读完一本书以后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回过头来写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？
这几个星期读完《我的妈妈是精灵》这小说，他是一个幻想故事，这本小说里面的故事是很普通的，也很真实。并且，还加上上海的图片。
陈淼淼是一个女孩，他家发生了惊天动地的事情。在没发出这件事情以前，都是过着平凡的日子。晚上，吃饭了，每人都用着自己的杯子。爸爸杯子里倒黄酒，妈妈杯子里倒可乐，我的杯子里倒雪碧。妈妈滴酒不沾，他坐在离爸爸最远的位置上，连酒味都不闻，陈淼淼不小心把爸爸妈妈的'杯子搞混了，妈妈的杯子里不小心倒了一点黄酒，他想，应该没事。妈妈喝了一口，突然跳了起来，爸爸也跳了起来，接住的妈妈，妈妈的身体飘了起来，爸爸挽着他，向卧室走去，妈妈弄好一点点的变成蓝色，陈淼吓呆了。再灯下，妈妈像一块蓝手帕一样。慢慢的，妈妈成了一团蓝色的影子，原来妈妈不喝酒的原因是酒里有酒精，彤彤妈妈一碰就会现原形。他不是真的人，但他不会伤害我们，明天早上就会变成的模样，到了早上，妈妈带他飞了一次。爸爸说要和妈妈离婚。他为了不让爸爸妈妈离婚，他变学坏，从此，他们再也不提了晚上，她去小便，看见妈妈在杀青蛙，他特别恨妈妈。妈妈说：“我会走的。"第二天，爸爸妈妈离婚了，晚上，妈妈走了！
这部小说真好看啊！讲了陈淼淼一家人的生活。
峰回路转，演绎出几多“不在其位，不谋其政”事来，不谋其政，而谋其位，这是做官之前的主要奋斗目标。待谋到其位，又有百事待举，一要邀宠固位，二要防别人来谋位，三要进一步谋更高的位，哪里还有功夫谋其政？精力都用在拳打脚踢、闪转腾挪的“功夫”上了。政绩云何？官绩历历在目，那是由某官调任某官，升任某官，偶又降谪，终得恢复，一步一个脚印，身心交瘁，死而后已。
事实上，在中国长期的封建社会里，民可使由之，不可使知之，讲究牧民。代表皇帝来放牧黎民百姓者，就是那些各级政府、各种机构的大小官员。官吏是皇帝的爪牙，官本位思想是封建统治的基础。权力和随权力而来的实际利益和与日俱增的欲望，构成旧时官员物质和精神的支柱。于是，当官，便治人；不当官，便治于人。换言之，要想不被别人像牛羊一样放牧，唯一的办法即是做官。所以，要做官，想做官，不择一切手段地往上爬，甚至踩着他人脑袋、骸骨，用别人的鲜血染红了自己的顶戴，是一种生存竞争。追逐官职，谋取官位的时尚，成了封建社会中的人们的一种动力。
常言道：当官不为民做主，不如回家卖红薯。我记得，这则结论是爸爸一本正经告诉我的，他还顺便添油加醋地讲了些因果报应类的案例故事。胆小怕事的我自然诚惶诚恐，不但把这则谎言工工整整地写到了小本本上，心中还暗自高尚：我一定要做个为民做主的好官啊！
事实是，不贪真的会死！这是个非常奇怪的黑洞，很多时候它甚至和人性善恶与否并没有太直接的关系。也就是说，贪污的官固然可憎，但这并不妨碍 所以，如果一位官员恰巧兼具了这两种角色(贪和好)，我们就很难武断地做出结论说，官员的贪污完全由于生活作风的腐化。倒毋宁说，他的之所以贪污更多的来自于生活作风之外的其他因素。
《官场现形记》给出的解释之一是，钱都用来捐官了，上任之后不就穷得叮当响了吗？再不趁时间捞上一把，这日子可怎么过啊？还想着升官发财？哈，那是要花钱的！《现形记》第十一回中有这么一出："王道台叹一口气道：你们这些人哪里知道！这些穷候补的，捱上几十年，一个红点子没有见，家里当光吃光。我们做上司的，再不去理他，他们简直只好死，还有第二条活路吗？"所以两个简单的结论：一、官员的辛酸，那也是一把一把的；二、贪污有理。但毕竟，一、试问，世上哪人不辛酸？二、兄弟，你正贪的，那可是哥们我的辛酸钱啊！所以贪污的官之可憎可杀又是理所当然了。
听众读后感。
魔镜读后感。
《官场现形记》把中国官场那点事赤裸裸的展现给了读者，中国现如今的官场，难道真比清朝或者更早的朝代要进化吗？现如今的官场只不过是用钱买官，做官受贿更进化了；官官相护，瞒上欺下更进化了；利用职权，发国家财，发百姓财，发企业财更进化了……。
特别是地方官府，小至村官，就吃低保一项便可养肥他一个家族；一个副乡长光修路一项可成有名车族；一个镇副书记光城镇规划一项可成大城市有房族；一个教委，一个县委……。
无论何时，百姓也只能发发牢骚而已，中央政府又能怎样呢？这样的现象，也许只有等人类社会进化到“不为财死”的那一天才会消失吧。说到底，这一切都是因为金钱，都是金钱蒙蔽了人们的双眼，都是金钱驱使人们做一些违背原则的事情，人们常说“有钱能使鬼推磨”，不错，事实就是如此，当今社会已可谓是金钱社会，虽然说没有金钱是不行的，但如果人人都沦为金钱的奴隶更是一种可怕的现象。官场是社会发展很重要的一个部分，所以国家想要更好的发展，就必须要有一个清正廉洁的官员队伍。
晚清时期李宝嘉的《官场现形记》是最有代表性的四大谴责小说之一。小说以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的。百丑图。
作品还揭露了统治阶级对帝国主义奴颜婢膝的丑态和丧权辱国的劣迹。外国人打死中国小孩子，当地官员迫于群众压力，将凶手判处监禁五年。而清政府的总理衙门，却按照“同外国人打交道”“只有顺着他办”的逻辑，竟依照外国公使的要求，将巡抚撤换，并由他们指定的人接任巡抚。徐大军机糊里糊涂地在出卖安徽省矿产的契约上签字，将国家主权拱手献给洋人。这些描写充分地揭示出朝廷大小官吏惧怕外国人的无耻嘴脸。
官场的黑暗和肮脏是不可闻睹的，中国古代的官场尤其如此。几千年了，那阴秽依然如故，真叫人痛心，叹息、憎恨！官宦们凌驾于百姓之上，大官凌驾与小官之上，层层叠叠使百姓不得翻身，不见天日
常言道：当官不为民做主，不如回家卖红薯。我记得，这则结论是爸爸一本正经告诉我的，他还顺便添油加醋地讲了些因果报应类的案例故事。胆小怕事的我自然诚惶诚恐，不但把这则谎言工工整整地写到了小本本上，心中还暗自高尚：我一定要做个为民做主的好官啊！
事实是，不贪真的会死！这是个非常奇怪的黑洞，很多时候它甚至和人性善恶与否并没有太直接的关系。也就是说，贪官固然可憎，妨碍 所以，如果一位官员恰巧兼具了这两种角色(贪和好)，我们就很难武断地做出结论说，官员的贪污完全由于生活作风的腐化。倒毋宁说，他的之所以贪污更多的来自于生活作风之外的其他因素。
《官场现形记》给出的解释之一是，钱都用来捐官了，上任之后不就穷得叮当响了吗？再不趁时间捞上一把，这日子可怎么过啊？还想着升官发财？哈，那是要花钱的！《现形记》第十一回中有这么一出："王道台叹一口气道：你们这些人哪里知道！这些穷候补的，捱上几十年，一个红点子没有见，家里当光吃光。我们做上司的，再不去理他，他们简直只好死，还有第二条活路吗？"所以两个简单的结论：一、官员的辛酸，那也是一把一把的；二、贪污有理。但毕竟，一、试问，世上哪人不辛酸？二、兄弟，你正贪的，那可是哥们我的辛酸钱啊！所以贪官之可憎可杀又是理所当然了。