生活中处处有语文。如果生活中没有语文，就像蓝天中没有白云，就像地球上没有生命。语文和我们的日常有着密切的联系，在社会的每一个角落里，我们都能感受到语文的魅力。
有一种鸟，它能够飞行几万里，飞越太平洋，而它需要的只是一小截树枝。在飞行中，它把树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了它就站在那截树枝上捕鱼，困了它站在那截树枝上睡觉。谁能想到，小鸟成功地飞越了太平洋，靠的却仅是截简单的树枝！
分析：如果小鸟衔的不是树枝，而是把鸟窝、食物等旅途中所需要的用品，一股脑儿全带在身上，那小鸟还飞得起来吗？
话题：目标与成功解放自己
唐玄奘 28 岁时离开长安西去求经。当他进入沙漠后，不幸迷路了，随身携带的一罐水也不慎打翻了。四五天中他曾经多次昏倒在地，可是只要一醒来，他就继续前进，“宁可向西走一步就死去，也不向东退一步以求生”，凭着这股信念他终于走出了沙漠，唐玄奘一路越过戈壁，翻越峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁马关天险，历尽了千辛万苦，终于到达了天竺国，成为了第一个周游古印度的中国旅行家。 17 年后，唐玄奘取得了佛经 657 部回国。邵逸夫作文素材人物作文素材解读与运用——王石有关生命的作文素材
活动方案研修职业道德，对照检查绝句我教案思想汇报作文的谜语礼仪常识影评诗词：随笔劳动节了运营说课稿应急预案协议说明书：听课开学第一课举报信邀请函自荐书。
——年6月17日，广西百色扶贫驻村书记黄文秀30岁的生命永远定格在扶贫路上。她用自己的决心和生命，对“初心”做了最好诠释，
青春代表着奉献。黄文秀同志毕业于北京高校，本可选择更为安逸和舒服的工作环境和行业，2016年研究生毕业，毅然选择回到家乡百色，用所学服务建设家乡。2018年作为驻村第一书记投身到脱贫攻坚伟大事业中，敬业爱岗，心系群众，带领群众脱贫致富。在她身上，青春意味着付出和奉献。
青春彰显着使命。黄文秀以青春无悔的选择、坚韧不拔的毅力、永不懈怠的干劲谱写出一曲芳华璀璨的青春之歌。一个人的一生也许很漫长，但就人类历史长河的发展而言，却是极为短暂的。有的人浑浑噩噩过了一辈子，有的人勤勤恳恳干了一辈子，有的人虽生命短暂，人生却无比绚烂。黄文秀同志在短暂的人生路上，用奉献延展了生命的宽度，让青春色彩无比绚烂，让人生无比精彩。
青春书写着奋斗。奋斗才是精彩人生。“无青春不奋斗”这句话用在黄文秀同志身 她用实际行动诠释
牺牲在扶贫路上的黄文秀，用青春、热血和生命谱写了一首首壮丽的赞歌，她用自己的汗水乃至生命，铺就人民群众脱贫之路、幸福之路，也映射出伟大的奉献精神。也为我们塑造了一名对党忠诚、勤勉为公的好党员，她将生命奉献给了扶贫事业，并化为扶贫攻坚路上的一盏明灯，照亮了扶贫的征程，也照亮了这个时代的天空，更是新时代青年的学习楷模。
黄文秀无声无息地离去了，可她的面容烙印在全国人民心中，那是最美的模样，她是青春的榜样，她的精神成了一座丰碑，她就是一面鲜艳的旗帜，让我们在它的指引下继续向梦想出发，与榜样同行，创造，奔跑，奉献，拼搏，为中华民族的伟大复兴矢志奋斗！
阳光掠过时间的长河，在记忆的贝壳上刻下道道印痕；波浪翻滚冲刷，真金慢慢沉下，阳光在长河里最终映照出一道道令人感动的目光。
专注的目光
“刘翔……刘翔……”赛场上的欢呼声一浪高过一浪，站在起跑线上的刘翔似乎并没有听到，他边凝神边做着准备工作。一位政府要员走上前去，拍拍他的肩膀说了些什么，刘翔竟毫无反应，更没有抬头看别人一眼。见此，电视机前的我不禁为他捏了一把汗：“难道刘翔今天的状态不好？”
发令枪响了，刘翔似离弦的箭一般冲出去，奋力跨越一道道栏杆，眼神似鹰一般专注。最终，“12秒88”，刘翔打破了世界纪录！
赛后，记者采访了刘翔：“你跨栏时知不知道有人就快要赶超上你了？”刘翔微笑：“比赛时，我只看到终点。”
锁定目标，专注于此，只有全神贯注，才能击败敌人。飞人刘翔的精神令我钦佩，他专注的眼神更令我感动。
坚定的目光
“背着妹妹上学”的洪战辉是个相貌普通、衣着平凡的青年。在他还是一个满脸稚气的孩子的时候，命运就让他失去温暖的家庭，一个稚气的孩子竟要承担起整个家庭的生活重担，可他没有泄气，咬紧牙关，微笑面对，他用稚嫩的双手撑起支离破碎的家庭，用坚定的目光告诉世人，好日子就在前头。当同龄人还在父母怀中嬉笑时，男子汉的气节已在他心间发芽。
类似的故事也许还有很多，或许更加令人感动，可是，洪战辉的眼神告诉所有的人，再苦再难我也会坚持的。这样执著的信念，如此坚定的目光，感到了中国所有的人。
避让的目光
萨科齐先生选法国总统后，曾来中国纺问，并来到中国学府清华大学与那里的学子亲切交谈。会上，萨科齐温文尔雅的气质与谦逊的态度让人难忘，尤其是他的睿智更让我想起了他成功的一个关键因素，就是他那睿智的避让。
竞选法国总统时，萨科齐面临的关键环节就是与另一位候选人罗琳女士进行电视辩论，这将最终决定两人的胜负。
开始时，萨科齐一改咄咄逼人的态度，而是一味避让，让罗琳的高雅形象尽失，于是，他获得了更多的选票。可以说，是他那睿智的避让，使其成功。
他的目光让我感动，因为避让的目光背后，隐蔽的是智慧。
思绪飞回，眼前家人的目光同样令我感动。当我有病时，有母亲温柔的目光；当我茫然时，有父亲鼓励的目光；当我无助时，有外公慈爱的目光……
我知道，不论何时，这些令人感动的目光都会伴我成长，让我的人生常存感动。
1、更快、更高、更强、更团结。——奥林匹克新口号 2、随着三亿人参与冰雪运动，世界冰雪运动的历史将以北京冬奥会作为分界线。——巴赫 3、让中国体育发出更响亮的声音。——杨扬 4、冬奥会带来了什么？大家的回答各不相同，又很相像，那就是平实忙碌的工作中又平添更多火热的劲头儿——望向2022年，我们都感受到愈加浓烈的冬奥气氛，都在为冬奥会筹办贡献一份力量，都在用奋斗奔向更美好的生活。——人民日报《冬奥，让生活更精彩》 5、来自五湖四海的宾朋，将带着不同的文化背景，在“福”“家”“团聚”的氛围中感知古老的东方文明，领略开放包容、交流互鉴的大国气象。2022北京冬奥会所传递的中华文化力量，将再一次惊艳世界。化� 兑现承诺，相约北京。——光明日报《兑现承诺，相约北京》 6、冬奥会不仅是一场体育盛会，更是一次圆梦之约。2021年，沿用百年的奥林匹克格言在“更快、更高、更强”的基础上加入了“更团结”，彰显世界人民携手奋进、共度时艰、追逐梦想的勇气。2022年，北京冬奥会和冬残奥会将在“一起向未来”的愿景里，展现人类面对困境的坚强姿态，指明战胜挑战的成功之道，承载亿万梦想，奔往美好明天。——人民日报《北京冬奥会，一次圆梦之约》
有个人一生碌碌无为，穷困潦倒，你是别人的一棵树。一天夜里，他实在没有活下去的勇气了，就来到一处悬崖边，准备跳崖自尽。
自尽前，他号啕大哭，细数自己遭遇的种种失败挫折。崖边岩石上生有一株低矮的树，听到这个人的种种经历，也不觉流下眼泪。人见树流泪，就问道：“看你流泪，难道也同我有相似的不幸吗？”
树说：“我可能是这世界上最苦命的树了。你看我，生在这岩石的缝隙之间，食无土壤，渴无水源，终年营养不足；环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵，看我似坚强无比，其实我是生不如死呀。”
人不禁与树同病相怜，就对树说：“既然如此，为何还要苟活于世，不如随我一同赴死吧！”
树说：“我死倒是极其容易，但这崖边便再无其他的树了，所以不能死呀。”人不解。树接着说：“你看到我头上这个鸟巢没有？此巢为两只喜鹊所筑，一直以来，它们在这巢里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，那两只喜鹊可咋办呢？”
人听罢，忽有所悟，就从悬崖边退了回去。
其实，每个人都不只是为了自己活着。再渺小、卑贱的人，对于有的人来说，也是一棵伟岸的树。
唐代刺史李翱，身居高位，心系佛门，尤爱参禅，多与禅师交往。他在湖南做官，听说澧州(今澧县一带)药山的住持和尚惟俨禅法造诣极高，便心生仰慕之情，特派人上山请禅师进城说法。然而屡次邀请，都被惟俨谢绝了。
这天，趁天气晴爽，李翱带着随从，亲自坐轿上山拜见惟俨。
药山禅院坐落在山腰，四周苍松环绕，十分幽静。禅师正在窗下看经，侍者进来报告：“太守来啦！”惟俨并不起身。
李翱径自走进法堂，禅师仍不抬头，继续看书。李翱不禁焦躁地说：“真是见面不如闻名！”
禅师放下经卷，微微一笑：“太守何苦贵耳贱目？”
李翺连忙行礼道歉，说明上山请教之意，并问：“什么是戒、定、慧？”(佛教三学，即戒律、禅定和智慧)
“山僧这里没有这些闲摆设。”禅师答道。
李翺听了，不由一怔。又问：“什么是禅法？”
惟俨用手指指空中，又指指案头。李翱更加糊涂。
禅师看着他，问：“领会了吗？”
“不。”李翺回答道。
“云在青天水在瓶。”(“瓶”指净瓶，僧家盛水器具)
李翱思索一番，有所体会，当即吟诗一首：
炼得身形似鹤形，
千株松下两函经。
我来问道无余说，
云在青天水在瓶。
然后向禅师行礼告辞，下山而归。
这个暑假火了动漫电影《哪吒之魔童降世》，里面有句台词“我命由我不由天，是魔是仙我自己说了算！”打动了所有人。
饺子真名叫杨宇。当初考虑到医生工作的稳定性，他忍痛割爱放弃了自己的爱好——漫画。走上了学医之路。
大三那年，药学院一位同学，突然转行去做软件开发了，他说：“我的梦想是软件开发，如果我不去做这件事情，将来老了一定会后悔。”
这件事点燃了杨宇关于漫画家梦想的火焰，于是他果断地决定开启漫画事业。
对于杨宇的选择，很多人都反对，唯一支持杨宇的，只有他的父母。不只口头上的支持，父母还给买了一台配置很不错的电脑让他先学学试试。
毕业后，杨宇在一家动画广告公司找到了工作，但他只干了一年就辞职了，
26岁硕士辞职重新高考：尊从孩子的梦想，最坏的结果莫过于大器晚成
又一次亲朋好友对他劝说和反对，只有父母支持他：“想辞就辞吧”。
为了证明自己，杨宇一个人在家鼓捣了三年半。
这段时间，他没有其他收入，只能“啃老本”和用父母的积蓄。
很多人在背后议论杨宇傻逼，很多人在等着看他笑话。
只有杨宇的父母，一如既往地相信他。就连杨宇的父亲病故，每月只有1000多元退休工资的母亲依然坚定地支持他。正是得益于父母的全力相助，杨宇在2009年制作出了16分钟的短片——《打，打个大西瓜》
就是这部短片，让他在江湖
在爱里长大的杨宇，踏踏实实地追求梦想，最终拿出了一个有爱、有普世价值的故事——《哪吒之魔童降世》。
勇敢的支持孩子圆梦吧，人生最坏的结果莫过于大器晚成。
“无用”的书会把我们带回遥远的年代，让人重温我们民族骨子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突如其来的风雨。
前些年，我结识了一位实业家，和 我经常在他的一排排书架前一待就是半天。这朋友其实没有多少时间看书，但他有一天告诉我，他知道这些书在这里，就好像知道有那么多智者在身边，心里就踏实多了。他时常回乡下老屋住住，也是为了去陪陪那些书。朋友的话让我思忖良久，在这个什么都讲实用的时代，与书为邻，实为幸事。
从小到大，我们总是被谆谆教导读有用的书，有时候我看看《史记》或其他典籍，也会被人善意地提醒，不要把时间花在这些无用的书上。于是书就被人们分成了有用的和无用的两种。有用的书就如同日常饮食，饿的时候需要它，解决的亦是眼前问题。而所谓无用的书，它的用处不在当下，却能培元固本，是可以让一个人从根本上好起来的东西。
有位作家讲过一个故事：在秘鲁的一座小城，那里的警察脾气暴躁，市民意见很大，市长想了一个办法，给警察每人放三天假，要求他们在这三天里读三部文学作品。后来，警察们的脾气有了改观，市民们的怨气也小了很多。无法考证这个故事是否真实，警察们又读了什么书，但我想，这个故事大概就是告诉大家，书，尤其是“无用”的书，可以让人先安静下来，然后哪怕只获得一点点熏陶或唤起心底一点点善意，人与人的态度就起了一点点变化。这样的阅读，或许就是阅读的“无用之用”。
时下，不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人，或者寻找一切机会结交有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书，就可以用一种更加平和的心态，面对这样一个纷繁的世界。打开《诗经》，“杨柳依依、雨雪霏霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼前；翻开《围炉夜话》，很容易读到这样几句：“习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。”就是这样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突来的风雨。
交十个所谓有用的人，不如读一本所谓无用的书，因为那十个人只会让人知道什么是功利，而一本无用的书教给我们的往往正是与功利无关的崇高，这才是立身之本。母亲常常对我说一句话，“我没用了，什么都帮不到你们。”可是母亲就是一本书，就跟藏书家朋友说的那样，知道她在那儿，儿子心里就会踏踏实实。对于我们来说，生命中最重要的不是什么有用的人有用的书，而是母亲倚在老屋门框上送我们的目光，还有父亲转身回屋那弯曲的背影。
摩肩接踵
春秋时期，齐国相国晏婴奉命出使楚国，楚王存心侮辱他，不给他走正门，说齐国没人就派这个矮人来。晏婴说齐国街上的人摩肩接踵，挥汗成雨，挥袖成云。齐国的出使规矩就是无能的使臣只能去见无能的国君。楚王自取其辱，只好隆重接待。
【释读】摩：摩擦。踵：脚后跟。 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。
【出处】《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”
牧羊人汤姆所有的羊群都是纯白的，非常纯粹，如同一大团白云。所以极厌恶其中的一头黑羊，老想除掉它。后来天降大雪，白色的羊群散布在大雪中根本无法找到。最后是借助那头黑羊，使得汤姆的羊群失而复得。
由此，汤姆明白了一个道理，纯粹固然不错，但和谐共生更加美好。
事实也是如此。物各有性，各有其美。老虎易怒，猴子急躁，绵羊温顺，但这就是它们的特性。植物就更有意思了，没有两片相同的树叶，连同样的物都不是一成不变，更何况是迥然不同的物性？
物性如此，人性亦然。《左传》说，人心不同，各如其面。人心何所想，当然与其性相关。如果要尊重人性，就要学会宽容，不要妄想统一思想，思想是无法统一的。
但问题来了，无法统一思想的人，究竟该如何相处呢？
一种是尺码相同，志同道合，这属于“加”。愿景和使命相同的人碰撞在一起，形成共同的价值观，最终生命被点燃。
但要命的是同类相差无几，量的累积很难产生化学反应。萝卜烧萝卜还是萝卜，萝卜烧肉就不同了。异类的介入会打破某种浅层次滑行的平衡，产生奇妙的变化。壳中的沙砾，成为晶莹的珍珠，水汽中的尘埃，化为久旱的甘霖。美国西廷？布尔说得好：“人和人之间是不同的，这不是一件坏事，苍鹰不必变成乌鸦才有和平”。
另一种是和而不同，各美其美，这属于“融”。
从哲学本体论意义来说，“和”是天道运行的规律。《老子》说： “万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
从哲学价值论层面来说，“和”是人道追求的境界。《礼记》曰：“和也者，天下之达道也。”和则立、则生、则顺、则达、则盛。
从哲学方法论角度说，“和”是处世行事的基本准则。《论语》曰：“君子和而不同。”只有在遵循和谐适度原则的基础上生动活泼地发展，才能长久立足于世。
即便从生物学上来说，互利共生也是生态系统中最重要的种间关系。两种生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存。藻类跟真菌共生、鳄鱼和牙签鸟共生、犀牛和犀牛鸟共生。
和而不同，要求我们人类，一是必须要以开放的、宽容的心接纳人事万物；二是按适合于自身的特性选取并丰富自己。三是追求在多元化的环境中和谐成长，立己达人。
即便是铁板一块的整体，都要寻找一个异类来调和。很多跨国大企业的董事会中，都有一个专门唱反调的人，唯有这样一个人时时处处作梗，才能促使决策的准确深入英明。
道理很简单，因为他扮演着异类，调和着你，反驳着你，警醒着你，也推动者你，如大树上的啄木鸟，它既是医生，也是一个饥饿的人。但始终与你共存共生。
但第三个问题产生了，和会不会失去自我？“和”只是调和，不是彻底融化，进而失去自我，而是要始终清醒地保持着自己特性。你可以站在中国看世界，你也可以站在世界看中国，但你必须是中国，越是民族的，就越是世界的。
盐和入水是盐水。盐水和入鸭是盐水鸭。不管你如何融入群体，你都要始� ”在这个万紫千红的世界里，声音何此千百种，哪种才是牵动心灵的声音呢？
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在波涛澎湃的零丁洋上，文天祥，你发出如此感慨。你的声音，不知唤醒了多少沉睡的心灵，为了民族气节，你竟放弃了高官厚禄，甚至性命，臣心一片磁针石，不指南方誓不休。”你又一句石破天惊的呐喊，鼓励了多少爱国志士的信心，天祥，你雄浑的声音不愧是一种牵动心灵的声音。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同，你为何发出如此豪迈的诗句？面对这腐朽的清王朝，面对这些无知的人民，你毅然决定以死殉国，面对刀斧手，你毫不畏惧，因为你知道，你的死能唤醒千千万万的中国人，足矣！”你死前最后一缕微笑，大概是对生命的满足吧！谭嗣同你激动的话语果真成为清王朝覆灭的丧钟，你的声音也不愧是一种牵动心灵之声。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”茫茫中，我听见一位老人临死前不舍的低喃，放翁，你还有什么放不下？是那个宋王朝吧？”我不禁问道。不，不全是，”陆游激动地说：我是盼望着祖国的统一啊，多年金人铁蹄的蹂躏，中原百姓该生活在水深火热之中吧，唉，可惜我撑不到那一天了。”放翁，你不舍的低喃，也是牵动我心灵的声音呀！
数风流人物，还看今朝。”迎面走来的是伟大的毛主席，昔秦皇汉武。”是他对自己的自信，问苍茫大地，谁主沉浮，”是他对社会对人民对自己的宣誓，改造社会，建立无产阶级共和国家，你向人民交上一份满意的答卷，你豪迈的声音，激起了无数爱国赤子建设国家的信心，你的声音更是牵动无数中华儿女心灵的声音。
萦绕在耳旁的千万种声音，我终于知道爱国者发出的呼吁才是牵动心灵的声音。