚韧的精神，这样，我才会更正确的对待生活中的小挫折。
钱老已经与世长辞了，但他留给整个中国甚至是全世界的财富确是无可比拟的，他将在人们心中与世长存。
《仰望星空》观后感
普定县补郎中学教师：陈廷植
《仰望星空》是为了纪念中国伟大的科学家钱学森而创作的。钱学森的一生以其取得举世瞩目的惊人科学成就服务于祖国。他对中国航天军事科技最主要的贡献很多：特别是“两弹一星”，（原子弹、氢弹和运载导弹）；第二个贡献是组建中国第一个火箭、导弹研究所。并主持完成了“喷气和火箭技术的建立”规划，参与了近程导弹、中近程导弹和中国第一颗人造地球卫星的研制，直接领导了用中近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验，参与制定了中国近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验，参与制定了中国第一个星际航空的发展规划等。第三个主要贡献是培养一大批航天科技人才，这些人才在中国航天军事科技的发展过程中发挥了极其重要的作用，给我们留下催人奋进的“两弹一星”精神，“两弹一星”精神不断鼓舞中国科技的创新和发展。
钱学森的夫人和孩子在《仰望星空》里真实的讲述他理想和性格，一心用行动来巩固中国的航天事业。他的胸怀可以承揽所有在国外受到的屈辱，他被称为“威胁美国安全的第一人”，因为他的脑袋里所存储的智慧是美国人没办法把他留在美国的。
今天的我们是幸运的，我们出身在和平年代，我们都过着有尊严的生活，看到的是一个蒸蒸日上，逐渐发展壮大的庞大中国。我们有很好的生活条件和学习环境，而我们没有经历过任何苦难考验。钱学森处那样恶劣的坏境也依然坚持奋斗，自强不息，我们以他为荣，以他为榜样，学习他的拼搏精神和爱国精神，坚持不懈的精神。
看了《仰望星空》这部电影，“钱学森”这三个字深深地印在我的脑海里，钱学森给中国留下了宝贵的精神财富和科技财富，在他身上闪烁三种精神：第一，高尚的爱国主义精神，50年代钱学森放弃了在美国优越的工作生活环境，毅然决然地冲破重重阻挠回到他深爱的祖国，决心将自己的才华贡献给祖国的现代化建设。第二，积极的创新精神，“两弹一星”精神就是创新精神。在没有充分的资料可查，没有现成模式可依的情况下，以钱学森为代表的中国航天军事科技人员锐意创新，仅用不到十年时间就成功地研制出了中国自己的原子弹、氢弹和导弹。第三，自强不息的奉献精神，20世纪50-60年代，钱学森带领中国航天军事科技人员在中国自然环境最恶劣的地区坚持研制、试验尖端科技武器，几十年如一日默默奉献，为中国国防尖端科技作出了巨大贡献。钱学森把建设祖国作为他的责任，他是中国航天科技事业的奠基人，作为知识分子，他为中国的航天事业默默地奉献了自己全部才华和精力。没有他就没有中国航天科技事业的今天，他在中国航天科技事业中的地位，甚至在中国科技界的地位无人可以替代，而我在教育事业上也有自己的责任，我们能做什么呢！就是努力工作，培养很多具有钱学森精神的优秀创新人才。
我要具备无私奉献和开拓进取的职业精神。无私奉献着重于强调我的工作态度，开拓进取着重于强调我们的工作方法和精神。在工作中，我总要遇到很多困难，这时我要有一种无私的、甘于奉献和自我牺牲的精神，要有一种为教育事业沤心沥血的品质，辛苦我的一些时间，将会幸福我的所有学生；在工作中，开拓进取，努力激发学生在学习中的主体意识，发挥他们的积极性、主动性和创造性，让他们与时俱进，开拓创新，畅想新途径和新方法，取得最大的最优秀的成绩，开
拓一片创新的天空，为祖国事业的繁荣和发展，奉献全部的智慧和精力。
2012年5月5日
《仰望星空》观后感
普定县补郎中学教师：陈廷植
《仰望星空》是为了纪念中国伟大的科学家钱学森而创作的。钱学森的一生以其取得举世瞩目的惊人科学成就服务于祖国。他对中国航天军事科技最主要的贡献很多：特别是“两弹一星”，（原子弹、氢弹和运载导弹）；第二个贡献是组建中国第一个火箭、导弹研究所。并主持完成了“喷气和火箭技术的建立”规划，参与了近程导弹、中近程导弹和中国第一颗人造地球卫星的研制，直接领导了用中近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验，参与制定了中国近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验，参与制定了中国第一个星际航空的发展规划等。第三个主要贡献是培养一大批航天科技人才，这些人才在中国航天军事科技的发展过程中发挥了极其重要的作用，给我们留下催人奋进的“两弹一星”精神，“两弹一星”精神不断鼓舞中国科技的创新和发展。
钱学森的夫人和孩子在《仰望星空》里真实的讲述他理想和性格，一心用行动来巩固中国的航天事业。他的胸怀可以承揽所有在国外受到的屈辱，他被称为“威胁美国安全的第一人”，因为他的脑袋里所存储的智慧是美国人没办法把他留在美国的。
今天的我们是幸运的，我们出身在和平年代，我们都过着有尊严的生活，看到的是一个蒸蒸日上，逐渐发展壮大的庞大中国。我们有很好的生活条件和学习环境，而我们没有经历过任何苦难考验。钱学森处那样恶劣的坏境也依然坚持奋斗，自强不息，我们以他为荣，以他为榜样，学习他的拼搏精神和爱国精神，坚持不懈的精神。
看了《仰望星空》这部电影，“钱学森”这三个字深深地印在我的脑海里，钱学森给中国留下了宝贵的精神财富和科技财富，在他身上闪烁三种精神：第一，高尚的爱国主义精神，50年代钱学森放弃了在美国优越的工作生活环境，毅然决然地冲破重重阻挠回到他深爱的祖国，决心将自己的才华贡献给祖国的现代化建设。第二，积极的创新精神，“两弹一星”精神就是创新精神。在没有充分的资料可查，没有现成模式可依的情况下，以钱学森为代表的中国航天军事科技人员锐意创新，仅用不到十年时间就成功地研制出了中国自己的原子弹、氢弹和导弹。第三，自强不息的奉献精神，20世纪50-60年代，钱学森带领中国航天军事科技人员在中国自然环境最恶劣的地区坚持研制、试验尖端科技武器，几十年如一日默默奉献，为中国国防尖端科技作出了巨大贡献。钱学森把建设祖国作为他的责任，他是中国航天科技事业的奠基人，作为知识分子，他为中国的航天事业默默地奉献了自己全部才华和精力。没有他就没有中国航天科技事业的今天，他在中国航天科技事业中的地位，甚至在中国科技界的地位无人可以替代，而我在教育事业上也有自己的责任，我们能做什么呢！就是努力工作，培养很多具有钱学森精神的优秀创新人才。
我要具备无私奉献和开拓进取的职业精神。无私奉献着重于强调我的工作态度，开拓进取着重于强调我们的工作方法和精神。在工作中，我总要遇到很多困难，这时我要有一种无私的、甘于奉献和自我牺牲的精神，要有一种为教育事业沤心沥血的品质，辛苦我的一些时间，将会幸福我的所有学生；在工作中，开拓进取，努力激发学生在学习中的主体意识，发挥他们的积极性、主动性和创造性，让他们与时俱进，开拓创新，畅想新途径和新方法，取得最大的最优秀的成绩，开拓一片创新的天空，为祖国事业的繁荣和发展，奉献全部的智慧和精力。
2012年5月5日
为了纪念钱学森这位伟大的科学家，今天，老师让我们全体同学在班里的电脑屏幕上观看了《仰望星空》这部电影。
钱学森的这些故事深深的感动了我，感动于他回国的执着，感动于他学习的刻苦，更感动于他那善良美好的心灵。
钱学森生活在战争时期，被迫签下不能回国的不平等条约，而且每天都要到政府签字说明自己还在美国······他每天都在受着对祖国的思念之苦，以及不能用自己的所学报效祖国的深深自责之中。
如今的我们，生活在一个和平的国家里每天过着幸福快乐的日子，而我们的前辈却在那么艰难的环境中生活，忆往昔，看今朝，我们有什么理由不努力学习呢？
看完这部《仰望星空》，每当想起钱学森爷爷所受到的欺负，我就暗下决心：一定要好好学习，为我们亲爱的祖国，为维护和平而努力！
《仰望星空》是为了纪念中国伟大的科学家钱学森诞生100周年而创作的电影，真实记录了钱学森一生的思想与作为。
新中国刚刚成立不久，祖国的召唤，使他毫不犹豫地放弃了优越的一切，想回国投入新中国的建设。立刻遭到美国政府的阻挠、软禁与监视。钱学森通过个人的智慧与中国政府的外交努力，钱学森终于回到祖国的怀抱，从此开始了他更加辉煌和值得自豪的以科学服务于伟大祖国的光辉之旅。由此，钱学森成为为新中国的成长做出无可估量贡献的老一辈科学家团体之中，影响最大、功勋最为卓著的杰出代表人物，是新中国爱国留学归国人员中最具代表性的国家建设者，是新中国历史上伟大的人民科学家。
钱学森的身上有着丰厚的中华民族的传统美德。他的奉献精神，他的民族气节，他的坚强毅力，他的艰苦朴素，有力地显示了他的品格、情操，无不令人景仰。但其中给我最突出的印象和强烈感动，是他的爱国情怀。作为爱国主义典范的钱学森，爱国主义是贯穿他整个生命的主旋律。
看了《仰望星空》这部电影，“钱学森”这三个字深深地印在我的脑海里，也为我们建立了一个良好的学习榜样，我相信我可以一直保持这种学习的积极性。钱学森把建设祖国作为他的责任，而我也有自己的责任，就是努力学习。
钱学森先生于2009年以98岁高龄辞世。《仰望星空》这部影片是为了纪念这位中国伟大的科学家钱学森先生诞生100周年而创作的，电影中几乎真实的记录了钱学森一生的思想与作为。
片中讲述了这位天才爱国、追求真理、向往自由的科学家他一生的故事。早年赴美留学，并立志要征服太空的豪迈誓言，不久以后，他便取得了惊人的科学成就，更是想通过他所学的知识为祖国的航天事业和国防科技事业做出贡献。新中国成立不久，钱学森就想回国投身于新中国的建设。不料此时立刻遭到美国政府的阻挠。美国军方负责航空与导弹研发项目的高级将领金贝尔甚至说“钱学森一个人抵得上5个师的兵力，我宁愿把他毙了也不能放他回中国”。之后，钱学森经历了美国5年的软禁和监视生活，他的生活失去的自由，中日闷闷不语，唯有写书度日。最后，钱学森以个人的智慧和中国政府外交部的不懈努力终于成功回到祖国的怀抱。日后，钱学森报国的梦想便得到了实现，中国的航天、国防等技术得到突飞猛进的发展，钱学森也因此得到了“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”、 “国家杰出贡献科学家” “两弹一星”等等荣誉称号和功勋奖章。
钱学森先生那种对祖国的热爱、对真理的执著、对自由的向往、对敌人的藐视等等的精神都是值得我们敬仰和学习的。现在的我们是幸运的，同时也是有愧的一代。现在过着吃得饱、穿得好的生活，生活中没有大风大浪，我们拥有良好的学习环境，但是我们并没有把我们的科学素质培养的最好，这是我们有愧的地方。今天的社会有些浮躁，物欲横流，没有多少人能够沉得下心默默无闻地做科学，对学术、对真理、对科学的追求也逐渐变了味，这对于中国这样一个泱泱大国来说是不应该出现的。钱学森曾问道：“我们的大学为什么培养不出人才？”这是一个引发我们深思的问题，人才的培养关键在教育，教育的关键在教师、在学校氛围、在学生的价值观„„关心科技发展的人太少了。就拿中学教师来说，老师是一般都会回避学生的“奇怪”问题，一切以考试大纲为准，大纲以外皆不是任务，就像这种教育模式严重地扼杀了学生的好奇心与创新思维。大部分的学生在上大学或者在上大学之前就已经失去种。种的科学素养了，这不得不说给我们这批将要成为中学物理老师的人敲响警钟。
路在何方？作为一位普通的大学生并没有多少发言权，但有一点我们能够做到，必须做到的是我们必须学习钱老的精神，爱国奉献，追求真理，向往自由。
在我看来，魏晋时期的名士：如建安七子，竹林七贤之类也许是被时代的变幻而加注了太多的风流轶事以及他们超脱常人在庸俗的人世间走行，所以显得格外卓尔不群。大概后人所知道的是他们的无与虚幻和有一身怎么舍也舍不脱的才华与傲气，于是今人也有人想象他们那样潇洒地清谈，傲实万物，睥睨一切，但没有这样的时时空与氛围，所以只能从各式各样，各类版本的文字里找寻他们的不羁风流的身影。
《在深渊里仰望星空》就是各式各样版本其中一版，它不像我们在百度百科中搜索中的文字那样正儿八经的介绍，也不像我们在以往所见所闻的传说般的故事那样不真实。它有让人一拿到手就想一直看下去的欲望，而越看下去，越觉得你仿佛和那个社会纷乱，____的时代有了接驳，从开篇人物谢安开始到他的侄女谢到韫结束，你的角色随着书里的篇章里的人物改变而改变。
“那年，谢安二十啷当岁，偏偏拒绝了所有的工作邀约，还在家里蹲着……”作者的叙述就象讲一个自己的故事，很随意，也很随性。人都是一样的，没有高低贵贱之分，只是因为有了一道道人为的束缚，才使得你不再是你，是谢安，是让前秦苻坚拥有投鞭断流的部队吃了一个永不翻身的淝水之仗的东晋执政者。据说，那一战发生时，谢安一直和人下着棋， 和他下棋的人很着急，他却非要等下完棋和那人说，小儿辈，大破贼。其实呢，说心理不急那是假的，只是他抗得住，忍得住，要是换作你，可能早下不完这场棋了。也许和谢安一样。 是另一个谢安。
其实真正的开篇的是曹操，按年代来说，他就是早在谢安之前出场，出于后人对他的诟病，我对他的印象不是太好，远不如谢安，虽然他的功业超过了谢安。但我只是个凡人，总会被后世留下来的小说与戏文所左右。所以曹操的在人前的口碑也是不太好，当然我们没有亲历他的社会，所以在看有关他的章节，是戴着有色眼镜去看的，本书有帮他平反的意思， 作者可能也这么以为，做大事者，不拘小节，再说史料上的记载，也并未抹黑于他，可能关键在于他姓曹而不姓刘，所以脏水往他身上泼，他却也不在乎，继续做他的大事----宏图霸业。闲下来喝老酒时，还会来几句“人生几何，对酒当歌，”这样的气概，是我等忘尘莫及的。再有，他的成功，得以践行了一句话----英雄莫问出处，如此之豪情天下的人，不应当让人诟病。以此，我觉得我便要改观我的看法，曹某人，曹操确是英雄一般的人物。
在竹林七贤之中，最会喝酒的，把自己喝死的人物应当是刘伶了吧，这人长得丑，但却很有名气，也不知是喝酒的名气大还是文章的名气更大些，可能对刘伶来说这不重要，重要的是有酒喝，有酒才会让那散发着文学气息的细胞越越来越多。这让我想起了李白，也是一个要仰仗酒，把诗歌发挥到极妙境界的人物，可他也是在当世没混好的人。和刘伶截然不同的下场的嵇康是我所钦佩的，他是个更不会混社会的人，如书里所言，看得透，忍不住，在动荡的时代是不会有好下场的。正因为七贤各个不同，才各有其态，各有神韵，如若一样， 就不必以七贤来称呼了。
在那个时代，流光溢彩的远不止书里所描述的人物，历史也许是个大漏勺，总会忘记一些闪光的人物，我们这个时空上所见的只是表象的，我们以为的内涵，在千年前全然不是，也许有那么一点。当时空回转，我们踏上那个让人遐想的时代，才能够把曹阿瞒，孔融，刘伶，嵇康，谢安等等以及有亮点的历史人物再一次走行在我们所看得见的世界，展现他们一世的风流与潇洒。
《仰望星空：霍金和他的先行者》，让我们从霍金身上看到了传承、开拓、坚持、大成与残缺。所谓传承，是说不能忘根，心怀感恩，霍金的成就也是对其先行者理论的发展和延伸，正如他证明了爱因斯坦广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理等，也是在巨人肩膀上的“眺望”。
所谓开拓，是要敢于质疑，善于研究。对于早期宇宙理论、神论的质疑，推动了霍金探寻真理的欲望，并能将欲望转化为天马行空的思想和废寝忘食的行动。所谓坚持，是要“听天命，尽人事”，之所以倒过来用这句话，是说应接受生命中不期而遇又源源不断的挫折与困境，挺住、做好，自怨自艾只有自己是受众，其他的都是“观众”。所谓大成，是要遵从规律，顺之者昌。霍金是宇宙学家，却看到了技术进步，人类贪婪最终世界混乱的社会问题，宇宙发展是有规律的，社会变化也是有规律的，所有一切都是有律可循的，而这个规律又很有可能是相通的，所以不论创新还是改革，应顺应规律，措时相宜。所谓残缺，是说我们应“尽人事，听天命”，再次引用，是想说霍金作为宇宙学集大成者，临终前仍无解于宇宙的精彩，尽心做好自己的事，要竭尽全力追求好的结果，但不能执拗强求结果，“太阳不再升，河水不再流，冬雷震震夏雨雪”，难遇难求。
对于我们工作的启示，一是要理清脉络，剥茧抽丝。事情既然是有规律的，就应顺藤摸瓜，找准症结，精准施策，同时更好指导未来实践。二是要改革创造，持之以恒。要充分研究，立足实际进行改革创新，不因改革困难而却步，不因拍脑决策而冒进，保持政策稳定性。三是要全局把握，理性应对。要突出重点，制定竭尽全力冲刺的短期目标与“跳一跳，够得着”的长期规划，正确看待得失，行稳致远。
今天下午，我们全校师生一同观看了有关钱学森的电影《仰望星空》。在看过了这部电影以后，我明白了：只要经历过了多次的尝试就一定会成功的，第一次失败并不算什么，“在哪里跌倒了就应该在那里爬起”。
这部关于钱学森的电影主要讲述了钱学森出国留学，历尽千辛万苦从国外回到中国，为祖国伟大的航天事业效力的事情。1950年，钱学森同志争取回归祖国，但是当时美国海军次长金布尔声称：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。”就因为钱学森同志有这样的聪明才干，自己宁愿返回祖国，也不愿意继续留在美国。因此受到美国政府迫害被软禁在了美国，失去自由。1955年10月，经过周恩来总理与美国外交谈判上的不断努力——甚至不惜释放11名在朝鲜战争中俘获的美军高级将领作为交换，钱学森同志终于冲破重重的阻拦回到了祖国。自打钱学森回到祖国的那一刻起，他就一直在为航天事业效力，取得了不朽的功绩，为航天事业的发展作出了巨大的贡献。
人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，二是为了消遣，三是为了获得精神上的启迪和享受。
真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。
——周国平《思想的星空》
人年轻的时很难平淡，譬如真走在上山的路上，多的是野心和幻想。直到攀上绝顶，领略过了天地的苍茫和人生的限度，才会生活一种散淡的心境，不想再匆匆赶往某个目标，也不必再担心错过什么，下山就从容多了。所以，好的散文大抵出在中年之后，无非是散淡人写的散淡文。
——周国平《思想的星空》
所谓新闻，大多是过眼烟云的人闹的一点儿过眼烟云的事罢了，为之浪费只有一次的生命确实是不值得的。
——周国平《思想的星空》
命运并未亏待我，常令我在崎岖中看到新的风景和光明。我与我的命运已经达成和解，我对它不奢求也不挑剔，它对我也往往有意外的考验和赠礼。我相信爱是一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金石。人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人了。
——周国平《思想的星空》
有人问我：在经历了这么多坎坷之后，� 我的确觉得，无论曾经遭遇过和可能还会遭遇怎样的不幸，只要爱的能力还在，写作的能力还在，活在世上仍然是非常幸福的。
——周国平《思想的星空》
对我们影响最大的书往往是我们年轻是读的某一本书，它的力量多半不缘于它自身，而缘于它介入我们生活的那个时机。
——周国平《思想的星空》
不同的作家有不同读者群，从读者的层次大致可以推知作者的层次，被爱凑热闹的人群簇拥着的必是浅薄作家。
——周国平《思想的星空》
我们的感觉和心情常常是具体的人和事引起的，其中哪些值得写，哪些不值得写，或者说，怎样辨别它们有无艺术价值呢？我提出一个标准：倘若除去了具体的人和事，那些感觉和心情显得更美了，就说明它们捕捉到了人性的某种秘密，所以具有艺术感染力和艺术价值；相反，则说明它们只是具体的人和事纠缠在一起的凡俗心理现象，仅对当事人具有日记的意义，在艺术上却毫无价值。
——周国平《思想的星空》
几乎每个作家都有喜欢他的读者，区别在于，好作家有好的读者，也有差的读者，而坏作家只有差的读者。
——周国平《思想的星空》
我还要提醒那些聪明的孩子，在达到一定年龄之后，你们要善于想现行教育争自由，学会自我保护和救赎。
——周国平《思想的星空》
一个作家的存在理由和价值就在于他发现了一个别人尚未发现的新大陆，一个仅仅属于他的世界，否则无权称作为作家。
——周国平《思想的星空》
写作作为一种生存方式，可以是闲适的消遣，也可以是紧张的寻求。前者写自己已有而合意的东西，后者写自己没有而渴望的东西。
——周国平《思想的星空》
一个作家的价值不在作品的数量，而在他所提供的那一点新东西。
——周国平《思想的星空》
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星空，充满神秘感，令人有无限想象空间、是人们无比向往的地方，那里是我们无数科学家无时不刻想探索的地方，那里隐藏着无数人的梦，无数人的理想。仰望星空，这不禁让我想起钱学森那为了梦而追逐的一生。在他一生中，体会到了他那爱国情怀，理想与祖国并存着。
李四光说:“我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。”钱学森不就是这样的吗？早年他在美国学习和工作，成为国际知名学者，拥有优越的工作和生活条件。但在他听到新中国成立时，他决定要以自己的科学成就为过服务，却因此引起了美国的不满，并被美国非法逮捕、软禁。尽管受到如此的折磨与打击，他回归祖国的决心一如既往，并在软禁的期间为回归祖国做准备。由此的深深地体会到他那颗坚贞爱国的心，他在觉得理想、事业、荣誉只有与祖国并存才有 意义。与他有相同情怀的中国人还有很多，让我印象深刻的是李四光，他曾被派往日本学造船，派往英国改学地质，取得了地质学硕士学位。他不为国外优厚的待遇和工作所动，学成后毅然回国了。李四光地质科学，从事科学研究，一向是一丝不苟，对学生的要求也是严格的，要求学生做的，自己首先做到。他热爱科学研究，李四光甚至到了晚年仍极大地关注地震研究。他经常分析大量的观察资料，还冒着动脉瘤破裂的危险，多次深入实地考察地震的预兆。逝世的前一天，他还恳切地对医生说：“只要再给我半年时间，地震预报的探索工作就会看到结果的。”可见他那爱国之情的强烈，为了祖国的富强可以奉献出一切的决心之坚毅。虽然他们所付出的力量有所不同，但是他们的出发点是共同的，所坚持的都一样——为了祖国的富强，他们的理想与祖国是紧紧相连的，他们的理想也只有一个——祖国的富强。
“理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可以像航海者一样，借着星光的位置而航行。”这一句是史立兹说的。这一句道出了理想与现实之间的距离，但尽管距离遥远，只要有付出、有行动、肯努力并咬紧牙关、坚持不懈，终有一天你会收到劳动的果实，成功的喜悦。理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，从而失去前进的方向。尽管现实无比残酷地打击着我们前进的身躯，但是理想那么好的光环吸引着我们不断前进，永不言败。看了这部纪录片让我更加坚信理想不是“可望而不可即”的。它并没有想象中的那么遥远。
雨果说：“正因为有了理想，生活才变得如此甜蜜；正因为有了理想，生命才显得如此宝贵。”虽然现在的我犹如灰尘般渺小，但是我相信只要付出就会有收获。我要做一个对社会有用的人，活出自己的精彩，让我的人生充满意义。尽管我的付出微不足道，但是人多力量大。星空是由一颗颗星星组成，尽管一颗星星所闪耀的光芒微弱，但是没有无数的星星都聚集又怎么会有如此美丽的风景呢？“世界上最可怜的事，莫过于为理想而奋斗。”我会为了理想，为了祖国，为了未来而献出我这一微薄之力。
读《思想的星空》心得体会
似乎每一个假期，学校都会布置读书的任务。在老师的建议下，我终于在寒假里把周国平的散文文化陶冶卷读完了。
之前周国平这个名字，很多人都觉得陌生。倒是和他一字之差的周和平老师更有些知名度。读他的文章可以发现周国平老师是一位典型的读书人，著书立说和翻译外国哲学著作似乎就是他工作的全部。他的书或是文章，无非两个方面：散文随笔和哲学论著。前者描绘了一个文人的精神家园，后者反映了他的学术生活。我读到的，自然是他文人的一面。
周国平说：“一个人越是珍视心灵生活，他就越容易发现外部世界的有限，因而能够以从容的心态面对。相反，对于没有内在生活的人来说，外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似的急切追赶了。”在我看来，就是应该努力使自己的心灵品质得以升华，你才会知道任何外部事物是有局限性的，我们才会更有战斗力和激情，敢于挑战一切，才能以更好的姿态，从容地面对世界。我们需要有足够的耐力解决面前的一切困难阻碍！ 对于我们，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在迈出探索的步伐之前，连自己的目的地都不清楚；或是在行进途中渐渐迷失了方向，那又有什么资格口称自己是在探索人生呢？前进的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度：即不能不问世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰类比于登山，那么最佳的状态应该是：肉体在不懈的攀登，步步为营，深陷崇山的掩映之中，灵魂则跳出山外，以旁观者的清澈目光为前进指明方向，永远不迷失。这显然是神仙的境界，凡人想要达到无疑是奢谈。我们只有退而求其次，在每次出发之前先问问自己够不够坚定；定期停下来修整，总结过去并展望未来，看看自己的路线是否偏移。“认识你自己”，这是指导精神生活的圣经。
学习的范畴，不只是我们现在体会到的那么浅薄，我希望自己有一天可以明白更多。
读书是来自心灵的感受，《思想的星空》作者周国平先生说，真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。
也就是说，没有灵魂参与的阅读活动得不到一点用处，毫无价值可言，我们读书重在思考，我们常常揣摩作者写作的意图，可是常常是什么也悟不出来，是的，这种情况会出现，但我们在思考的时候，脑海中会出现我们自己理解的作者的意图，也许不准确，但通过这样的活动，我们就有了一种新的对书籍的理解，这也难怪一千个读者，一千个哈姆雷特，人们对于书的理解不同，则感受就不同。
读书是一个愉快的过程，如果在读书时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
我们常常也有所感悟，读书，如果是一种痛苦的过程，那么再怎么强迫自己，自己的意识也不会承认自己对其产生好感，也不会去读，如果一种教育使学生不能体会和享受读书的乐趣，反而视�
所以，当我们真正的沉浸，从内心深处去感悟和认同它，一本书就是朋友而不是敌人。当然，这样的感觉是需要培养的。
青少年时期是对书籍渴望的爆发期，在这段时间培养起我们的读书习惯，就可以受益终生。首先可以从自己喜欢的书开始，在逐渐深入，我相信真正读书愉快的一定会手不释卷，就像黄山谷所说：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”,这样的境界，应当是读书的至高境界。
读书，要看读什么样的书。人有好坏之分，书有优劣之别。读书自然应当是一种幸事，但看了无用之书亦是无用之举。尤其但我们身处于思想构建的重要时期，书的选择对我们而发言就很重要了。
周国平先生说要读永恒的书。永恒的书是什么？他就相当于是经典读物，是在历史是几千年的车轮下碾过依旧完好的智慧结晶。“经典是人类精神财富的一个宝库，他就在我们身边，其中的财富属于我们每一个人。阅读经典就是享用这笔财富。”经典自然是我们智慧的结晶，因此他对我们构建思想体系起着重要作用，而且读书不能轻信那些有着畅销书名号的书籍，因为时间才是最公正的裁判，经过时间的考验，书的价值才有所发展。周国平先生还提出一个观点，直接读原著。“哲学的精华仅仅在大哲学家的原著中。”我们不能否定它，那些注解书是别人思考的成果，却不代表作者本人的观点，当我们直接去面对原著时，我们才能真得从作者的角度出发，或者从自己理解的角度。
读书不一定是门苦差事，至少我们都觉得读书以自强。
心得范文
不知道有多长时间没有这样集中时间快速的把一本书读完了。生活的琐事、工作的忙碌，还有自己对互联网的迷恋，让我平时只是在零零散散的读着书。
读《思想的星空》，让我有一种酣畅淋漓之感。这是周国平先生的一本散文集，散文以其形散而神不散的独特魅力，让人们读起来总是那样的舒适、自然而又充满思考。自己的思想与作者的思想无时不刻的在发生接触、碰撞、纠缠。让我深入去思考我的阅读习惯、生活方式，以及对美、对诗、对文章、对作者、对世界，还有对自己的看法。
现在人们的生活充斥着时髦、时尚，但我觉得那都是在追求外在的物质生活。而人与人的差别在于灵魂，在于精神世界。现在社会上越来越推崇读书，好像读书也成了一种时尚。如果我们把读书当做一种时尚的话，那很有可能是我们在读一些时尚类的书，消遣我们的时间，把这当做一种休闲。这应该不能算作一种真正意义上的读书。也就是说不是随便读点什么就是阅读。
读书犹如交友，在这旅途上，人与书之间有邂逅、离散、重逢、诀别、眷恋、共鸣也可能误解而后恍然大悟。人与书的关系如此的微妙，不亚于人与人之间的关系。书是人生的益友，但人生的路还得自己走，书只是给人生添加了如此多的情趣。所以说读书不仅仅是消遣，要读好书，而不是天天看一些娱乐新闻，或者某些明星的八卦。
那什么样的书是好书呢？我们又应该怎么样选择？周国平先生说，我们也许可以粗略地把书分为三类。一是完全不可读的书，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏和有用的知识。二是可读可不读的书，这种书读了可能有益处，但是不读肯定不会造成重大损失和遗憾。专业书籍应该归入此类，对于专业人员可能是必读书，对于其他人却是不必读的。三是必读的书。也就是我们所说的好书。这些书就我们的精神生活而言，每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读就会是一种欠缺和遗憾。
那生命的意义是什么呢？生命有没有终极意义？相信每个人都会问自己这样一个问题。如果你没有，那有两种可能：一是在逃避这样一个问题；二可能是年龄还太小。我在读硕士的时候，面对学习压力和即将要毕业找工作的压力，向自己提出了这样的问题。我活着的终极意义是什么，我没有终极意义，因为人最终都是要死的。你看历史上统一六国的秦始皇，一代女皇武则天，最后不都归入历史的尘埃中嘛。有何意义可言，身后万事空。人不过是由化学元素组成，死后又回归成那些化学元素，继续去循环。
也许有很多人和我一样困惑，但是都逃避了这样的问题，不再问自己这个问题而是浑浑噩噩的继续活下去。但当我读了《思想的星空》，我恍然大悟，原来这是一个哲学问题，这是无数前人、现代人思考研究的问题。有这样一句话：“人的终极差别不会是别的，只能是思想。只有思想可以使现实生活中的卑微者变的高不可攀。”人之间的差别在于内在、在于灵魂、在于精神世界，如果是出于灵魂的需要去生活，也许生活就有了终极意义，使我们享受生活而不沉湎其中，看透人生而不消极对待。生活本身就是意义。
读书应该是人生的种种享受之一，读书可以满足人的求知欲，可使自己与书中的灵魂交流，可以丰富和增长自身的精神。我们应该好读书，也应该读好书。好的书籍是一个伟大的精神宝库，如果我们只是热衷于享受人类的物质财富，而不去享用人类的精神财富，这蒙受的损失该是多么大啊！
在此书中作者提到了作为普通人，我们应该怎么读经典书。“时间”帮助我们挑选出了经典，我们应该以轻松的方式和态度来阅读，没必要刻意求解，先读那些读得懂的，能够引起自己兴趣的著作和章节，久而久之便会熏染出人文修养。“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，说的大概就是这个意思吧。
看了《仰望星空》这部电影，“钱学森”这三个字深深地印在我的脑海里，钱学森给中国留下了宝贵的精神财富和科技财富，在他身上闪烁三种精神：
第一，高尚的爱国主义精神，50年代钱学森放弃了在美国优越的工作生活环境，毅然决然地冲破重重阻挠回到他深爱的祖国，决心将自己的才华贡献给祖国的现代化建设。
第二，积极的创新精神，“两弹一星”精神就是创新精神。在没有充分的资料可查，没有现成模式可依的情况下，以钱学森为代表的中国航天军事科技人员锐意创新，仅用不到十年时间就成功地研制出了中国自己的原子弹、氢弹和导弹。
第三，自强不息的奉献精神，20世纪50—60年代，钱学森带领中国航天军事科技人员在中国自然环境最恶劣的地区坚持研制、试验尖端科技武器，几十年如一日默默奉献，为中国国防尖端科技作出了巨大贡献。钱学森把建设祖国作为他的责任，他是中国航天科技事业的奠基人，作为知识分子，他为中国的航天事业默默地奉献了自己全部才华和精力。没有他就没有中国航天科技事业的今天，他在中国航天科技事业中的地位，甚至在中国科技界的地位无人可以替代，而我在教育事业上也有自己的责任，我们能做什么呢！就是努力工作，培养很多具有钱学森精神的优秀创新人才。
我要具备无私奉献和开拓进取的职业精神。无私奉献着重于强调我的工作态度，开拓进取着重于强调我们的工作方法和精神。在工作中，我总要遇到很多困难，这时我要有一种无私的、甘于奉献和自我牺牲的精神，要有一种为教育事业沤心沥血的品质，辛苦我的一些时间，将会幸福我的所有学生；在工作中，开拓进取，努力激发学生在学习中的主体意识，发挥他们的积极性、主动性和创造性，让他们与时俱进，开拓创新，畅想新途径和新方法，取得最大的最优秀的成绩，开拓一片创新的天空，为祖国事业的繁荣和发展，奉献全部的智慧和精力。
今天下午，学校组织了我们全体师生观看了一部电影：《仰望星空》，这部电影主要讲述的是“导弹之父”——钱学森青少年时期在美国的学习生活和中年时期回国研究原子弹的故事。
看了这部电影，我的感触很深，榜样的力量是无穷的！1935年，钱学森从交大机械工程系铁道机械工程专业毕业一年后，决定到欧美深� 他在环境幽雅、学风严谨的学院里如饥似渴、废寝忘食地苦读，经过四年的钻研，终于取得了航空和数学博士学位！
我从钱老身上感受到要想获得一定的成就，就必须提前打下坚实的知识基础，必须心无旁骛wù地埋头研读。
他在美国奋斗12年，功成名就，声誉远播。丰厚的生活待遇和优越的科研条件并没有留住他的心，“举头望明月，低头思故乡”，钱学森决定回国。为了回归祖国，他受到了美国当局给予整整五个年头的无理迫害，但这始终无法浇灭一颗游子火热的心！几经周折，他终于战胜了困难！我觉得他为了国家卧薪尝胆、励精图治、赴汤蹈火、在所不辞！
1966年10月27日，“两弹结合”首次试飞成功！喜讯像春雷一样传遍了中华大地，举国欢腾，万人空巷，中国拥有核武器的大国梦实现了！我们为祖国拥有像他一样具有高尚爱国主义精神坚定不� 新颖的授课方式、直观的物理现象等等，将给孩子们植下热爱航天、热爱科学的萌芽，给青少年学子打开认知世界、追逐梦想的大门。
浩瀚宇宙，苍茫太空，自古以来就令全人类神往。中国古代就有嫦娥奔月、夸父逐日等诸多传说和故事。太空有太多的未知和无穷的奥秘等着人类去探索、去发现。
通过“天宫一号”授课，孩子们知道了为什么水滴在太空与在地面会呈现不一样的状态、失重条件下如何测量物体质量、陀螺的旋转有何奥秘……这是中国航天事业发展成就的直观表现，也是人类追逐太空梦的具体成果。随着科学的进步和发展，人类探索太空的脚步不会停歇。仰望星空，需要一代代人前赴后继。
壮丽而神秘的星空吸引了无数先驱和智者。他们用超越时代的智慧和勇气乃至生命留下了惠泽后世的壮举。哥白尼仰望星空发表了“日心说”，布鲁诺用生命和鲜血捍卫发展了哥白尼的学说……仰望星空，召唤着一代又一代人思考、探索，使伟大的科学精神在民众间生根发芽，使思想之树枝繁叶茂、茁壮成长，照亮人类文明进步的旅途。
相对于深邃寥廓的宇宙，人的一生短暂而渺小。但也正因为生命和梦想的存在，才让寂寥的宇宙富有生机和意义。追逐梦想，既需要仰望星空的科学理想和精神，更需要脚踏实地勤奋实践。仰望星空，会让人站得更高、看得更远，让人们懂得在有限的生命中，该如何认识个人和天地之间的关系，如何认识个人对国家和历史的责任。把个体生命同国家、民族、人民的命运紧密联系在一起，把个人的梦想放置于集体的梦想之中，不骄不馁、不断奋进，人生的意义必将更加深邃。
多一些仰望星空的人，一个民族才有希望。让更多学子仰望星空，激发起他们探索世界奥妙的激情，中华民族的前途必将更加广阔，中国梦必将更加宏阔壮观。