在日常生活或是工作学习中，大家都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么，怎么去写作文呢？这次为您整理了关于国庆节的作文【精选7篇】，在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入实践科学发展观，按照建设节约型社会和和谐、文明校园的要求，本着“隆重、热烈、务实、简朴”的原则，创造性的开展一系列丰富多彩的庆祝活动。广泛宣传我区重视教育、优先发展教育的重大举措，向社会各界展示素质教育工作取得的辉煌成绩，展示广大教师在教育教学岗位上的育人风采和学生健康成长的精神面貌，营造尊重知识、尊重人才、尊重教师和关心教育、理解教育、支持教育的良好社会氛围，号召全区教育工作者进一步增强责任感和使命感，提高自身素质，教书育人、为人师表，为办好人民满意教育不断做出新的贡献。
活动内容
（一）开展评优表彰系列活动
在全区教育系统评选一批师德工作先进集体、师德工作先进个人、优秀教师、优秀班主任、教育教学先进个人和优秀支教教师，并于教师节前夕举行区庆祝2013年教师节表彰大会，对先进典型进行表彰。
（二）开展走访慰问系列活动
教师节期间，各单位要在思想上和生活上关心教师，多为教师办实事、办好事，帮助广大教师解决工作、生活中的实际困难，切实改善教师的生活和工作待遇，特别要关心家境困难教师、支教教师和偏远学校教师的思想、学习、工作和生活，使他们能安心从教，乐于从教。各单位要邀请局领导参加教师节庆祝活动，要为领导走访学校、慰问教师做好协调服务工作，并向相关领导全反映报学校教育教学工作取得的成绩，客观汇报广大教职工工作和生活的实际情况以及工作中面临的新问题。
（三）开展“师德教育月”“教育开放日”等系列活动
结合教师节评优表彰活动和创建“师情奉献”党建品牌活动的要求，深入开展“师德教育月”活动。有组织、有计划地开展“优秀教师先进事迹报告会”、“结对帮扶困难学生”等师德教育活动，全力提升教师的职业道德水平和业务能力，引导广大教师以模范教师为榜样，全面提高师德素养，立足岗位，奋发进取，教书育人，为人师表，争做人民满意的教师；各单位要结合自身实际，大力举办“教育开放日”活动，邀请家长和社会各界人士参观校园和教学活动，全面展示学校教育教学中的新成果、新亮点；各学校及幼儿园要在学生中广泛开展“感念师恩”等主题教育活动，培养广大学生尊敬师长、感恩社会的良好道德风尚，加强未成年人思想道德建设。
（四）开展形式多样的宣传活动
教师节期间，将开展多种形式的宣传活动。在网上家长学校开辟宣传专栏，大力宣传全国教育工作会议和《国家中长期教育改革和发展规划纲要》精神，宣传我区在全面实施素质教育、提升教师专业发展水平、促进教育均衡发展等方面取得的成绩；在区电视台，教育报、教育信息网对评选表彰的先进典型进行宣传，充分展示我区教育工作取得的丰硕成果和优秀教师的精神风貌，在全社会营造尊师重教的良好氛围。
各单位要结合实际，主动联系和配合新闻单位及有关部门大力宣传教育战线上的先进典型和感人事迹，通过教师宣誓、座谈会、报告会、表彰会和校报、校园网、广播站、宣传栏等多种形式，广泛宣传学习各类先进典型，营造浓厚的节日气氛和学先进、争一流的良好氛围，激励广大教师以高尚的师德引导学生全面发展，全心全意为学生健康成长服务。各校少先队、团委要在教师节前夕，通过手抄报、黑板报和召开主题团、队会等多种方式，向老师表达感激和敬佩之情，引导学生更加尊敬和爱戴教师，增强尊师意识。
相关要求
*路街道办事处管辖8个村委会，本次活动办事处在庆“三八”总结表彰会上表彰了6名优秀女党员、6户五好文明家庭、6名“三八”红旗手、6名致富女能手、2个妇女工作先进集体，在文艺汇演上各村选送了3个优秀节目，共计18个节日进行了表演，演出后我处评选出了一等奖1个、二等奖2个、三等3个、优秀组织奖1个，同时在庆“三八”活动大会上，我们对反警示教育进行了宣传，并且还开展了爱耳日活动，参加妇女观众350人，为了丰富机关女干部的节日文化生活，我们召开了机关女干部座谈会，大家在会上畅所欲言谈了自己的体会。各村也相继开展了庆“三八”活动，本次活动全处共支出2万元，有680名妇女参加此项活动。本次活动我处在XX电视台进行了宣传报道。
二、主要做法：
（一）领导重视、精心组织、周密安排，是保证活动顺利开展的前提和基础
2010年是*路街道办事处成立的第一年，为了丰富全处妇女同胞的节日文化生活，进一步优化妇女事业发展的环境，促进我处两个文明建设的发展，我处的领导非常重视此项活动，1月16日召开了领导班子会议专门研究讨论如何开展好本次庆“三八”活动，2月10日，分管妇联的领导*书记召开了党工委办公室、街政办公室、组织、宣传、妇联、团委、文体、综合治理等部门的负责人及各村的妇女主任参加的会议，专门安排庆“三八”活动。3月2日我处的全体领导参加了我处在*村组织的庆“三八”总结表彰暨文艺汇演活动，办事处党工委书记*在大会上作了重要的讲话，办事处主任杨果宣读了表彰决定，处党工委副书记*做大会主持，全体领导对获得先进个人、先进集体、文艺汇演获奖的先进单位进行了颁奖。为了保证活动能正常有序的开展，*路党工委下发了（20*）005号文件《关于纪念“三八”国际劳动妇女节94年周年活动安排》；下发了（20*）006号文件《关于庆“三八”总结表彰暨文艺汇演的通知》；下发了（20*）020号文件《关于对优秀女党员、五好文明家庭、“三八”红旗手、致富女能手、妇女工作先进集体进行表彰的决定》及评选条件；下发了机关妇女庆“三八”座谈会的通知。各村委会于3月4日--8日也相继召开了庆“三八”活动。
2010年3月8日是“三八”国际劳动妇女节100周年纪念日，为了活跃全处各行各业的妇女的节日文化生活，进一步促进马克思主义妇女观的广泛传播和男女平等基本国策的贯彻实施，坚持向社会宣传妇女，向妇女宣传社会进一步优化妇女事业发展的环境，*路街道办事处根据X市妇字（2010）01号文件精神要求，结合本处的实际情况，对我处庆“三八”活动进行了精心组织、周密安排。通过一个多月的准备及上级业务部门的大力支持和各级妇女组织、相关部门的积极配合下圆满的完成了庆“三八”活动任务，下面就2009年庆“三八”活动开展情况做如下总结：
一、开展庆“三八”活动的基本情况
*路街道办事处管辖8个村委会，本次活动办事处在庆“三八”总结表彰会上表彰了6名优秀女党员、6户五好文明家庭、6名“三八”红旗手、6名致富女能手、2个妇女工作先进集体，在文艺汇演上各村选送了3个优秀节目，共计18个节日进行了表演，演出后我处评选出了一等奖1个、二等奖2个、三等3个、优秀组织奖1个，同时在庆“三八”活动大会上，我们对反警示教育进行了宣传，并且还开展了爱耳日活动，参加妇女观众350人，为了丰富机关女干部的节日文化生活，我们召开了机关女干部座谈会，大家在会上畅所欲言谈了自己的体会。各村也相继开展了庆“三八”活动，本次活动全处共支出2万元，有680名妇女参加此项活动。本次活动我处在XX电视台进行了宣传报道。
二、主要做法：
2006年9月—2008年7月，在达州市巨全双语学校读书，历任学校少先队大队长、班长、学习委员、语文科代表等。
2008年9月—2011年6月，在部级重点中学四川省大竹中学初2011级六班读书，任副班长，共青团员。在大竹中学90周年校庆活动中，被选拔为志愿者；在大竹中学第60届田径运动会中，被选拔为运动会开幕式班级活动方案总设计者。
2011年9月—至今，在重庆艺术学校2011级播音主持班读书，任班长、校学生会常务副主席，校园之声广播站播音员。
【关键词】节庆传统；民间戏曲；互动影响
中图分类号：J80 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）11-0019-02
我国的农耕文化源远流长，在这样的背景之下，勤劳智慧的劳动人民在日常的生活、劳作过程中创建了多种别样的传统节庆，并在此过程中创办了多种形式的艺术形式。传统节庆以及民间戏曲在实际的发展过程中逐渐影响，相辅相成，共同进步。郑传寅在《节日民俗与戏曲文化》中谈道：“我国古典戏曲文化的深入传播，主要不是得力于居高临下的宫廷，而是得力于约定俗成的民间节日。”节日是连接戏曲艺术消费和生产，传播戏曲文化的重要媒介，节庆民俗对戏曲文化有着多方面的影响。
一、何为节庆传统
我国节庆文化的发展与农耕文化有着密切的联系。不仅如此，其在实际的发展过程中也经历了漫长的发展及演变。有别于日常生活作息的社会时间制度，节日的出现在很大程度上能够启发我国的社会民众“庆祝”、“欢庆”的心理以及情绪，并由此开展了一系列的传统项目。
关于节庆的定义，我国的相关学者对此做出了阐释，其具体内容指的是：岁时节日。即节日在形成的过程中，能够与天时、物候的周期性转换相统一，并最终为社会民众默认接受的时日。事实上，不同的节日诞生于不同的社会背景，因而在该节日中进行的民俗活动形式多样，内容丰富。一般情况下，节日都是以年度为周期运行的。春节、元宵、清明、端午、中元、中秋、重阳、社日以及各地的庙会等，都是备受古人重视的传统节日。古人重视节日的原因，首先是因为节日与农事密切相关，另一个原因是节日有调节生活的重要功能。“百日之劳，一日之乐”，节日使紧张而疲惫的生活有了周期性顿歇，呈现一张一弛的鲜明节奏。
这种传统的节日最初发端于先秦时代，当时节日的含义与现今不同。当时的节日主要服务于原始的宗教以及农业生产，这时的“节日”具有很强的原始性。此外，这一时期的节日主要由统治阶层所主导，节日的内容也大都以各种祭祀活动以及农业仪式为主。
相关的学者经过研究发现，现今的节日体系最初于汉魏时期。汉代中期以后，我国的经济、社会、文化等方面都发生了较大的变化，这种情况的出现就促使了传统的岁时月令体制逐渐朝着节日体系过渡。
我国的节日体系基本形成是在东汉魏晋时期。总的来说，“节日”过渡到“节庆”这个文化民俗概念经过了较为漫长的时期。在这一时期过程中，其作为重要的标志就是将游艺、娱乐等多种形式的活动和艺术形式融入到了祭祀仪式中。
二、戏曲的民间文化形态
民间这一独特的概念与官方、国家相对，其主要指的是群体称谓。我国的民俗学者将我国的传统文化分为三大类：上层官方文化、市民中层文化、底层民间文化。
在这里，所谓的民间文化指的是广大农民所创造传承的乡村文化，不同于形成于唐宋并兴盛于明清的市井文化，我国的民间文化在诞生发展的过程中，更加完整地保存了农耕社会衍生出来的传统文化以及风情民俗。事实上，作为整体舞台的艺术，中国戏曲在发展的过程中逐渐成为民间产物，并最终在民间自我成长，并将这一精神以及传统长存于民间。戏曲从一产生即与民俗节庆结下了不解之缘。戏曲的民间展演是古代民俗的重要内容，是民俗节庆的主要活动之一。节庆演剧既是一种艺术现象，更是一种民俗现象。戏曲产生于民俗并依存于民俗，尤其是民俗节庆，更是传统戏曲展演的舞台。
三、节庆与民间戏曲的互动影响
我国的节庆以及民间戏曲在实际的发展过程中相辅相成、互动影响。节日民俗环境对民间戏曲文化的传播的影响在于：帮助戏曲大批量地集结观众，增强戏曲对观众的吸附力。一方面岁时节日在开始之初主要服务于原始的宗教祭祀以及农业仪式，而在这一过程中，催生了原始形态戏曲的诞生以及发展；但另一方面“节庆”这一民俗概念的出现，也使得我国的民众在这一时期内逐渐呈现出“庆祝”、“欢庆”的群体心理以及情绪，并加强了对于以诸类风俗传统、游艺以及娱乐事项的开展。事实上，在这一过程中，戏曲作为核心的部分，增强了节日的气氛，并成为整体节庆最为激动人心的部分。图热闹是我国古代劳动群众的普遍要求，也是所有节日追求的共同目标。鼓乐喧天、色彩鲜艳、载歌载舞的戏曲演出，正切合渴望热闹的心理和观赏取乐的习惯。戏剧缠绕着节日，节日伴随着戏剧，成为我国节日民俗一个引人注目的现象。
（一）节庆中宗教祭祀之于戏曲源始形态、演剧场所
作为我国戏曲发源的重要学说之一，宗教起源说一直为相关学者所推崇。以蜡祭为例，相关学者在进行研究的过程中普遍认为：蜡祭这种宗教传统最终催生了我国的传统节日――春节。关于蜡祭活动的相关内容，汉代著名学者郑玄注解为“蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。国索鬼神而祭祀……”而宋代的苏轼则在著作《八蜡》中记载为“八蜡，三代之戏礼也。”由此可见，传统的宗教祭祀活动将戏剧与祭礼进行了有机结合，而这也逐渐成为了我国早期戏剧的重要特征。
这种特征在戏曲实际的发展过程中一直被继承，并最终催√★√生了庞杂的节日体系。总的来说，我国初始状态的节庆是进行宗教祭祀活动的主要时间，而原始节日活动共生于原始宗教祭祀。
目前，就我国各地区较为通行的节日而言，其游艺与演剧主要诞生于酬神祭祀传统基础之上。在这一过程中，最具代表性的就是民间社戏。事实上，祭祀歌舞是社戏的最初起源，而其在实际的发展过程中逐渐演变成了完整的戏曲艺术形式。在这一过程中，南戏的出现与之关系最为紧密。南戏在实际的表演过程中始终伴有一定的宗教仪式，其结构一般为：仪式、演戏、仪式，在这种结构模式中，社戏一方面成为一种艺术表演，另一方面也具有一定的宗教性。
事实上，在传统的社会发展过程中，除了元宵、清明、端午等传统节日之外，各地区的民众也会因为区域环境的影响而出现诸多的地方性节日，诸如我国民间的民众为了表达对于龙王、灶神、太上老君、地藏菩萨等神灵的崇拜，分别将每年的三月十五日定为龙王节、十二月二十三日为祭灶节、二月十五日为真元节、七月三十为地藏节。此外，为了提供祭拜的场所，各地区又专门开辟场所用于建造祭拜所用的庙宇或者祭台。
从某种意义上而言，这些场所的出现也为戏曲的出现以及繁荣提供了场所。以元朝的戏曲表演为例，相关的文献记载显示，元朝时期的戏曲表演主要集中在两种场所中，分别城市里的瓦舍勾栏以及城乡庙宇里的戏台。为了推动戏曲的表演以及演出，我国的各朝各代都做出了相关的举措。事实上，从明朝开始，民间在进行庙宇建设的过程中就将戏台归纳为庙宇的结构部分，使之成为我国庙宇不可分割的一部分。这种情况的出现就使得我国的戏曲在发展的过程中逐渐将神庙剧场的建筑样式吸收改造，成为我国戏曲剧场的一种典型式样，并最终带动我国戏曲的发展。总的来说，我国宗教祭祀的开展在一定程度上为我国戏曲的繁荣以及发展提供了场所，并由此带动了我国戏曲的传播以及融合，实现了戏曲文化的壮大。
（二）节庆之于戏曲传播交流、戏曲之于节庆狂欢
随着我国节日体系的发展，其最终使得岁时月令体制逐渐下放，并走向世俗化。这种情况的出现就使得我国的节庆在实际的开展过程中，其自身的庄重以及严肃的气息逐渐淡化，但是游艺娱乐的氛围却逐渐兴起。
以社、蜡为例，在民间祭祀期的过程中，民众往往会在庆祝神灵的过程中纵情狂欢，相关文献记载，社日当天“令会男女”，而腊日当天更是“一国之人皆狂”，由此可见此民间节庆的状态。此后，置于汉魏时期，每当岁时节日时期，我国的民众都会尽可能地展现生活民俗的方式。在这一过程中，民众会借由戏曲文化等多种形式为其自身争取、创造身心全面放松和宣泄的时机，继而推动了戏曲文化的交流，促进了戏曲文化的发展。
节庆的狂欢氛围主要是由娱乐节目带动起来的。而戏曲的发展成型也最终导致了其成为引领节日欢庆氛围达到高潮的演艺节目。与歌舞表演、杂技以及说唱等艺术表演不同的是，戏曲在实际的发展过程中逐渐成为了完整的、综合的艺术形式。加之其内容丰富，受到广大民众的喜欢。总言之，节庆这一活动为戏曲的表演以及发展创造了舞台，并由此为戏曲演出拉拢了观众。此外，戏曲这一艺术形式的出现以及运用也在最大程度上推动了我国节庆气氛的发展，并促使节庆更加具有娱乐性和狂欢性，而戏曲在这一过程中成为整体节庆最为激动人心的构成部分。
四、结束语
我国的传统戏曲文化与传统节庆相辅相成、互动影响。本文主要分析了节庆传统以及戏曲的民间文化形态的概念，并就节庆与民间戏曲的互动影响进行了阐释。笔者认为，随着相关研究的深入，我国的传统节庆必然能够获得长足的发展，并在此过程中推动社会文化的繁荣。
参考文献：
[1]郑传寅。节日民俗与戏曲文化[J].四川戏剧，1988，（4）：18-23.
[2]张志全。民俗节庆戏曲展演研究现状述评[J].民族艺术研究，2013，（6）：42-48.
[3]李双幼。传统节庆文化记忆的巩固与传承――以泉州市元宵节为例[J].福建行政学院学报，2015，5（5）：51-57.
[4]陈友峰。“宗教礼仪”与“模仿性表达”――兼论形成戏曲的双重因素及其对戏曲审美形态之影响[J].文化艺术研究，2011，（4）：81-119.
[5]徐进，张晓颜。论儒家思想对中国传统民间戏曲的影响[J].大众文艺，2016，（3）：172-173.
【关键词】 中国；当代大学生；中西方节日文化；教育策略
一、前言
节日是一种历史文化，是在一个国家或民族的悠久历史中形成和发展的一种历史文化，也是一种民族风俗习惯，节日也是民族历史文化的产物和象征，它独特的内涵融入了一个民族的灵魂和精神，通过一代又一代人不断将这些灵魂和精神进行渗透，对人们的身心都产生了潜移默化的影响。
随着改革开放政策的发展和世界各地不同文化的融合，中国传统节日文化受到了西方节日文化的冲击，影响了中国传统文化的发展。中国的当代大学生大多受西方节日文化的影响，他们越来越喜欢庆祝西方节日，而往往忽略了自己的传统节日。面对这些问题，本文通过分析西方节日文化对中国传统节日文化的冲击，以及由此对当代大学生的人生观、价值观及世界观所形成影响，帮助他们树立正确的文化观念和消费观念，正确理解西方节日文化，取其精华弃其糟粕，同时加强当代大学生对传统节日文化的意识并呼吁他们继承和发扬中国传统节日文化。
二、中国当代大学生的中西方节日文化观
西方节日文化在中国受当代大学生青睐。一方面，西方自由和休闲的生活方式吸引了大量的中国当代大学生。另一方面，有调查资料表明， 目前在校大学生的自我意识明显强于20世纪 80～90 年代的大学生， 表现在他们思维活跃，对社会生活中新思想、新观点反应迅速。[1]
在中国，西方的节日已经发展迅速，吸引了很多中国年轻人。首先，西方的节日是以一种简单方便的方式庆祝的，很少有禁忌；其次，西方的节日对他们来说又是一个非常受欢迎的节日。以情人节为例，在2月14日这一天，可以看到很多的青年人以送玫瑰花、送巧克力以及举办烛光晚餐等活动庆祝节日。对于当代大学生来说，情人节充满了新鲜、刺激和浪漫，更重要的一个原因是西方节日富有更多的娱乐元素，年轻人更热衷于庆祝和参加这些节日活动。然而，他们喜欢西方的节日多数不是由于节日文化本身的因素，有些只是满足于心理上的刺激和浪漫，而多数则是因为追求一种浪漫和时尚，追求一种纯粹的形式。
三、西方节日文化对中国传统节日文化的冲击
“面临全球化和现代化的双重冲击， 传统文化陷入困境，礼崩乐坏，导致传统节日也丧失了存在的精神基础，逐渐衰微。”[2]与西方节日文化相比，中国的节日文化历史悠久，与中国古代人民的生活方式及传统习俗有着密切的联系。相对于西方节日而言，中国的传统节日则更受到中国中老年人推崇。年轻的当代大学生们向往着新的与众不同文化，结果是他们越来越淡化中国的传统节日，主要原因有以下几点：一是他们对传统节日文化的历史、节日文化背景缺乏了解；二是传统的节日是数千年代代相传的节日文化，对他们而言似乎缺乏新鲜感；三是中国的节日大多为传统的节日，强调家庭团聚和社会和谐，所以许多当代大学生把他们看做是一种责任；四是中国传统节日在色彩、语言等方面还有一些禁忌，让他们感到压抑。
四、代大学生的中西方节日文化教育策略
现在，大多数当代大学生不太了解中国的传统节日，但他们有兴趣庆祝各种西方节日，尤其是沉迷于庆祝圣诞节和情人节，在西方节日文化的影响下，当代大学生的人生观、价值观以及处理问题的方式都在不断地变化着。以此同时，他们对民族文化的观念变得越来越冷漠。作为新一代的中国文化的传承者，中国当代大学生不应该忽视中国传统节日文化。因此，我们的非常有必要教育引导当代大学生培养“文化自觉”。所谓的“文化自觉” 就是要对自己国家或民族的文化来历、文化得失及其历史文化背景有一个全面的认识， 既要认识到自己文化的优点， 又要认识到它的不足。[3]在面对不同的节日文化时应采取客观、平等的态度，吸取西方节日文化优秀元素，更重要的是引导我们新一代的接班人如何继承和弘扬中国传统节日文化优秀成果。
1、引导当代大学生正确认识西方节日文化，吸取西方节日文化之精华
西方节日文化大多以纪念、庆祝、感恩等主题构成，我们应引导当代大学生从西方节日主题中更多吸取其精神内涵。例如：从圣诞节中我们可以更多了解西方的宗教文化以及人们不同的信仰，更重要的是从中了解早期西方人类对世界的认识；再如：引导学生从感恩节、母亲节、父亲节等活动中懂得感恩，感谢给你生命并养育你的父母，感谢所有帮助过你的人，感谢现在来之不易的和平，感谢国家和社会给你的一切，从感恩中唤醒他们的的责任意识，激发他们为自己、父母、国家和社会努力学习、积极进取。此外，西方的许多节日如圣诞节、感恩节、母亲节等都有家庭团聚的元素，也有节日的喜庆气氛，从西方的节日里我们也能看到他们非常重视家庭成员以及亲朋好友的紧密联系和友谊，从中也体现了集体主义的思想，这也是值得我们当代大学生吸取和借鉴的。
2、引导当代大学生加强中西节日文化交流，提高跨文化交际能力
随着社会的发展，中国传统节日文化与西方节日文化的文化交流也应加强。积极借鉴和吸收世界各国的优秀文化成果，加强自身素质，使人们更好的了解中国的传统节日文化。中西方节日文化交流应建立在充分理解中西传统节日文化基础之上进行。
西方节日有着深厚的文化内涵和生存基础，其中大部分具有明显的宗教意义，如万圣节、感恩节、圣诞节等。西方人更注重节日带给他们的快乐，他们更加注重个性和节日气氛。例如，在西方的万圣节，人们穿着个性的装扮，雕刻奇异南瓜灯，通过赠送小糖果和各种装饰品等方式营造节日的热闹气氛。
传统的中国节日如春节、元宵节和中秋节都是家庭团圆的节日。在这些节日里，家庭往往聚在一起庆祝节日，并创造一个和谐的节日气氛。中国传统节日文化是以交往、交流、凝聚力和彰显文化遗产为重要途径，每个节日都有自己的历史渊源，充分表现了中华民族的伟大智慧、悠久历史、传统美德以及对美好生活的强烈愿望。
因此，我们要引导他们多读有关中西方节日文化的书籍，了解节日文化的历史渊源以及所传承的文化精髓，在此基础上进行中西方节日文化交流，在吸收外来文化优秀成果的同时，应更加重视对传统节日文化的继承和发展，进一步提高他们的跨文化交际能力。
3、加强传统节日文化宣传教育，引导传承和弘扬中国传统节日文化
在了解并吸收西方节日文化的各种优秀成果的同时，中国当代大学生还应接受国学教育，逐步将其纳入教学、课外活动和校园文化建设，充分利用现代科学技术，进一步拓展他们中国传统节日文化的认知路径：一是教师应积极主动接受传统节日文化教育任务，解释传统节日文化的含义、渊源和习俗等等；二是在继承传统节日文化的同时，应正确引导他们对中国传统节日文化的了解；三是用适当的方法宣传、保护和发展中国传统优秀文化；四是可以组织一些如表演、辩论等活动引导他们学会处理传统与现代、自主性和多样性的节日文化，并对不适合先进文化发展的观念及行为进行及时更正。
在宣传教育的过程中，我们应将学校教育与中国传统节日文化教育相结合，将中国优秀传统节日文化传授给学生，引导他们参加一些如文化艺术节等有关与节日文化的社会实践活动，鼓励他们参与中国传统节日文化活动，增强他们对中国传统节日文化的认同感，增强他们参与中国传统节日文化的意识，增强他们对中国传统节日文化的自豪感，引带他们继承和弘扬中国传统而优秀的节日文化。
五、结语
西方节日活动在当代大学生中越来越流行，西方的节日文化已被中国年轻人所接纳并受其青睐。我们不仅可以看到西方文化对中国当代大学生的积极影响，同时也看到其对当代大学生所产生的负面影响。为此，我们广大的教育工作者有责任和义务教育和引导中国当代大学生以正确的态度对待西方节日文化所带来的的影，我们应积极引导他们吸取西方节日文化的优秀成果，引导他们尽量减少西方节日文化所带来的负面影响，从而培养他们的文化鉴赏和跨文化交际能力。
中国传统节日文化有着几千年的悠久历史，但目前传统的中国节日文化在很大程度上受到了西方节日文化的冲击，中国传统节日文化面临着全球化的挑战，为此，我们应加强中国当代大学生的传统节日文化教育，宣传我们中国传统节日文化的悠久历史、优良传统及优秀文化艺术成果，增强他们对中国传统节日文化自豪感，培养他们的传统优秀文化传承与弘扬责任意识。
为了创造一个和谐的节日文化氛围，我们要利用各种现代媒体手段进行正面积极宣传，引导他们加强中西方节日文化的交流，吸收西方节日文化的优秀成果，让中国青年学生了解民族优秀传统节日文化和先进文化，并通过各种手段扩大中国传统节日文化的精神，号召他们们保护、改善和发展中国传统节日文化，并鼓励中国当代大学生继承和弘扬传统中国节日文化。
【参考文献】
[1] 王欣。90年代语用新视野[J].外语教学与研究，2002.5.
[2] 李琴。传统节日式微的文化分析[J].贵州工业大学学报 （ 社会科学版）， 2008.5.
[3] 费孝通。反思-对话-文化自觉[J].北京大学学报， 1997.3.
难忘的国庆节作文800字
国庆节到了，街上、路上、人行道上，人山人海。
就连前一天，大家似乎也沉浸在第二天的欢乐中。国庆节那天，更别说了。各种大商场门前都飘扬起了大红汽球，汽球下面的红布上还写着一些庆祝国庆节的标语。有些商场门口还有鼓乐队在助威呢！还有一些商店在门口架起了用汽球组成的“门”或用气充的米老鼠、唐老鸭等卡通人物。出租车也早早地挂起了小红旗，准备迎接国庆。在大街小巷里，到处是一片喜气。
可能是因为国庆节放假七天的缘故吧。大家都趁这个机会出来购物，这可把商家们乐坏了，可为了更吸引顾客，许多商店、商场都采取了搞促销的活动。例如：原来80元的衣服降到60多元或一双鞋子打8折等。有些商场、商店除了促销外，还有的会用送汽球的方法来吸引更多顾客，尤其是国商大厦、供销大厦和华太师珠宝店等商场尤为火爆。有些小商店虽没像那些商场有气魄，但也不甘示弱，在门口竖起牌子，上面写着一些打折的情况。
而顾客们似乎对这方法也很感兴趣，总会情不自禁地走向那里。而这些商场则更加熙熙攘攘，更加热闹了。
虽然热闹了，可把交警叔叔累坏了，一边要疏通车辆堵塞情况，一边要指挥行人，真是手忙脚乱的。
而清洁工比交警还忙，尤其是在解放北路一段的更忙，清洁工好不容易扫干净了，正要去扫另外的地方，有一个“捣蛋鬼”降落在干净的地方上——塑料袋被扔在了路上，随后一口恶心的痰也吐在这上面了，清洁工人只好回过头来扫这两个破坏环境的垃圾。这样的情况一次次出现，清洁工人真是忙得不可开交啊！
我觉得：国庆节到了，小孩、大人都很放松。随着经济条件的改善一般都会有车。我希望开车或骑车的同志，能在出现交通堵塞时，退一步，让一下，所谓：“退一步，海阔天空”，这样不但自己避免了麻烦，还给别人让出了一条路，可谓两全其美。还有卫生问题，我希望大家能严格要求自己，不随丢垃圾，养成你丢我捡，见到别人丢垃圾，自己帮助捡一下的好习惯。乱丢垃圾的同志也想一下，这不但破坏别人的劳动成果，还破坏了市容市貌。假若别人在你洁白的衣服上，留下了污点，你肯定不乐意；在你崭新的裤子上弄了个破洞，你肯定会生气；在你脸上划了个疤，你绝对会愤怒。同样，你也想一想别人的感受，别人会怎么想呢？
我希望大家能做好这两点，在明年的国庆节里，地上不见垃圾，路上不见交通堵塞。过个快乐而又充实的国庆七天假。
国庆见闻作文600字
国庆，一个国家解放或者是建国的日子，是一个值得全国人民纪念的日子，是一个举国上下欢腾的日子。我感到今年的国庆节过的很没有意思。若让我来用两个词总结今年国庆的感受，那就是“郁闷，外加一点点的高兴”。
我把想法告诉妈妈，她点了一下我的脑门：“郁闷什么？我看你是吃饱了撑的。”
是吗？
也许郁闷就是这个意思。
走在热闹的市府广场，看着快乐的人群，我突然感到自己是个局外人，与欢乐的人群是那么格格不入。没有什么，因为他们都带着甜美的笑容，愉快地说笑着，而我却是一脸的焦急，想着大堆的作业；他们都提着小巧的包，而我却驮着沉重的大书包；他们都悠闲地在广场上漫步，而我却低着头，想尽一切办法冲出热闹的人群，想着怎么赶快到家。看到他们快乐，我有点难过。哦，这大概就是学生的命运吧。也是啊，都初二了，不小了。
“哼，讨厌的大书包，那么重，讨厌！”
“妈妈！看啊！喷泉！多漂亮的喷泉！”一个小孩大声喊到。他旁边的小孩也想学他的话，可是说不好，只是呀呀地叫着。“Noodle!叫什么叫！噪音污染！”心情不佳的我厌恶地说到。“宝宝，看！多漂亮的喷泉啊，看看吧！”一阵嗲声嗲气的话语传过来，我恶心的直想吐。若不是我亲眼所见，鬼才相信是一个三十几岁的妇女发出来的。
好不容易挨到了车站，却发现晚来一步。我不顾形象地大喊大叫，换来的却是汽车一声潇洒地长鸣：拜拜！正当我捶胸顿足之际，另一辆车悄悄到来，并且有很多座位！呵呵，看来生活就是有这么多的不可思议啊！我的心情好转，看见什么都顺心多了，特别是这个大书包，让我显得更加与众不同。
接下来的几天，就是写作业，练跑步，练广播体操。一提到作业，练广播体操，我又有些郁闷了：作业怎么会那么多呢？而且还要放弃休息时间去锻炼，为学校争光。但是妈妈的一句“这是你的福气，有人想去还去不了”，让我的心里好受多了。因为作业，我又提出一条新的名言：“写作业是学生的天职。”不过，谁让我们是学生呢？是学生就应该服从老师的命令，是学生就不应该怕苦怕累，是学生就应该学会挤时间。呵呵，我又要欢呼了：我又变得成熟些了？
没有张灯结彩，有点郁闷、有点快乐的国庆，就这样的，被度过了。
祖国在我心中作文600字
着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》,到苏东坡的《大江东去》,我看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。
在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……
我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……
一百年的风雷激荡，一百年的高歌猛进，一百年的沧桑风云，一百年的璀璨辉煌，今天，长江与湘江共舞，澳门与龙门同开．
回顾着我国悠久的历史，我们伟大的祖国历尽沧桑．南昌起义的一声惊雷，中国共产党开始铺展了中国历史的宏伟蓝图，他们高举镰刀与锤头锻造的旗帜，去迎接胜利的曙光．弥漫的硝烟渐渐散去，共和国的上空五星红旗随风飘扬！我们挣脱了农隶的锁链，于是，我们伟大的中国在太平洋的台风里庄严诞生了！
新这中国成立了，人民当家做了主人，在共和国的领导下，他们拼搏，于是，人们从落后蒙昧走向文明与开放，深圳以新生机姿态崛起在恩平婚介网[*]大洋的东方．飞机，飞船，卫星的制造，电脑，互联网的出现，所有的一切无不在告诉我们，中国正在发生着翻天腑地的变化．
昆仑峰相连，黄河永大浪，2012年，中国世博会的成功召开，南海之滨，北国之春，从雪域高顶，到长城脚下，从冰都到雪城，声声的锣鼓擂醉了龙的传人，当人民还未世博会的成功召开的喜讯中醒来时，天宫一号的升空成功的又一大喜讯圆了中华人民的航天之梦．
伟大的中华民族这一东方快车，载这十三亿人民的喜悦和中华民族的憧憬，载这改革开放的旗帜和与时俱进的召唤，正以惊人的速度飞奔向前．课件下载[*]放眼繁荣昌盛的祖国，我在心里默默的祝福着我们伟大的祖国，愿祖国：永闪光辉！