认真观看完一部影视作品以后，从中我们可以吸收新的思想，为此需要好好认真地写观后感。观后感你想好怎么写了吗？
看完《辛德勒的名单》，眼泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，但是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面，听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的枪声，整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。个性是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群，与再次出此刻运尸车上的比较更是让人悲伤。犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。在希特勒的领导下的第三帝国期间，根据粗略统计，约600万犹太人、数千万其他人正因希特勒的种族灭绝政策而被杀。每次读到那段历史，我读有种莫名的恐惧。但是这种恐惧却并非来自于大规模屠杀本身，而是屠杀是在极其有秩序的组织之下进行的，尽管屠杀对于人类来说确是恐怖的梦魇。不仅仅仅屠杀是流水线作业式的，就连从区分犹太人到送入集中营的所有程序都是国家机器高效率运转的结果。而最悲哀的是，每张把犹太人送进死亡工厂的证件都有法官的许可。
无论从哪个角度来看，纳粹时期的司法机关都无法摆脱助纣为虐这一污点。正因纳粹所有残酷对待犹太人的法律都是在司法机关的运作中得以顺利的执行。也许有人会辩解到，正因德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，因此只能依照法律严格执行，哪怕有违本性。但是真实中的德国法院却经常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克福地方法院判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成“进行侮辱和当众伤害”罪，其侮辱仅由看了一眼构成，远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说，在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法，更无法拒绝适用违背正义的法律，正因没有一个足以使其忽视自身可能遭受迫害的危险，义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强，不得已而为违心之举。然而这个理由能够用于普通的德国人，却无力抹去司法的污点。的确，当时架构于优生学基础上的纳粹法学理论对于屠杀有着充分的理由，但是作为正义守护者的司法机关却忘记了最重要的一点——对于人类个体的尊重，这一法律的终级价值目标。在强权之下，也许无法拒绝不正义之法，却至少能够逃避，至少能够选取不一样流合污。明明知道纳粹进行
的是屠杀，却仍然助纣为虐，这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由，即使是作为执法者在执行实实在在的法律，依然最终要为此承担职责，理解制裁。
影片的主人公辛德勒为营救犹太人所表现出来的那种对于生命的尊重，对于每个个体犹太人的尊重，正是司法机关在整个纳粹统治期间的审判里最重要的缺席者。处于纳粹疯狂鼓吹的优生学理论中，再加上战争的背景，受到同化是难免的。但是就连影片里喜爱拿集中营里犹太人做活枪靶的阿蒙，亦能够从对犹太女仆说“谢谢”和“我不想把感冒传染给你”等不少细微情节中感到些许温情。而最讽刺的是，纳粹司法的判决里连这种极小的人性温情都没有，只有冷酷与漠然，不仅仅对于犹太人，亦包括波兰人等一切所谓的劣等民族。最让我觉得讽刺的案例发生在1943年2月18日，14个波兰农夫因屠宰了自家的猪被控“非法屠宰罪”，9人被关进集中营，3人被判死刑。此案的司法逻辑竟然是人命不如猪命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是怜悯，怎会有出现如此可笑的判决呢？毕竟恶法消极执行与用心执行之间的效果是大不相同的。纳粹法官之因此恐怖，是正因其对屠刀下的弱者生命的漠视与轻蔑。正是这种漠视让法官的黑袍不再是守护者的象征，而化身为恐怖阴影的一部分。
辛德勒，生于1920x年，德国投机商人，好色、生活糜烂，是纳粹中坚分子。战争期间辛德勒雇佣犹太人，因为犹太人是波兰最便宜的劳工。1943年，纳粹对犹太人的疯狂屠杀，使辛德勒最后一丝希望破灭。他开始用一切办法，拯救犹太劳工。他的军火厂有七个月没生产一件合格的武器，而且他倾其所有养活厂里的犹太人，并贿赂党卫军官。他的觉醒，始于人性，始于心底的一种震颤。这与民族、政治、军事毫无关系，只是人道主义，为了保护那些随时面临死亡威胁的犹太人。他没有获取任何一点好处——散尽家财、随时被党卫军怀疑，而且在战后还有可能被捕。但他在做这一切的时候，一往无前，从不后悔。孔子说：“仁者爱人。”孟子说：“自反而缩，虽千万人吾往矣。”
辛德勒没有读过孔孟典籍，但他做的事情值得我们永远铭记。古今中外仁人志士的心都是相同的，他们只有一个理念——做正确的事而不求回报，尽自己的一切努力。辛德勒在救赎，他所做的一切，不求报答，不求闻名于后世，只求于心无愧。他没有公开地反抗纳粹，没有走到街上散发传单，但他做了更伟大的事业，因为他，1200个犹太人的生命得以延续。犹太人敲掉自己的银质假牙，送给辛德勒一枚戒指，上面用希伯来语刻着铭文：凡救一命，即救全世界。那是最朴素的礼物，象征了犹太人纯洁而质朴的心，但他还在为自己保留一枚金质勋章而懊悔——虽然他已经拿出了全部积蓄来拯救犹太人的生命，但依然觉得自己做的不够。
中国人喜欢花好月圆的结局，然而历史告诉我们，辛德勒战后的恋爱、生意都受到挫折，晚年靠犹太人的接济维持生活。好人不一定有好报，但我们依然希望所有人都做好人——只有大家都成了好人，这个世界才会变得更加美好。辛德勒不会后悔，因为生命比财产更重要。在他敲出那些名字的一刻，就已经做出了抉择，他拯救了生命，也救赎了自己曾经堕落的灵魂。
影片结束时，黑白的屏幕转为彩色，已经步入暮年的犹太人，或者它们的后人，在墓碑上留下代表感恩的石块……每一个石块，都代表了当年的鲜活生命啊。没有哪个民族是优等的或者劣等的，我们只知道任何一个生命的存在，都该受到尊重，任何一个民族都有存在下去的资格。所以，辛德勒的救赎，才显得充满意义，那是战争中善良的人性。
昨天看了一部很经典的电影——《辛德勒的名单》，讲述的是二战时期迫害犹太人的经历，以及商人辛德勒后来拯救了1200名犹太人的故事。这部电影出自著名导演斯皮尔伯格之手，全片用黑白两色叙事，给人以一种阴郁的悲伤。辛德勒原本是一名纳粹党员，一名靠战争发财的商人，开办了一家搪瓷工厂以赚钱，并雇佣了底薪的犹太人。当时的犹太人已经开始被受压迫。后来，希特勒开始了对犹太人的大清洗，数以万计的犹太人被抓捕并被残忍杀害。辛德勒目睹了纳粹的暴行，良心发现，在集中营内开办工厂，收容犹太人。后来甚至用自己所赚的钱买通纳粹，将1200名犹太人带离了集中营，让他们得以存活。
全片充满着黑暗与阴郁的色彩，但是有一幕却让我印象极其深刻——在辛德勒目睹纳粹迫害犹太人时，在大街上有一个穿红衣服的小女孩，她是全片中唯二的彩色，她在大街上快速穿梭，然后隐匿。再一次出现时，她已经出现在了运送尸体的推车上，等着被焚化。这个小女孩给我以极大的震撼——红色代表着生命，代表着希望。这个小女孩的出现是全片的转折点——辛德勒就是在这个时候，开始下决心凭自己的力量拯救犹太人。辛德勒最后帮助1200名犹太人重获新生，自己却成为战犯，并且倾家荡产。他为什么这样做？为的是基本的伦理道德，也是属于对生命最起码的尊重。
电影的最后，屏幕的色彩逐渐由黑白变为彩色，这象征着犹太人重获新生，也标志着人类社会对人性的挽救与新的认知。人类，无论是天主教还是犹太教，无论是白皮肤还是黑皮肤，都将和平相处，手挽手步入新的时代。这部电影也是想告诉我们，一切人生而平等，人人都有追求幸福与自由的不可转让的权力。
这部电影，曾经从初中开始，不止一次地想去看过，又不止一次地在电影的中途戛然而止。不是因为感觉的无聊，不是因为时间的冗长，而是电影中又一次揭露起的纳粹种族灭绝和奥斯维辛集中营的伤疤，对于每一个甚至和犹太种族没有任何瓜葛的我们来说，无疑也会在几十年后的今天隐隐作痛，让人不忍。黑白的色调，频繁的枪声，孩子，老人和妇女们的哭叫，还有德国司令官眼中深邃的不能再深的冷漠和残酷。二战，纳粹，集中营，犹太种族大屠杀，这些发生在另一个大陆的事情，留下的后遗症却漫步了整个星球，漫布了半个世纪。
一个晚上，终于把这部奥斯卡也能只为他作注脚的经典完完整整地看了一遍。音乐消失，居然不知道说 电影中的暴戾太多，苦难太重，救赎太过困苦，以至于他所承载的伤痛和所要表达的理念，让任何一位观众都感觉太厚重了，太沉重了，太多太多让人一幕便再也不能忘记的镜头，在鞭笞着控诉着那段历史，在涤荡着每一个观者的灵魂。
斯皮尔伯格终究是个伟大的导演和制片人——拥有犹太血统的他，十年磨一剑，终于完成了自己的心愿——作为一个被辛德勒救出的犹太人的后裔，他用自己最擅长的方式，向那个恐怖而黑暗年代里的博爱，表达了最崇高的敬意。
那是一段多么凄惨多么悲伤多么疯狂多么让人难以置信的历史啊。奥斯维辛的名字，注定成为整个人类的痛，当辛德勒走出工厂的大门，看到轿车的前盖上布满了集中营大x烟囱纷飞的白灰时，他不能想象也不敢想象，又有多少无辜的犹太人，在毒气室中化为了灰烬。在那个悲伤的年代里，在所有纳粹党卫军的大脑中，犹太，简直就是“老鼠”和“低贱”的代名词，他们甚至制造了可笑的法律——任何把犹太人当人看的人，都违反了所谓的“种族歧视法”。然而，这些还远远不够。我不停地问自己，为什么人类能够残暴到那种地步？为什么一个人的仇恨能够轻而易举地被放大到一个世界的仇恨？为什么那些道貌岸然的纳粹党衣冠禽兽们竟然能够不眨眼地杀死成千上万人，甚至没有一点的恐惧，和负罪感？
影片中充斥着太多的特写，让人不想去想起，但又不得不想起。那个长着俊美面孔的纳粹司令官阿曼歌特，作为影片中最大的纳粹头目，他能够在清晨醒来穿着睡衣的时候，从别墅的天台上，开枪打向任何一个他觉得不顺眼的犹太人，然后继续和情人谈笑风生，似乎一切都没发生过；他能够头都不会地叫副官枪毙了给他提出中肯改造建议的年轻女工程师，然后再叫手下按她的建议执行；他能够因为一个逃跑的犹太人亲手杀死几十个无辜的人，能够因为一只到处乱跑的鸡轻而易举地结束一个人的生命……阿曼哥特，无疑是所有纳粹党人最阴暗狠毒一面的代表。在他那双漂亮的眼睛中，我们看不到任何的怜悯，任何的宽恕，任何的人性之光，唯有的，只有拒绝，只有杀戮，只有高人一等的傲慢和无法言说的暴戾。
而辛德勒，恐怕就是片中唯一闪耀的人性之光了吧。在起初，作为商人的辛德勒，只是想利用战争的打响大发一把战争横财，他建立了工厂，为军队生产后勤物资，并雇用了大批比波兰人便宜许多的犹太难民。然和，这一举动也恰恰保护了工厂中的犹太人，正是因为他们所生产非是军需物资，所以阿曼哥特也没有权利滥杀工人。生来就是社交圈外交家的辛德勒能够自由游走于纳粹党的酒会中，和党卫军高层保持了很好的“合作伙伴”关系。凭借犹太人发财，是他的初衷。但当他亲眼看到阿曼等人在隔离区惨绝人寰的行经后，当他看到唯一穿着红色衣裙的奔跑中小女孩最终还是没能躲过纳粹枪口的时候，他觉发感觉到，自己应该做些什么。而他的工厂，正式最好的保护犹太人的天堂。他也曾经担心过，担心雇用过多老弱病残的犹太人会危及到他和党卫军的关系，给自己的生命带来威胁。但后来，当阿曼通知他隔离区将被关闭所有犹太人都将被转移到集中营的时候，他被迫关闭工厂。他对同样是犹太人的经理说到，自己从工厂中已经赚到了一辈子都花不完的钱，现在无论去哪儿都不成问题。然而这时，他看到了经理的眼神，那是一种绝望的眼神，是一种无助的眼神，是一种痛不欲生没有任何希望的眼神。辛德勒突然意识到，工厂的关闭意味着他的工人们将全部被送到集中营，然后化为如同那天飘落到他身上的灰烬。
看完《辛德勒的名单》，眼泪又一次不住的落下，尽管不是第一次看，但是仍然有种揪心的感觉。看着喻示犹太人悲惨命运的黑白画面，听着夹杂在犹太儿童清澈无比的圣歌歌声极其不协调的枪声，整个影片默默地展示着那段哀伤的过往。个性是那个红衣小女孩懵懂地穿行于人群，与再次出此刻运尸车上的比较更是让人悲伤。犹太民族遭遇的是一段阴暗的历史。在希特勒的领导下的第三帝国期间，根据粗略统计，约600万犹太人、数千万其他人正因希特勒的种族灭绝政策而被杀。每次读到那段历史，我读有种莫名的恐惧。但是这种恐惧却并非来自于大规模屠杀本身，而是屠杀是在极其有秩序的组织之下进行的，尽管屠杀对于人类来说确是恐怖的梦魇。不仅仅仅屠杀是流水线作业式的，就连从区分犹太人到送入集中营的所有程序都是国家机器高效率运转的结果。而最悲哀的是，每张把犹太人送进死亡工厂的证件都有法官的许可。
无论从哪个角度来看，纳粹时期的司法机关都无法摆脱助纣为虐这一污点。正因纳粹所有残酷对待犹太人的法律都是在司法机关的运作中得以顺利的执行。也许有人会辩解到，正因德国法官所受到是实证主义法学的严格训练，因此只能依照法律严格执行，哪怕有违本性。但是真实中的德国法院却经常跨越制定法的界限适用法律，如1939年4月法兰克福地方法院判处仅看了一德国少女一眼的犹太画商马克斯构成“进行侮辱和当众伤害”罪，其侮辱仅由看了一眼构成，远远超越了其司法依据《保护德国血统和德国荣誉法》里对于侮辱的界定。也许还会有人辩解说，在纳粹的思想宣传下无法辨别这样的法律是不正义的恶法，更无法拒绝适用违背正义的法律，正因没有一个足以使其忽视自身可能遭受迫害的危险，义无反顾进行公正审判的环境。无可否认在很多时候确实是形势比人强，不得已而为违心之举。然而这个理由能够用于普通的德国人，却无力抹去司法的污点。的确，当时架构于优生学基础上的纳粹法学理论对于屠杀有着充分的理由，但是作为正义守护者的司法机关却忘记了最重要的一点——对于人类个体的尊重，这一法律的终级价值目标。在强权之下，也许无法拒绝不正义之法，却至少能够逃避，至少能够选取不一样流合污。明明知道纳粹进行
的是屠杀，却仍然助纣为虐，这比直接杀人者更加恶劣。无论有着怎样冠冕堂皇的理由，即使是作为执法者在执行实实在在的法律，依然最终要为此承担职责，理解制裁。
影片的主人公辛德勒为营救犹太人所表现出来的那种对于生命的尊重，对于每个个体犹太人的尊重，正是司法机关在整个纳粹统治期间的审判里最重要的缺席者。处于纳粹疯狂鼓吹的优生学理论中，再加上战争的背景，受到同化是难免的。但是就连影片里喜爱拿集中营里犹太人做活枪靶的阿蒙，亦能够从对犹太女仆说“谢谢”和“我不想把感冒传染给你”等不少细微情节中感到些许温情。而最讽刺的是，纳粹司法的判决里连这种极小的人性温情都没有，只有冷酷与漠然，不仅仅对于犹太人，亦包括波兰人等一切所谓的劣等民zu。最让我觉得讽刺的案例发生在1943年2月18日，14个波兰农夫因屠宰了自家的猪被控“非法屠宰罪”，9人被关进集中营，3人被判死刑。此案的司法逻辑竟然是人命不如猪命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是怜悯，怎会有出现如此可笑的判决呢？毕竟恶法消极执行与用心执行之间的效果是大不相同的。纳粹法官之因此恐怖，是正因其对屠刀下的弱者生命的漠视与轻蔑。正是这种漠视让法官的黑袍不再是守护者的象征，而化身为恐怖阴影的一部分。
对每个个体的人的尊重不仅仅仅只是一种人文精神，一种人文关怀，对于法律人而言，它有着特殊的好处。正因无论是公平也好，正义也好，最终都务必在每个个体人的身上体现，甚至整个司法体系都离不开透过对个体人的适用而建立。公平、正义、民主这些美丽的梦想如果离开人，也但是只是抽象的词汇象征。法律也许看起来是冰冷而无人情味的，但是那种对人的尊重却渗透在法律精神之中，从几千年前的古希腊就已经开始。正是出于这种尊重，才有了英国大宪zhang里“风能进，雨能进，国王不能进”的名言，才有了威廉一世与磨坊的故事，才有了三权分立而筑起的权力的堤坝，才有了“无罪推定”的刑法原则，才有了程序重于实体的实践……从苏格拉底到柏拉图，从伯林到德沃金，从古希腊到后现代，从自然法学派到女权主义法学，这种尊重都有意无意的表此刻几千年来各种学派不一样学说的字里行间。学习法律两年了，感觉自己与普通人最一样的地方并不在于学到的法律知识，而是感受到的一种法律的精神——平等，尊重，宽容。我想，对于一个合格的司法人员来说，最重要的并不是法律知识的深厚与技巧的纯熟，而是一种发自内心的尊重，尊重司法实践中所遇到的所有当事人。如果所有的司法人员都能够秉持这种态度的话，至少不会出现如此之多的刑讯逼供与佘祥林式的杯具了。
《辛德勒的名单》的人性光辉反衬出纳粹时期司法的恐怖，提醒我们务必用对生命的爱与尊重去驱散那些法官黑袍下的阴影。不仅仅仅对于恶法如此，对待优秀的法制体系时，亦当如此，正因尊重每个个体的价值就是尊敬法律本身。缺乏这种尊重的法官极其有可能将制定良好的法律在执行里变为“恶法”。也许这部电影并不是有关法学的，但那段历史的厚重却透过黑白的影像紧紧地抓住了我们的心，勾起了我们对正义的渴望与希冀，唤醒了和辛德勒一样的情怀。如同美国前总统克林顿所说的一样，“《辛德勒的名单》具有回顾历史、发人沉思的艺术效果，我迫切要求你们去看看这部影片。”期望更多的人能和我一样被《辛德勒的名单》所感动，象辛德勒一般尊重每一个人。
还记得一年前，老师带我们看了一部电影《辛德勒的名单》。三个多小时的片子看完后，给了我深深的思考。此刻想起来都会觉得心痛，而且再也不想看第二遍。这是一部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，影片以一种记录片的黑白色的形式展示了二战那段真实的历史。对于我这样的学生，多了对这种战争年代的体会，那就是战争能把人类最丑陋的一面抖落出来，但也能见到人闪亮期望的一面，天够黑的时候，人就能看到星星，的确是真理。法西斯的疯狂杀戮和辛特勒这个追逐利益的商人挥尽财产救下被迫害的犹太人构成整片的比较线索。整个影片让我有哭的冲动是最后辛特勒在逃亡时悲恸的说："我还能够救下更多的人…让我很难明白的是，为何人类要分种族互相迫害，比杀动物还冷酷？
喜爱辛特勒对权力的定义：什么是权力？权力不是能够定人死罪，有潜质赦免拯救必死的人，才算是权力！真的很感谢辛德勒，从辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩，而当小女孩再次出现时，她已经是运尸车上的一具尸体。辛德勒的内心受到极大的震动，我们同样也是。不仅仅仅小女孩的穿着是本电影少有的彩色，更重要的是它让我看到了有一种叫人性的光芒正在悄悄的燃烧，这也许是辛德勒为放下利益救迫害的犹太人转折点。
辛德勒的名单上的名字是生命，而不是亡灵。就像影片中所说的那样："这不是一份普通的名单，这名单是生命。每一个名字都是用巨额的金钱换来的，辛德勒舍弃了自己很多很多的东西，保护了一群生命，一个民族！
我在看完这部电影的时候，曾设想如果我是辛德勒我是否会那么伟大，如果我是戈特，我是否会那样残暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢设想如果我是当时的一名犹太人我会怎样，我会怎样生存，怎样死去。我宁愿做任何人，而不愿意是他们，正因他们的惨烈正因我的懦弱。因此我在当时很可能也只是一个茫然无知的旁观者。
这部电影最大的特点不是要教育我们什么，而是有一种让人警惕的东西。它所警告的不是人的某些习惯，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出电影中某一个犹太人的悲惨命运来博得人们的感叹，从而同意我的说法，正因就某一个犹太人来说，没有另一个无辜的人更就应被虐杀。
当应对焚尸炉、毒气室、与犹太人惊惧疑问的眼睛的时候，你永远不能无动于衷。
辛德勒，生于1908年，德国投机商人，好色、生活糜烂，是纳粹中坚分子。战争期间辛德勒雇佣犹太人，因为犹太人是波兰最便宜的劳工。1943年，纳粹对犹太人的疯狂屠杀，使辛德勒最后一丝希望破灭。他开始用一切办法，拯救犹太劳工。他的厂有七个月没生产一件合格的武器，而且他倾其所有养活厂里的犹太人，并贿赂党卫军官。他的觉醒，始于人性，始于心底的一种震颤。这与民族、政治、军事毫无关系，只是人道主义，为了保护那些随时面临死亡威胁的犹太人。他没有获取任何一点好处——散尽家财、随时被党卫军怀疑，而且在战后还有可能被捕。但他在做这一切的时候，一往无前，从不后悔。孔子说：“仁者爱人。”孟子说：“自反而缩，虽千万人吾往矣。”
辛德勒没有读过孔孟典籍，但他做的事情值得我们永远铭记。古今中外仁人志士的心都是相同的，他们只有一个理念——做正确的事而不求回报，尽自己的一切努力。辛德勒在救赎，他所做的一切，不求报答，不求闻名于后世，只求于心无愧。他没有公开地反抗纳粹，没有走到街上散发传单，但他做了更伟大的事业，因为他，1200个犹太人的生命得以延续。犹太人敲掉自己的银质假牙，送给辛德勒一枚戒指，上面用希伯来语刻着铭文：凡救一命，即救全世界。那是最朴素的礼物，象征了犹太人纯洁而质朴的心，但他还在为自己保留一枚金质勋章而懊悔——虽然他已经拿出了全部积蓄来拯救犹太人的生命，但依然觉得自己做的不够。
中国人喜欢花好月圆的结局，然而历史告诉我们，辛德勒战后的恋爱、生意都受到挫折，晚年靠犹太人的接济维持生活。好人不一定有好报，但我们依然希望所有人都做好人——只有大家都成了好人，这个世界才会变得更加美好。辛德勒不会后悔，因为生命比财产更重要。在他敲出那些名字的一刻，就已经做出了抉择，他拯救了生命，也救赎了自己曾经堕落的灵魂。
影片结束时，黑白的屏幕转为彩色，已经步入暮年的犹太人，或者它们的后人，在墓碑上留下代表感恩的石块……每一个石块，都代表了当年的鲜活生命啊。没有哪个民族是优等的或者劣等的，我们只知道任何一个生命的存在，都该受到尊重，任何一个民族都有存在下去的资格。所以，辛德勒的救赎，才显得充满意义，那是战争中善良的人性。
这部电影，以前从初中开始，不止一次地想去看过，又不止一次地在电影的中途戛然而止。不是正因感觉的无聊，不是正因时刻的冗长，而是电影中又一次揭露起的纳粹种族灭绝和奥斯维辛集中营的伤疤，对于每一个甚至和犹太种族没有任何瓜葛的我们来说，无疑也会在几十年后的这天隐隐作痛，让人不忍。黑白的色调，频繁的枪声，孩子，老人和妇女们的哭叫，还有德国司令官眼中深邃的不能再深的冷漠和残酷。二战，纳粹，集中营，犹太种族大屠杀，这些发生在另一个大陆的事情，留下的后遗症却漫步了整个星球，漫布了半个世纪。
一个晚上，最后把这部奥斯卡也能只为他作注脚的经典完完整整地看了一遍。音乐消失，居然不知道说 电影中的暴戾太多，苦难太重，救赎太过困苦，以至于他所承载的伤痛和所要表达的理念，让任何一位观众都感觉太厚重了，太沉重了，太多太多让人一幕便再也不能忘记的镜头，在鞭笞着控诉着那段历史，在涤荡着每一个观者的灵魂。
斯皮尔伯格终究是个伟大的导演和制片人——拥有犹太血统的他，十年磨一剑，最后完成了自己的心愿——作为一个被辛德勒救出的犹太人的后裔，他用自己最擅长的方式，向那个恐怖而黑暗年代里的博爱，表达了最崇高的敬意。
那是一段多么凄惨多么悲伤多么疯狂多么让人难以置信的历史啊。奥斯维辛的名字，注定成为整个人类的痛，当辛德勒走出工厂的大门，看到轿车的前盖上布满了集中营大烟囱纷飞的白灰时，他不能想象也不敢想象，又有多少无辜的犹太人，在毒气室中化为了灰烬。在那个悲伤的年代里，在所有纳粹党卫军的大脑中，犹太，简直就是“老鼠”和“低贱”的代名词，他们甚至制造了可笑的法律——任何把犹太人当人看的人，都违反了所谓的“种族歧视法”。然而，这些还远远不够。我不停地问自己，为什么人类能够残暴到那种地步？为什么一个人的仇恨能够轻而易举地被放大到一个世界的仇恨？为什么那些道貌岸然的纳粹党衣冠禽兽们竟然能够不眨眼地杀死成千上万人，甚至没有一点的恐惧，和负罪感？
影片中充斥着太多的特写，让人不想去想起，但又不得不想起。那个长着俊美面孔的纳粹司令官阿曼歌特，作为影片中最大的纳粹头目，他能够在清晨醒来穿着睡衣的时候，从别墅的天台上，开枪打向任何一个他觉得不顺眼的犹太人，然后继续和情人谈笑风生，似乎一切都没发生过；他能够头都不会地叫副官枪毙了给他提出中肯改造推荐的年轻女工程师，然后再叫手下按她的推荐执行；他能够正因一个逃跑的犹太人亲手杀死几十个无辜的人，能够正因一只到处乱跑的鸡轻而易举地结束一个人的生命……阿曼哥特，无疑是所有纳粹党人最阴暗狠毒一面的代表。在他那双漂亮的眼睛中，我们看不到任何的怜悯，任何的宽恕，任何的人性之光，唯有的，只有拒绝，只有杀戮，只有高人一等的傲慢和无法言说的暴戾。
《辛德勒的名单》一片将作为电影史上永恒的光辉而存在，它是电影史上一部经典的作品。斯蒂芬·斯皮尔伯格的名字也将与这部影片联系在一起而永远流传下去。
电报
《辛德勒的名单》让世界感到震惊——这部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，于1994年3月1日在德国法兰克福首映，德国总统亲自出席了影片的首映式。
美国总统克林顿看过此片后印象很深，以至在一次新闻发布会上疾呼："我迫切要求你们去看看这部影片。"
《辛德勒的名单》具有如此巨大影响的震撼力和如此深沉而令人痛苦的艺术魅力，应该说，是与斯皮尔伯格身上流着犹太人的血液，以及童年时代亲身体验过犹太人遭受歧视的痛苦；以及他源于乌克兰的大家族中竟有17位成员在波兰纳粹集中营中被谋害；以及他的内心深处对辛德勒——这位犹太人的大恩人怀有虔敬感恩的心态等一系列无法逃避的事实分不开的。
制片权。他意识到这是他渴望已久的题材，但他自知时机尚不成熟。直至10年以后，即进入1993年的春天，影界一些要人劝他放弃这部非商业性影片的拍摄计划，他所在电影公司的一个头面人物甚至提出："与其拍此片，不如把钱捐给大屠杀博物馆。"这句话激怒了斯皮尔伯格，更促成了他下走决心不惜付出任何代价都要坚持拍成这部影片。电影公司最后作了让步，不得不让这位向来以游戏心态拍摄惊险片
剥光她们的衣裤，把她们像牲口一样赶来赶去时，他的心都要碎了。他说："这是我一生中最可怕的经历。"几个星期里，他不和剧组里的德籍演员握手，不向那些身着纳粹军服的扮演演员打招呼，他以为自己就生活在当年的纳粹集中营里，4个月后，影片在波兰封镜，身心疲惫的斯皮尔伯格脸上才终于露出一点笑容。……拍完此片，斯皮尔伯格谢绝了片酬并决定将个人赢利全部捐给美国大屠杀博物馆。
《辛德勒的名单》虽是以黑白摄影为主调，仍是彩色大制作的规模，全片有126个角色，动用3万名临时演员演出。在波兰除有30个外景场地，还搭制了140个布景配合。前幕后动用了百余名犹太人参加工作，让他们重温一次纳粹恐怖血腥的恶梦。影片情节波涛汹涌，气势悲壮，一幅幅画面——以黑白摄影为主调的纪录片的结实性手法，表现德国纳粹疯狂灭绝犹太人的恐怖，其惨状催人泪下。……
《辛德勒的名单》成为全球最瞩目的影片，其思想的严肃性和非凡的艺术表现气质都达到了几乎令人难以超越的深度。描写犹太人在二次世界大战时期遭受集体屠杀的影片过去也拍过不少，但是以德国人良知觉醒并且不惜冒生命危险反叛纳粹，营救犹太人的真实故事片，这还是第一部。影片中，辛德勒开始时并不是位英雄，为什么最后他成了一名英雄，影片并未作出解答——所表现的只是他的行为。斯皮尔伯格动用了一个小小的具有象征含义的效果陪衬：
疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，在黑白摄影的画面中，只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点——后来女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。
这一画面成为经典之笔它的摄影的深层内涵和艺术价值远远超过一般意义上的电影作品。从影片开头到纳粹宣布投降，都是用黑白摄影，目的在于加强真实感，也象征了犹太人的黑暗时代。后来纳粹投降，当犹太人走出集中营时，银幕上突然大放光明，出现灿烂的彩色，使观众有从黑暗中走到阳光下的感受，可以体验到剧中人解除死亡威胁的开朗心情。
砖块
同时由爱尔兰影星利亚姆·尼森饰演的辛德勒，由曾主演《甘地》而获奥斯卡金奖的本·金斯利饰演犹太人斯特恩所组成的强大的演员阵容，也是使这部影片成功不可缺少的因素。
一部好的电影，很难以达到像《辛德勒的名单》这样简直令人无法挑剔的完美。应该这样说，它的存在是电影的一种永恒。奥斯卡金像奖，只是作为它的一个褪色的陪衬。
《辛德勒名单》这部电影，主要讲述的是第二次世界大战期间发生的一件悲惨的事情。德国军队占领波兰以后，开始大批屠杀犹太人，他们能够很随意的屠杀犹太人，比如说用毒气室、狙击、焚烧、活埋等等惨无人道的方法。辛德勒先生看到了这一切以后，十分悲痛，他决定拯救犹太人。于是他运用自我的头脑和智慧开了一家工厂，专门生产军需品。他先拿出名贵的酒和钱财来贿赂那些军官，然后再用钱买来很多犹太人，让这些犹太人在他的工厂里做工人，这样就能够不被送到集中营去。工厂里的所有工人都十分尊重和感激辛德勒先生，他的大仁大义让全世界的犹太人都感动。他利用这种方法拯救了1100犹太人，战争结束以后，辛德勒宣布他将要离开这座工厂，所有的工人都将被解放，而辛德勒却自我逃亡在外。
看完这部电影，我对战争了解了很多，我原先一向梦想着参加战争，想到战场上捡子弹、捡枪。可我此刻才明白，一次战争会夺去多少人的财产，多少人的性命啊！战争是残酷的，它不
在电影《辛德勒的名单》中我感受到战争的残酷，被害者的无辜与悲惨施暴者的冷酷无情和人们金钱至上的狂热，也感受到辛德勒的善良，犹太人的团结知恩，感受到战争背后的闪闪发光的人性的完美。
1.战争总会激起人们心中的黑暗面
也许辛德勒的这句话真的有道理，但并非完全如此，在影片中焚化犹太人尸体时狂笑的纳粹士兵，残忍虐待犹太人的阿蒙这类纳粹军官，他们也许在战争前就对犹太人深恶痛绝，但杀害犹太人的屠刀是战争给的。战争的血腥无情，给了他们蔑视犹太人生命的盲目自信，在那个充满杀戮的时代，时代的主旋律不再是无私和爱，人们被高人一等的资本支配，以鄙夷和冷漠来助长杀戮的火焰，自私又自信的人在悲惨的世界享受着剥削压迫他人带来的灯红酒绿和逍遥自在。
辛德勒并非生来就伟大，他起初也不是甘于奉献的伟人，他也曾拥有那样奢靡的生活，而他的变化是可见的。他目睹犹太人被驱赶虐待杀害，他听到犹太人沉默下声嘶力竭的呐喊，看到曾出此刻视野中的红衣女孩，再见时变成一具冰冷尸体的凄惨。犹太人的无辜鲜血冲淡了他的冷漠，他的内心被层层笼罩的光明最终觉醒。
战争激起的不仅有内心的黑暗，更多的是心中隐匿的光明。
2.我猜阿蒙他……
阿蒙是一位冷血无情且嚣张的纳粹军官，他会残忍杀害无辜走过的犹太人， 杀戮是那时的普遍现象，所以他选择杀戮，在杀戮中获得快感，逐渐认为杀戮成了自我份内的事。但世间万物均有两面，我猜阿盟他不是百分百的坏，他会听--的劝，宽恕好多在平时犯了错会被处死的人，会支支吾吾向海伦表白，会在辛德勒向他索要海伦市立刻拒绝，我猜阿盟他处在痛苦的矛盾中。
心中深植的对犹太人的厌恶，促使他屠杀犹太人，而自我似乎喜欢上了一个犹太女孩，他在辛德勒因亲吻了一位犹太女孩而获罪入狱时，1为辛德勒求情说，那个犹太女孩迷惑了他，他们都有这种本事让人着迷，甚至让你想娶她，我的好多下属都得了这种病。他在这个时候就喜欢上海伦了吧，到之后他向海伦表白，这位纳粹军官竟然出现了语无伦次的情景，在他就要成功的时候，心里的仇恨又唤醒他，他打了海伦并且辱骂她，他在爱海伦和恨犹太人之间斗争，到之后辛德勒向他索要海伦时，他直接证明不会放海伦走，要和海伦白头偕老，尽管之后他还是没能抵住金钱的诱惑。
如果阿蒙只是阿蒙，没有战争，没有对犹太人的种族偏见，我猜阿蒙他会是很好的人，心里的完美都会被充分显现出来，他会拥有一位爱他的妻子，一个圆满的家庭，在儿孙绕膝的欢乐中安然老去。
3.极善的人和极恶的人，在最终都嫌自我做得太少。
辛德勒在解放前夕回想自我的所作所为，他痛苦忏悔自我浪费了好多钱，这些浪费的钱本能够用来挽救更多的生命，那样一个高大伟岸的人，在矮小的史登肩上哭成泪人，让人心疼。而解放前夕，德军下令在凌晨前屠杀更多的人，可大多数德军早已心灰意冷，所以最终的屠杀任务也就不了了之，免去了一场浩劫。
最终的最终，时间流逝沉淀后的我们，这一生来得圆满吗？有哪些遗憾的事？是因为什么还会感到遗憾呢？大概是没把某件事做到最好吧，又或者为做错了事而后悔？真的尽力了吧，可是自我觉得做的不够，可是别人说已经很好了？
可能像辛德勒一样，他已经付出了比他人多千百倍的努力，被这1100位犹太人感激尊敬，可回想过去的种种，他为自我曾拥有的奢靡生活而感到悔恨，也许能感受到这悔恨的人都屈指可数，我们的目标总会或多或少地高于现实，所以只要回想起这份努力时自我已经尽力，结果就是最好的，也就没有理由去后悔。但如果做了恶事并且没有弥补留下的恶果，就会用整个余生回味着苦涩的味道。
4.请别再出现战争
被残害的600万犹太人，哪一个不配拥有幸福美满的生活？辛德勒就不该拥有一帆风顺舒适的生活吗？而纳粹们是一开始就投身于杀戮的吗？因为战争，人们的生活被扰乱，出现硝烟弥漫的乱世，乱世中有千万人受到不一样程度的伤害。有人为人们出头，用自我的一份力换人们的宁静，所以英雄出现了，但我宁愿这世界上的人都相似，都是一种不及英雄的平庸。我也期望不再出现乱世，不再有战争。所有人都惬意安静地存在于自我的幸福中，所有人都平等的生活在这世上，生活明朗，万物可爱。
如同辛德勒这样的好人太难得，可前有古人，后有来者，这样的人在今后会更多涌现出来，大概每个人都需要保护好自我心中的完美，不受外界骚扰，不被生活损耗，自由安宁地生活，传递心中这片宁静的星光。