在学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，
鸟巢中嗷嗷待哺的雏鹰没有焦虑，它相信待到羽翼丰满的那一天定能翱翔苍穹；山石间流淌的小溪没有慌张，它明白勇往直前终会拥抱海岸；寒风中独自挺立的梅花没有害怕，它深知经历酷寒之后才能喷薄出醉人的芬芳。
大自然中的一切都有自我的志向，它们都在为此而脚踏实地地努力着、奋斗着。正如有着雄心壮志的拿破仑和为自我的梦想脚踏实地努力着的马玉祥一样，我们也应当有着自我的梦想，并不断地积攒力量，最终实现梦想，走上人生巅峰。
初唐四杰之首的王勃途径滕王。时正巧滕王阁修缮一新，太守“邀人作词”，不懂得太守“苦心安排”的王勃“应邀”作出《滕王阁序》，使得满座皆惊，连原本有些愠怒的主人也不由为之连声喝彩。王勃能信手挥就一篇如此令人倾倒的`千古奇文，不得不归功于他平日脚踏实地的努力，没有博览群书的基础，没有勤耕不辍的积累，哪有这作文令人惊叹的成就？哪能留下这美丽的神话？
钢琴王子郎朗在成名之前，一向注重脚踏实地，不断地积聚力量，最终一鸣惊人。他曾于美国柯蒂斯音乐学院求学，少年郎朗对他的恩师格拉夫曼说，自我要努力把所有的成人比赛全部拿下！教师追问了一句：“你难道还没比够吗？”之后提议，“学尽可能多的新曲目，等待时机，脚踏实地，将来争取能一炮打响。”
“怎样打响？”郎朗问。“兴许能遇上著名音乐家生病，当个超级替补。”教师回答道。之后，他当了著名音乐家安德烈·瓦兹的替补，一战成名。生活平凡并不令人失望，只要脚踏实地，扎扎实实走好今日的每一步，你总会等到光彩四射的那一天。
假如你是嗷嗷待哺的雏鹰，假如你是山间流淌的小溪，假如你是寒风中独立的梅花，坚定地向着梦想的方向前进，脚踏实地，走好每一步，终会实现自我的梦想，登上梦想的彼岸。
也许有点儿幼稚，有点小儿科，但是你只是默默地做着自己目前所能做的。
有些目标很大，很远，同时也很光鲜亮丽。你也想着做，也学着把目标分成一小步一小步，希望渐渐地离那个大的目标近一点，再近一点。
可是，远处的美景要看，画饼充饥可以挡一时，现实中的柴米油盐也是要考虑的。
他们说着宏远的目标，好像一开口就是大手笔，都是高高在上遥不可及的。
原本你也会搬个小板凳，托着双腮，默默地听着他们规划出来的美景，的确很美，美到你忘却了它是否真实，是否让你能伸手可触。
也许可以触及，但不是立刻马上，那需要很多时间的坚持与努力，而不是口头上的吹嘘。
渐渐地你学会了看脚踏实地，即使是他人眼中所不屑一顾的，可你明明什么才是实实在在。
依然每一天都有听到有人中大奖一样的辉煌，你不再只是酸溜溜地仰望，因为人的本性就是只看自己愿意看到的别人光鲜的一面，兀自认为那是他们不费吹灰之力，可生活很现实，人前显贵人后受罪的事例，谁人不晓得，只是不愿意去细想而已。
还是脚踏实地点好。
青山隐隐，绿水迢迢，我站在文学的门口，窥见那门内流转的，是墨笔生香，勾勒出清风明月的韵致；梧桐细雨，西窗红烛，我站在文学的门口，窥见那门内流淌的，是令人心旌摇动的浓愁与长情。站在文学的门口，我已能听到门里的笙箫，门里的叹息，门里的牧笛，门里的美妙，站在文学的门口，我心中摇曳着的思索，已化作一江春水，流入门内的世界。
站在文学的门口，我用一份敬畏的心情去聆听那些高贵灵魂的歌吟，去驻足观看那隐藏在文字之后的精神之花，去收获一份灿若朝阳的理想与对于崇高的向往。
当暮色四合时，一灯如豆，一书如帆，送我至文学的门口。那东临碣石的一代枭雄，酾酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的不屈之音，那一份遒劲雄浑的意气，常使我击节而赞。那在乱世里漂泊沉沦的诗性女子，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨得哀愁，纵然帘卷西风，人比黄花，也依旧要在绝灭之境，用柔弱的才情，留下浓墨重彩的一笔。那些铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激荡起遥远的绝响。
被文学艺术化了的灵魂与生命，在文学的殿堂里凝固永恒。当我站在文学的门口，那轩举的意气已将我深深感染，那盛下了悲欢离合的真情泪滴已将我浸湿，他们以文学的方式存在于历史的视线里，轻易地将我俘获，又用他们高贵灵魂锻造的文字凝滞我的步伐，不肯再做那人间的闲狐兔。
站在文学的门口，那门里飘散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，将我的生命旅途照亮。
自嘲“职业是生病，写作是业余”的史铁生，他文字里关于生命的思索给予我深深的感动，他的坚忍使我在遭遇崎岖时亦能淡定从容。冰心笔下深邃的大海与圣洁的母爱亦使我在匆匆行走的间隙里驻足体察弥满我生活的爱意。读《钢铁是怎样炼成的》，我动容于保尔的钢铁意志，读《鲁滨逊漂流记》，我欣赏生命与自然的契合……
被文学具体化了的生存形式与生活态度，如细雨，如飞花，浸湿生活铺就诗意的岁月，当我站在文学的门口，暮雨晨风阵阵飞来，让我走得坚强并且诗意。
站在文学的门口，终究只是欣赏文学别样的乾坤。我知道，终将有一日，我会走进文学的殿堂，用自己手中的笔勾勒出生命别样的风貌。
欣赏文学里别样的乾坤，用一份敬畏的心情去聆听，去观看，去收获；徜徉在文学的海洋，体味艺术的灵魂与生命，领略作品飘散出的生活哲思，让“我”在生命旅途中走得坚强且诗意，淡定且从容。作者将思绪化作一江春水，流入文学门内的世界，信手拈来，纵情挥洒，感悟真切，议论生辉。文章积淀深厚，思路清晰，语言典雅，书写美观。从作者对文学的热爱和语文素养看来，走进文学殿堂指日可待！点评：谭声祥
当我站在武侯庙，看你那副智者的面孔，我仿佛看到当年你指挥千军万马的情景，我激情澎湃。
你怀着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”这种想法躬耕于南阳，刘备的三顾茅庐却打破了你自由的生活。因为你被他的诚心所感动，所以你决定出山助他。于是你与刘备围炉而坐，谈论当时大局，指点江山的畅快，这又何尝不是一种潇洒呢！
你一出山就给曹军一个下马威，一个火攻再加夹击使曹军兵力大损，又好像在告诉世界，军神诸葛亮出世了。正因为你的神机妙算，刘备躲过了蔡瑁的骗杀。刘备才有了一些与曹军与孙权对峙的砝码。
在赤壁之战前，面对强大的曹军，你们与孙权的同盟面临巨大的调战，没有足够的弓箭就会输，也只有你那种天性就充满智慧的人会做出如此胆大的计策：向曹军借箭。正因为如此才有了“草船借箭”这成语。你的才智真是让天地也嫉妒，而作为人怎能不嫉妒呢！于是又出演了“三气周瑜”的决计，也只有这种心胸狭窄的人才会因你的才智而嫉妒死的。
也许是因为你的存在让天感到威胁，它要让你遭受挫折，它不想被你牵着鼻子走罢了！正在你准备让刘备率军攻打魏时，后方竟传来关羽被杀。这怎能不让刘备心急！正因为如此张飞也被杀，从此五虎折两虎，军中的士气跌落。而刘备不听你的劝告从而致使蜀国兵力大损，而你又“受任与败军之际，奉命于危难之间”。于是你又开始辅佐一个阿斗，尽管你有倾世之能，有苍天嫉妒的才能，可仍不能把一个阿斗扶起来。在你快攻破魏国时，他竟然听信小人，说你要谋反。我不知道你当时是多么痛啊！你只有写下这千古难堪伯仲间的《出师表》来影响他。
于是你又一次西征，这次真是一棋不慎满盘皆输啊。因为用人不慎而失街亭，你决定“挥泪斩马谡”。你泪流自己为什么不听先帝的劝告，你不得不再次返回。最后一次西征，真是老天不长眼，在西征中你就因劳累而逝世，但你死前却布下一个局，让魏军铩羽而归，让魏军心惊胆颤，留下了武侯的威名。
站在武侯庙门口，我仿佛看到你脸上有一丝不甘，不甘没有完成刘备的遗志……
当你把自我的追求、渴望放到人生的最高点，你会发现，没有什么能阻挡你的步伐！没有什么困难能够难倒你。一颗子弹，不会射过自我的最远距离；一杯水，不会大于杯子的容积；一个人的成就，同样也是无法高过自我的梦想！所以，凡是要做大事的人，都必须要有自我的梦想，自我的目标！否则，一切都是空的，都是浮夸罢了！
当你把自我的梦想设立了，却整天只想着白日做梦，天上掉馅饼！那便更是浮夸，没有意义，纸上谈兵！唯有脚踏实地，一步一个脚印，才能够朝自我的梦想迈进！一个人如果仅仅是虚度人生，完全不想着以后做什么，那这个人的一生就是没有前途的，就是浪费的！
为什么是先脚踏实地，后志存高远！就是这个道理，如果你单单是志存高远，那我天大的梦想也可能列举出来，可是你如果不脚踏实地就绝对不可能会做到。
一个想学好数学的人，虽然他可能学不好数学；可是一个不想学好数学的人，却永永远远也不可能学好数学，这就是梦想的力量。
一个记者以往问一个山村里放牛的孩子：“你为什么放牛？”孩子答道：“赚钱”记者又问：“你为什么要赚钱？”孩子回答：“为了娶媳妇。”“你为什么要娶媳妇？”“生娃。”“你生娃后要干什么？”“放牛”……
就是这样，一个人的人生如果不断在同一个起点上轮回，到头来什么也没有，两手空空，一生浑浑噩噩，虚度年华！
而同样也是一个山村里的孩子，他们是双胞胎，看到天上飞的鸽子，就问父亲：“我也能飞吗？”
一座低矮的小木房，只在屋顶披着一层灰色的瓦，时光侵蚀了老屋的门。而我徘徊在老屋的门口，想着那些琐碎的小事。
先前是爷爷奶奶一起守着老屋。爷爷喜欢坐在门口，一口又一口优哉游哉地抽着自卷的旱烟，当每次呛得满脸通红时，便急急忙忙地招我去给他捶背。而坐在一旁的奶奶总是会说：“呛死这老头子，看以后还敢不敢再抽！”然后呵呵地笑。而爷爷则会说：“这没有良心的，都呛到了还说那么伤心的话。”这样的场景重复了好几年。在我印象中染红老屋门口的那一抹残阳，落了又起，起了又落。不经意间，奶奶走了，坐在老屋门口的人变少了。老屋的那扇门吱呀吱呀地在风中摇曳着，摇出的只是一阵凄凉的心痛。后来家里要盖新房，爷爷却执意要待在那所老房子里。他也不解释，只是在那里沉默地坐着，家里的人都拗不过他。但我想，这老屋，承载了太多太多。
放学回家，我喜欢伏在老屋门口的小板凳上写作业，一来那里安静，二来也可以和爷爷做伴。爷爷喜欢唠叨，唠叨着那些我好奇的往事。偶尔也有村里三三两两的老头老太太们聚在老屋的门口，谈着谁会先入土的事儿，平平常常的，如同拉家常一样。但我偶尔也会听到爷爷倚着门埋怨奶奶走得太早，埋怨奶奶没有享清福，埋怨奶奶太狠心。在他的埋怨声中不知道有多少不舍和牵挂。那时候不知道是爷爷倚着门，还是门依着爷爷。
时间久了，爷爷也不在了，老屋也成了摇摇欲坠的危房。村里的人都劝爸爸把老屋拆了，但爸爸拒绝了。爸爸在老屋那挂锁的门口，轻声对我说：“等我老了，就住在这里。”我想我是知道爸爸所想的：爷爷奶奶在这里住了一辈子，爸爸是想在这老屋的门口看到他们的身影吧。于是我悄悄应了一句：“爸爸，我陪你住在这老屋里。”爸爸没有说话，只是摸了摸那扇小木门，转身拉着我轻轻地走了。
而如今，长大的我站在老屋的门口，不愿意推开它，因为怕触到那些尘封已久的往事。我不敢去打扰岁月的无声与沧桑，只愿站在岁月的门口徘徊，追忆那些过往的事与过往的人。
我站在老屋的门口，想着那些平常的小事。老屋的门，被岁月锁着。
老师讲杜甫的《春望》中的两句“烽火连三月，家书抵万金”时感叹道，现在家书已经不常见了。学生甲说，表哥经常写信给我，书信这种方式是不可替代的。乙说，现在有手机短信邮件这些联系工具，可以替代书信。丙说，就算现在有这种高科技，也不代表书信就会被取代了。丁说，社会在发展，科技在进步，很多东西都悄然改变了。
结合这段材料，题目自拟，多角度作文，体裁不限。
房龙在《宽容》序言里描写了一个从山谷走出去的年轻人漫游者，当他爬回山谷，想要把山谷里的人带到山谷外开创新的生活时，人们发出了恐惧的叫声。守旧老人说他是对神灵的亵渎，人们举起了沉重的石块杀死了这个漫游者。只到有一天饥饿的人们爆发了叛乱，细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野乱石中用人烧出了一条宽敞大道，才引导人们走向了绿色牧场。几年以后，人们建起了一座新大厦。人们把一块小石头放在先驱者足迹的尽头，石头上刻着先驱者的名字，一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人的名字，他把人们引向了新的自由。这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来我们希望这样的事不再发生了。
改变的代价总是沉痛的，每次看到这个故事我都泪流满面。但是我相信我们绝大多数国人读《宽容》序言也许沉痛少之，暗笑多之。他们会说漫游者太傻，怎么不等人们有一定觉悟或者置身于死地的时候再回来带领他们冲出山谷？聪明的人会在正确的时间做出正确的事情。有这样想法的人基本上都不会再回到山谷，而是过着自己事不关己高高挂起的“幸福”生活去了。正是基于国人的“聪明方法论”，所以我们国家很难出现先驱，开拓创造者，思想者。有些有潜质的人也早已在“聪明方法论”的左右下行尸走肉了。
改变是最简单的，亦是最艰难的。世界上唯一不变的就是变，但是“千百万人的习惯势力是最可怕的势力。”“继承优良传统，不断改革创新。”继承总在最前面泰山压顶，让改革创新喘不过气来。这个世界上有多少有识之士能够良好的把握继承与创新？于是乎导致了当下很多人，摒弃了中国古文化，封建思想却根深蒂固。只有交换过来，中国的社会才能健康发展。
从情感的角度来说，手机短信、互联网等新兴媒体取代传统书信交流应该还是不应该呢？举个例子，80后的我们就经历了从书信到手机短信，电邮过渡的时期。孩提时也经常给在外地出差的爸爸写信，而现在和父母分隔两地的我不再跟父母书信交流，但是我们几乎每天都要短信，电话，微信联络，感情没有变淡，反而与日俱增。当下人和人的情感淡漠，疏于联络的问题并不是靠表面的传递工具就能解决和改变的。物质日益丰盈，选择日益多样化的社会，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否则物质越丰富，精神越堕落。正如我在微博上写过这样一句话：这个时代，我们把爱一个人的时间拿去认识很多很多人。这是社会发展的趋势，如果人类想要情感完满那么就饿其体肤，空乏其身吧。从微观上来看，会有一些特例存在；但是从宏观上讲这是必定的。得与失无时无刻不充盈着我们的人生，我们能做的就是调整好心态，跟随并适应社会的变化。
手机短信、互联网等新兴媒体取代传统书信交流是趋势。换言之，在远古的那个年代当书信交流取代姿体符号交流时，应该还是不应该呢？不要说久远不久远，今天的都将成为过去，我们只能向前看。更不要扯变与不变各有利弊的中庸观点，那您还不如放下“笔”刀，立地成佛！
“叮铃……”我打着车铃飞快的疾速在步行街这人脚杂乱的小路中，风把我的头发吹得如纱飘渺，弧形的笑容在嘴角蔓延，我仿佛激情的红色小骏马在辽阔的草原上奔驰疾下，桀骜不驯。
正当我享受着春意盎然的阳光，展现着飒爽英姿的车技时，看见前方有一个貌似人的“不明物体”。啊——“吧唧，”真的是人啊！在我撞他身上之前已经及时刹车了，谁让我车技好呢！呜呜……不显摆了，我已身在与大地亲密接触的聚居地，由于刚才刹车及时，那个“不明物体”没事，我却摔了个“狗啃泥”。一个高大的阴影把我的思绪拉了回来，原来并不是“不明物体”，而是一位男人，我恍然大悟的点了点头，微笑着面对着他，以表示我的歉意，还没等我开口，他便冲我喊道：“小破孩儿，怎么骑车的？有教养没啊？!”
我只能身为弱势群体中的一员，呆呆的看着他，但是我心里明白：他身才高大，可是他的心灵并非与他的身才等比例！
又是一个风和日丽的星期天，我依旧那么活灵活现，骑着我的“黑玫瑰”行驶在道路上，车速还是那么火急火燎冲速行驶，“悲剧”再现眼前，这次，我把一位中学生给撞到了，而且她还是个女的。顿时，我心中便产生了杂念：现在女生都很“恐怖”，比男生还厉害(自我感觉)，她会饶恕我吗？会——?!不会——?!要么我也假装摔倒？嗯。就这样做！
于是，我便演着一不小心从车上摔下来的“技巧”，谁知，她不顾自己身上的痛朝我身边走来，霎时，我的神经系统“命令”眼睛立刻闭上：她肯定是过来打我的，死定了！嗯？怎么没动手呢？我缓缓把眼睛睁开，她的笑容像三月里的桃花盛开那样美丽出现在我的眼前：“小妹妹，没事吧？摔疼了没啊？车可不能骑这么快啊！多危险啊！”我痴痴的仰望着她说话时眉头的一收一缩，是那么的关心！这句话，我冷淡的被深深的融化了。
刹那间，我的脸刷红到了耳根，心里是多
以何为贵？
--900字
在当今这个互联网普及、人工智能飞速发展的时代，我们似乎拥有了一个无所不能的知识宝库和智能助手。遇到问题，只需动动手指，便能在瞬间获得大量的信息和答案。然而，这是否意味着我们的问题会越来越少呢？
不可否认，互联网和人工智能的出现确实极大地便捷了我们的生活。当我们对某个知识点存在疑惑时，搜索引擎可以迅速给出详细的解释；当我们遇到实际问题时，各种智能应用可以提供解决方案。这使得一些曾经困扰我们许久的问题能够快速被解决，在一定程度上减少了我们在某些方面的问题数量。
比如，过去我们可能需要花费大量时间在图书馆查阅资料才能了解某个历史事件的来龙去脉，而现在只需在网上输入关键词，就能获取丰富的信息。又如，在人工智能的帮助下，我们可以更高效地处理工作中的事务，减少因流程不熟悉等问题带来的'困扰。
但是，我们也应该看到，新的技术和工具也会带来新的问题。互联网上信息的繁杂和真假难辨，让我们在寻找正确答案的过程中可能会陷入迷茫，产生诸如“哪个答案才是正确的”“这个信息是否可靠”等新的问题。人工智能的应用虽然提高了效率，但也引发了关于隐私保护、伦理道德等方面的担忧。
而且，随着我们对世界的认知不断深入，我们会发现更多未知的领域，从而产生更多新的问题。科学的进步就是一个很好的例子，每一次重大的发现和突破，往往会带来更多需要探索的问题。比如，当我们对宇宙的了解越多，就越会意识到宇宙的神秘和广阔，会产生更多关于宇宙起源、演化等方面的疑问。
此外，问题的多少并不仅仅取决于外部的技术和环境，还与我们自身的思考和探索精神密切相关。一个善于思考、勇于探索的人，即使在看似一切都有答案的环境中，也依然会不断提出新的问题，寻求更深入的理解。相反，一个缺乏好奇心和求知欲的人，即使面对丰富的信息，也可能不会产生太多的问题。
所以，尽管互联网和人工智能让我们获取答案变得更加容易，但我们的问题并不会因此而越来越少。相反，它们可能会以不同的形式和领域出现。重要的是，我们要保持一颗好奇的心和不断探索的精神，善于从已有的答案中发现新的问题，不断拓展我们的认知边界。只有这样，我们才能在这个快速发展的时代中不断进步，而不是被表面的答案所迷惑，停滞不前。
在这个充满变化和机遇的时代，让我们以开放的心态面对新的问题，勇敢地去探索未知，让问题成为我们前进的动力，而不是阻碍。
人的生命是极其宝贵的，一旦失去了，就不会有第二次了，就好象时间过去了就不会回来了，就算还有来世，我们也应该好好珍惜这一次。
今天，在放学回家的路上，一个妇女骑着自行车带着小孩在慢车道上行驶着。一名男子好象有什么急事，从马路对面一直快跑过来，眼睛也没有去顾及旁边的车辆，就这样，他与那个妇女相撞了，小孩子被在摔倒在地，哇哇大哭起来，那为妇女被压在自行车下，那名男子见了，急忙跑过来，扶去自行车和地上的妇女，妇女马上抱起摔倒在地的小孩，掸去他身上的灰尘，一直哄小孩，可那小孩好象摔的很痛，一直哇哇大哭，不论妇女怎么哄也不行，在一旁的人群都在为小孩担心，千万别摔出个意外来。好久，小孩才停止哭泣，妇女把小孩全身上下全检查了一遍，才离去，那名男子道了歉也走了，人群也散了。
走在回家的路上，我一直在想这见事情。那名男子太不应该了，什么事情要比生命更重要啊，要是他跑的速度再快一些，那小孩可能就会摔的更重，万一弄出个人命来，那名男子不好受，那为妇女也不好受，那个小孩更不好受；但是，如果那名男子没有跑，他们也就不会相撞了。
从这件事情，我还看出了，人民的安全意识还不强，安全知识还不够，对生命的重要性认识不够。怪不得，一年之内死于非命的人有那么多，咳……
--500字
看了光明日报6月8日以来有关高考作文题的系列文章，想评析一番20xx年湖北高考作文题。该题为——
阅读下面的文字，根据要求作文：
母语是一个人最初学会的一种语言，人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体，是民族生存发展之根。在当今世界多元文
化竞争与交汇的时代，母语越来越受到普遍关注，我们交流思想感情，欣赏文学作品，掌握科学文化知识等，都离不开母语。可以说，我们每天都在感受母语，学习母语，运用母语。
请根据你对以上材料的理解和体会，自选角度，写一篇作文。
要求：自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字。
今年全国19道作文题中，湖北这道题颇有特点。命题人给出了确定的中心思想，先行规定了考生写作的价值取向。其立意在于引导中学生亲近母语，确立民族文化身份的认同。显而易见，其主流价值观的指向是十分明确的。
高考作文及判卷中贯彻什么样的价值标准，以及这种价值标准是否会抹杀考生的个性，历来是个有争议的问题。具体到这道作文题，专家
其实我们无须高估逆向思维的价值，毕竟思想的深刻与浅薄，与是否要在文章里唱反调并无必然的因果关系；赞成或反对，也未必决定着文章张力的大小。我认为，“限制中的开放”，恰恰是该题的一大亮点。无论是长于议论、长于记述还是长于抒情的考生，都可以施展身手，而且还能写出好文章，能说是“不讨好”吗？
作文命题是否应设置审题障碍，这也是一个广有争议的问题。最典型的案例是20xx年的湖北题，以王国维的一段文言文，引出“入乎其内，出乎其外”的话题，搞得许多考生一头雾水，以至于该年全省语文平均分大幅下降。一份试卷的结构，就是语言知识、阅读、写作三大板块。对阅读能力的检测，既有科技说明文理解，又有古典诗词曲鉴赏和文言文翻译等，可谓囊括无遗了，为什么还要在对写作能力检测时，再人为设置一道阅读门槛呢？相比之下，今年考题审题无障碍，让考生人人有话可说，这显然要成熟而自信得多。我认为，高考作为一种选拔性考试，命题必须具有区分度，但不一定非要靠设置审题障碍，将一部分考生挡在写作大门之外以提高区分度，以模糊命题指向来提高区分度的方法似也不可取。所谓“自信”，就在于命题人相信，即使是“单一的指向”，只要在人人有话可说的前提下，一样能区分出文章的优劣高下来。
我想每个青春期的孩子都想向大人们证明：我们也是大人了。数学老师说得好：“没有条件怎么证明？”不用担心，没有条件，就要创造条件。
在我上初一的时候，条件来了——我要离开家，到学校寄读。我和老爸组成了“父女军团”，老妈的“城池”再坚固也承受不了我和老爸的“狂轰滥炸”，终于，我的“独立宣言”得到了老妈的许可，老妈和我签订了“和平条约”。
此次“战役”，以我最终能寄住学校大获全胜。原本想安安稳稳地享受校园生活，谁知老妈依然如影随形。
“为了防止蚊子的侵扰，我给你准备了花露水，防蚊虫叮咬的沐浴露……对了，夏天太热睡不着怎么办？我还要去买一个小电风扇……”
“妈，宿舍没有电源插头。”
“噢，那我去买一个充电式小电风扇。”没等我认可，老妈拿了钱包就出去了。
人住学校那一天，我才发现，整个宿舍，我的“装备”是最齐全的，学校那小小的壁柜根本不够装我的“装备”。也罢，第一次独立需要良好的物质基础。
大概是老妈觉得上次“战争”损失太严重，没能把我留在家中，所以，她不断地想把“损失”降到最低，好让我在学校也能过得舒舒坦坦。第一天，她提醒我要盖好被子；第二天，她送来了美味烤鸭；第三天，她怕我一旦发烧了自己又不知不晓，居然送来了体温计……我的神，我不能再沉默了，如果再这样下去，“独立生活”即将成为一个传说。
我穿好“防弹衣”，系着护膝垫，拿起搓衣板，赶赴“沙场”。我已经站立在“胜利”（独立）的门口，怎么能不英勇地跨过去呢？我搓衣板也跪了，好话也说了，誓也发过了，眼泪也流了，可老妈却会错了意，居然决定要当“陪读”家长，还拿着小计算器算租房、日常开销等费用。我的反抗，她一点儿也没听进去。
最后，托老妈的“福”，我顺利成为一名“陪读生”，无论怎么飞也飞不出老妈的“五指山”。老妈无微不至的爱，我心怀感激，但也万般无奈，我的“独立宣言”变成了一纸空文。
站在独立的门口，却总有一双手死死地抓住我，让我无法迈进去。我千方百计地想要逃脱，却始终逃不出妈妈爱的天空……
唉，我什么时候才可以独立呢？
在互联网与人工智能的浪潮席卷之下，我们似乎进入了一个知识随手可得的时代。越来越多的问题能迅速得到答案，这看似让我们的疑问在减少，然而，事实果真如此吗？
不可否认，人工智能为我们提供了极大的便利。当我们对某个知识点有疑惑时，只需动动手指，海量的信息便扑面而来，瞬间消除我们的困惑。但这也仅仅是在知识层面，而生活的复杂与多彩远非知识所能涵盖。人工智能可以告诉我们如何解方程，可以告诉我们历史事件的时间与细节，却无法告诉我们面对人生抉择时该如何取舍，无法告诉我们在复杂的人际关系中该如何自处。那些关于情感、道德、伦理等的问题，依然需要我们自己去思考、去探寻。
再者，即便在知识领域，人工智能也并非万能。它所提供的答案往往是基于已有的数据和算法，而对于那些尚未被收录或无法用现有模式解答的问题，它便无能为力。科学的发展正是在不断提出新问题、探索新领域中前进的。如果我们满足于现有的答案，不再追问，那么科学的创新又从何谈起？人类的进步又将如何实现？
况且，轻易得到答案有时反而会让我们失去思考的动力。当我们习惯了不假思索地接受信息，我们的思维就会变得懒惰，我们的创造力就会被逐渐磨灭。而真正的智慧往往诞生于深入思考和反复琢磨之中。
其实，我们的问题永远不会越来越少，因为生活在不断变化，新的情况、新的挑战层出不穷。从宏观的宇宙奥秘到微观的粒子世界，从社会的发展趋势到个人的'内心困惑，问题无处不在。而正是这些问题，激发着我们的求知欲，推动着我们去探索、去发现。
我们应珍视每一个问题，将其视为成长和进步的契机。不要被人工智能的便捷所迷惑，而要保持那份对未知的好奇和探索的勇气。在人工智能的辅助下，更加深入地思考，更加努力地追寻答案，同时也不忘记在追寻的过程中提出更多的新问题。因为，智有所限，而问无终点。只有这样，我们才能在不断解决问题和提出问题的循环中，真正领略到知识的魅力，感受到生命的意义与价值。
当互联网和人工智能融入我们的生活，问题似乎变得不再那么难以解决。但真的是这样吗？
尽管人工智能可以迅速给出答案，但它并不能满足我们内心深处对于真理的渴望。我们会在得到答案后，进一步思考答案背后的逻辑、意义。我们会对人工智能的决策过程产生疑问，会想要知道它为什么会这样回答。
同时，新的生活方式和社会现象也会引发新的问题。比如，人工智能在医疗领域的应用会带来哪些伦理问题？网络社交的普及会如何影响人际关系？这些都是智能时代特有的问题，它们丰富了我们的思考维度，让我们不断探索新的领域。
而且，问题的价值不仅仅在于得到一个确定的答案，更在于思考和探索的过程。在智能时代，我们依然需要通过不断提问来激发创造力和创新精神。我们要学会从不同的角度去看待问题，利用人工智能提供的信息来构建更全面、更深入的理解。
智能时代的到来并没有让问题减少，反而让它们以一种新的形式和内容继续存在。让我们在享受科技带来便利的同时，不忘记对问题的执着与探索，用问题推动我们不断前行，走向更加美好的未来。
站在办公室的门口，犹豫着究竟进不进去，进去，知道的更多，不进去，什么也不懂。心怦怦的跳，就快上课了，该怎样决择呢？
步入高中，很多事情我都不了解，很多事情我也无法面对，无法适应，但我最无法适应的，还是那一道道看着就让人心疼的数学题。
初中时，觉得数学并不难，即使没听老师讲课，看看书本上的解答也就会了。可现在即使仔细听老师讲课，也似乎听不懂她讲的是什么。就像是在听“天书”，我也知道这样下去不行，可每每鼓起勇气打算去见老师，向她寻求题目的解法时，走到办公室门口就会退缩，看见那“恐怖”的办公室时，我连最后的勇气也消失在办公室门前。我犹豫了，退缩了，但我并不想这样，只是行为似乎有些不爱控制，不由自主地回避。
临阵脱逃，这似乎不像我一贯的作风，好吧，不懂又不敢去找老师，那就课堂上找老师问吧。
可课堂的时间总是短暂的。
我的座位是靠后排的，老师通常不会走到那去，而且当我需要问问题时，前排的同学总是比我先举手问问题，老师自然是先去给他们讲，等到讲完时，却早已下课了。老师此时总会说一句，不懂的可以利用课外时间来找我弄明白。
不懂的问题越积越多，最后连课本上的最简单的问题也不会做了，怎么办？到底要不要去找老师问问题。最后，我终于鼓起勇气来到办公室的门口。门是半掩着的，我透过门口的细逢，看到了我们的老师，她正在备课，我现在进去，一定会打扰她备课。
我伸出右手，做出敲门的姿势，轻轻的抬起来靠到门上，到底要不要敲呢？我犹豫了，缩回右手，想像上次那样离开，可是我离开了那问题该怎么办？难道不去解决吗？这样到最后我只 不，我拼命的摇头，这是我最不想见到的。于是，我再一次伸出右手准备敲门，但这一次我鼓足勇气，并在心里对自己说：“相信自己，我一定可以战胜恐惧，敲响办公室的门，向老师弄明白问题。对，我一定可以的！”在我无数次地给自己坚定的信念后，我终于敲响了办公室的大门，最终问题解决了。
站在办公室的门口，突然发现今天的天空异常明净、蔚蓝，而以往不怎么好看的桂花也突然开得更艳了，更美了。连压抑久了的心情也突然好了许多。
站在江南的门口，便站在了美的入口。
美是需要距离打掩护的。但江南，你却这样真实的呈现在我面前：窈窕群山饰你以锦绣，千朵芙蓉衣你以华裳，无须粉饰，你小家碧玉的纯真模样早已俘获了我的心。
还有你门口下厚厚的历史底蕴，色泽浓厚沉着得如同立体，情怀奔放豪迈得如同剑载。就这样层层渲染在我的记忆之隅，引领我进入美的国度，遗失在诗一样的江南里。
是绿杨翠堤，湖泊画舫，香风软雨，扬起了美的发丝。于是，王维吟诵着：“红豆生南国，春来发几枝”，倾诉着对江南的绵绵相思；白居易歌唱着“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，平仄着对江南的拳拳爱意；陆游轻叹着“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花”，叹惋着对江南的楚楚怜惜。你总让离别的情人无端感伤，引得相思一片；你让骚人墨客登楼远眺，饮酒江边，笔落诗成；你让壮士征夫塞外远征，望断天涯，手捧家书肝肠寸断。你美的发丝缠住了双眸，让人学会相思，就害相思！
是重门深掩，落花无声，莺语悄然，湖水滟滟，惹起了美的蜕变。于是，“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，谰语着江南的深愁和冷寂；“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”悲诉了江南的娇弱和纤柔，还有金陵脂粉，西湖的歌舞……你从低潮一次次走向巅峰，又从风口浪尖一次次跌落谷底。豪情、娇艳、肃穆、惨烈通通被你无言地收入囊中，却不见每次转过脸滴落的泪珠。你穿越过历史千年的风霜，用曾经耻辱淘练的坚韧，落魄沧桑锻造的执着支起了如今明亮的笑容，完成了江南美的蜕变，更实现了历史的新生！
我穿过历史千百年的尘嚣，站在了江南的门口。六朝古都，江南丘陵、乌镇水乡一一在我眼前如美如奂般呈现。历史在我面前崛起，展现出冲破一切无阻的豪情和壮美。我知道，生命不可抗拒，历史更厚爱有加。走过寂寂无尽黑的夜，轻狂饮下醉的酒，漫谈对酌魏晋的茶，落寞吻过花之泪，在不眠中与烟相对。但如今，在这江南的一隅，蓝印花布的帘内，清浅着唐宋明晰的过往。世事宛若一笼烟雨，所有的尘嚣只不过是历史脸上表情变幻的痕迹，铸就了中国几个世纪文化的史诗。
站在江南的门口，我看见了中华历史文化历经千年不衰美的传奇！
蓝蓝的天，绿绿的田野，清澈的河水，小鱼儿在里面欢快的游来游去……这些都已� 那时侯的地球多年轻，多亮丽呀，充满着活力，可现在……浑浊的空气，黑的发臭的河水再也见不到小鱼的踪影了。这是谁的错，是谁让地球过早的衰老。这可都是生活在地球上的人类呀。
水是我们生命的源泉，我们人体内含有量最多的就是水了，占了人体的百分之七十左右。原来地球供给人类的水是很丰富的。但由于人们过多的浪费，导致了水质量和供给的恶化。我国是一个人口大国，可我们的水资源却只是世界人均水平的四分之一，除少数地区外，全国都面临着淡水资源紧张的局面，每年缺水量达到上千亿平方米，我国300多座城市，有188座供水紧张。可还是有人在大量浪费水，你看：工厂大量排放污水，污染河流，原本清澈的河水变色变味，臭不可闻，色彩斑斓。
人类的朋友——动物正在消亡。我们这个地球开始是没有生命的，通过几亿年的进化，转变形成了今天朝气蓬勃的生命之舟，通过千丝万缕的生物链、食物链，才能求的生存，抵御灾难地球让我们人类来做主，是想让我们来爱护它，装扮它。可没想到，人类却恩将仇报，肆虐的伤害它，在它脸上摸黑。由于人类的滥砍滥伐，在过去的400年里，36种大型哺乳动物已经灭绝，如白臀叶猴、东北狼、新疆虎……120种动物濒临灭绝，如大熊猫、金丝猴……94种鸟已经灭绝，如图图鸟、北美旅鸽等，目前至少还有187种鸟类有灭绝的危险。这是多么严峻的事实啊！如果地球上只有人类，没有动物，那会是什么样子呢，是不是缺少了更多的精彩！
酸雨，就是地球的眼泪，是地球痛心的眼泪。它在警告人们：要爱护环境，保护地球，人类只有一个地球啊！
古希腊贤人曾经说过：“宽容是美德中最绚丽的花朵。”而在中国古人看来，宽容是海。“海纳百川，有容乃大。”在我看来，宽容是一种高尚的品质，这种品质要求人“悦人、纳人、容人。”宽容是炎炎夏日的一阵凉风，给人以透彻心扉的清爽；宽容又是北风凛凛的寒冬里一炉旺盛的炭火，让人从心底里感觉到一股股暖流，宽容是最崇高的品德。
宽容不是一味的退让，委曲求全。如果你的左脸被人打了一拳，你肯定会伸出右脸让人再打；而如果你是伊斯兰教徒，你必会还他一拳；但如果你被打之后，你义正辞严地指责他的过错，然后走开，你肯定是儒学家学子。如果真如仁家所提倡的一味退让的仁和宽容，那么宽容就失去了意义。宽容就是懦弱，胆怯。宽容是有条件的。
宽容不是不顾是非。二战期间德国医生海尔曼医术精湛，为人和善，曾为一个到他诊所偷东西的小偷治病，又不计前嫌地治好了多年前的情敌，这情敌差点让他用古老的方式决斗，但他坚守医生的天职“救死扶伤”，救了他。然而有一天他看到了一个身犯滔天罪行的盖世太保被抬进了他的诊所，这次他没有像往常一样直接开始手术，而是支开了医护，将手术刀直接插入他的心脏，在纳粹法庭法官说他没有遵守医生救死扶伤的天职时，他却说：“现在，最高的天职就是反法西斯。这才是真正的宽容：能宽容错误，但绝不宽容罪恶。宽容是有原则的！宽容就是换位思考，将心比心。清朝大学士张英的家人曾经为了争三尺宽的宅基地与邻居发生纠纷，张英修书一封主动让家人让出三尺宅基地，结果便流传下来了“六尺巷”的故事。若没有蔺相如将心比心的宽容，又怎会有负荆请罪的一美谈呢？宽容需要想人所想，需人所需。
宽容是一朵在美德中绽放的花朵。宽容使我们的生存环境变得更和谐，宽容是大同社会的要求，但宽容不是无限制的退却，宽容是有原则的。我们要做到“以宽待人”，“以直报怨”，坚信“唯宽服人”。
随着互联网的普及和人工智能的应用，我们仿佛置身于一个知识随手可得的奇妙世界。然而，我们的问题是否真的会越来越少呢？
在这个科技驱动的时代，我们确实能快速获得大量问题的答案。遇到不懂的知识，上网一查便知；遇到实际的困难，智能应用能给出建议。这极大地提高了我们解决问题的效率，让生活变得更加便捷。
然而，这并不意味着问题的数量会实质性地减少。一方面，互联网带来的信息洪流中，也夹杂着许多虚假、误导性的内容。我们在筛选和辨别答案的'过程中，会产生新的疑问和困惑。比如，面对众多相互矛盾的观点，我们该如何判断哪个才是正确的？这就引发了新的问题。
另一方面，人工智能虽然强大，但它也有其局限性。它只能基于已有的数据和模式进行回答，而对于一些创造性、前瞻性的问题，可能无法给出满意的答案。而且，随着人工智能的广泛应用，它带来的伦理、社会等问题也日益凸显，这些都是新的问题领域。
再者，人类的探索和求知是永无止境的。即使已知的问题得到了解答，我们仍会不断挖掘新的未知。科学的发展就是一个很好的例子，每一个新的发现往往会带来更多的谜题等待我们去解开。
从更深层次来看，问题的本质其实并未改变。我们之所以会有问题，是因为我们对世界的好奇和对真理的追求。这种内在的驱动力不 相反，它会促使我们提出更多、更深入的问题。
所以，尽管科技让我们获取答案的途径更加便捷，但我们的问题并不会越来越少。我们需要在享受科技成果的同时，保持清醒的头脑和批判性思维，不被表面的答案所迷惑，继续勇敢地面对和探索未知。只有这样，我们才能在这个不断变化的世界中不断成长和进步。
在这个充满挑战和机遇的时代，让我们以开放的心态拥抱问题，用智慧和勇气去寻找答案，让问题成为我们前行道路上的指明灯。
推土机轰隆隆地驶过，一时间尘土飞扬，让入迷了双眼。
此刻，单立人正在不远处蹲着，一声不吭地抽烟。他看着那熟悉的青砖红瓦被轰鸣的机器吞噬，漫天的尘土和口鼻中呛人的烟草味，也快把自己给吞噬了。
从今往后，自己就是个流浪汉了。单立人掐掉了嘴边还剩半截的烟，把它扔进了那堆破瓦中。不行，说什么也不能离开这里，这里可是自己扎根的家。他心想。
一些捡来的破布，他缝缝补补，凑合着断了的拖把杆，做成了一顶破帐篷。单立人就这样住了下来。单立人拒绝住进拆迁房：“我这辈子，就这儿一个家。说什么我也不离开。”单立人怒瞪的双眼和执拗的脾气，逼退了许多前来劝说的老邻居。
单立人每天仍去村后面的那口老井里打水喝。他从小就� 如今，单立人一个人站在井边。他双手掬了一捧水，凑近嘴边，抿了抿，没啥味儿，喉咙里反倒有种涩味。他“啪”地一下甩开了手中的水，用力打了自己一巴掌：“混账东西，不认识生你养你的土地了吗，忘恩负义得连家里水的甘甜也忘了吗？”
单立人闷着头躲进了那顶破帐篷里，一连几天，除了吃饭喝水，绝不轻易往外跑。他晓得外面是什么样，机器的轰鸣声震得他耳鼓生疼。那些穿着铁皮衣的大家伙，一定还在无情地践踏着这里的一草一木；那些西装革履的人，一定正在图纸上规划着未来这里所建的高楼大厦的模样。他家门前的那条石子路，早就找不到了吧，自己小心伺候了几年的吊兰，也应该早被埋进废墟里了吧……
他怕，他怕失去他的家，他怕得快要掉下眼泪来。
从前对门的邻居来找他了：“别傻了，这一拆，这块地方就不是你的家了。去瞧瞧楼房里你的新家吧，宽敞得很，摆上家具，一定很气派……”
“你胡说！不管它变成什么样，它都是！我认得它的，它也认得我……”
单立人守着他的破帐篷，守着他心中的故乡。他每日胡乱地填饱肚子，又感觉自己失去了味觉，日日如同嚼蜡。
单立人忘了自己这样活了多久，心里想着只要守住自己的家，就不必流浪。直到有一天，机器的轰鸣声停止了。单立人使唤着僵硬的手脚，走出了帐篷。高楼大厦代替了他的青砖红瓦，他脚下一个踉跄。
他找到那口井，还在。他呜咽着，又掬起了有些浑浊的水，灌进嘴里，苦的。
他忍不住号啕大哭：最终自己竟沦落到要在故乡流浪。
任何事物的发展都有它的基础在上面，这个就好比盖一座高楼大厦，必须把基底也就大厦的基础打牢了，这样盖起来高楼大厦才能又能高又能稳固，并且可以保证使用几十年都不倒下，否则既使把高楼大厦盖成了也是一座危房。这就告诉说我们在做任何事情之前，把基础打牢了最重要。
现如今，一元钱能买到的东西已经很少很少了，也就买辣条吃和坐公交车时用，也正是因为这样，有不少的人就嫌一元钱面值小，不中用，常常被弃之不顾。我们在掏口袋时候（现在好像是手机支付了，但是在某些场合还是得用纸质币），常常一个手滑，当郎一声，一元钱就掉出了钱包。
但是很多人看到了一元钱掉出了钱包之后，却并不怎么在意，反而觉得这么小小的一元钱，掉了也无仿，还占钱包的地方（可我并不是这么想的），因此就没有捡拾起来，任凭它孤怜怜的躺在那。但如果说掉出来是一千元，一万元，甚至是十万元以上的话，这种情况会少，但不是没有。到这时就大不一样了，好多人必定会着急上火（除非像马化腾一样有钱），着急的就如同像热锅上的蚂蚁一般。他们肯定会如坐针毡一般，就跟丢了魂似的。他们肯定会不惜一切代价来找回这些钱的，毕竟这不是小数目。
一元钱虽然说很小很小，甚至是看不起眼的。不过咱们算一算一笔帐，如果说每天掉一元的话，一年就掉三百六十多元，而十年就掉将近三千六百多元，看完这个数字，你还觉得一元钱是小钱吗？其实，小小的一元钱就如同做一件小事情一般，而小小的事情又是某些大事的基础，所以在做大事之前必须把小小的事情处理利索在进行，这就好比把基础打牢了之后再进行添砖加瓦，否则就很可能就坏掉了你的大事。
在做很多事情时，我们往住都是要先从最基础的开始，比如小学一年级学的数学学的运算主要是二十以内的单纯的加减运算，而不是一元一次方程，一元二次方程这些复杂的运算，毕竟如果连最简单的加减运算都不会的话，后面你拿什么来进行方程的运算。再比如说这一节化学课讲分子的知识，下一节课讲原子的知识，如果说你连分子都没有弄懂，下一节化学讲的原子你根本就理解不了。所以说我们现在的任何事情的都是为了将来以后打好基础，就好像是高楼大厦打好地基之后一个楼层接一个楼层的往上盖。世界上从来就没有所谓的“空中楼阁”，既使有也倒塌的差不多了。
所以说，大家伙们，我们在做任何事情前，一定要记住千万要把基础打好了，否则就会产生“地动山摇”，最终使自己损失惨重，正所谓：事情大小千万件，打好基础第一条。
看了《美丽中国》一书，我很受启发，里面的《种子旅行记》、《生命、生命》、《我是一粒种子》、《老鼠、猫和狗》、《臭臭的故事》……都给我留下了深刻的印象。
《臭臭的故事》特别感人。这个故事讲的是在寒冷的冬天，妈妈用一辆车子将“我”、妹妹和“我”家的全部家当都拉到了一个宁静的、风景如画的小山村，“我”家的房子坐落在村旁的一座小山上。有一天，“我”妈妈下班回家，怀里抱着一个黑乎乎、毛茸茸的东西——那是一只可爱的小狗。“我”和妹妹喜出望外，收养了这个浑身发抖的小家伙，并给它起名叫“臭臭”。
田里的油菜花黄了，“臭臭”也一天天长大了，它变成了一条强壮的大狗，黑黝黝的皮毛，健壮的体魄，发达的四肢，看起来非常“帅”。冬至快到了，人们都喜欢吃狗肉驱寒，肥硕的“臭臭”自然成了人们关注的焦点，不怀好意的人们经常用饥饿的眼光看着“臭臭”，在他们眼里，“臭臭”成了“红烧狗肉”、“清炖狗肉”……一天，天快黑了，我们一家人始终不见“臭臭”的踪影——“臭臭”的结局可想而知。
看了《臭臭的故事》，我真痛恨这些“杀狗魔王”！人和动物为什么就不能和谐相处而偏偏要捕杀它们呢？
在澳洲，公路旁经常可以看到“当心袋鼠！”、“当心动物！”这种提醒驾车者的警告牌。晚上暖烘烘的柏油路上经常会有袋鼠前来栖息。所有车辆见此情景都会悄然停下，熄了车灯。这群可爱的袋鼠，旁若无车，睡得更香。1分钟、两分钟……10分钟过去了，没有一声喇叭声，看不见一盏亮着的车灯，更没有人下车驱赶袋鼠。经过十几分钟，领头的袋鼠似乎发现了“礼让”的车辆，才对其家族成员的打招呼，这群袋鼠才一跳一跳地跳回到一望无际的大草原上去了。
我相信，如果人人都像这些驾车者一样，“与狼共舞”的时代一定会为期不远。
在当今信息爆炸的时代，互联网与人工智能� 它们使得问题的答案仿佛近在咫尺，轻轻一点，便可知晓。然而，我们的问题真的会因此越来越少吗？
互联网如同一个巨大的知识宝库，将无数的信息汇聚其中。我们可以随时随地通过网络搜索找到各种问题的答案，从学术知识到生活常识，无所不包。人工智能更是能以惊人的速度和准确性为我们提供解决方案，让我们在面对困难时不再茫然无措。似乎，问题在它们面前都变得渺小而易于解决。
但我们不能忽视的是，新的技术也带来了新的挑战和问题。互联网信息的繁杂与真假难辨，让我们在追寻答案的过程中可能陷入信息的迷宫，难以辨别真伪。人工智能的发展引发了关于伦理道德、就业替代等诸多问题，这些都是我们必须面对和思考的。
而且，随着我们对世界的探索不断深入，新的未知领域会不断涌现。科学研究的每一次突破，往往会带来更多待解的谜题。我们对宇宙的认识越深入，就会发现更多的奥秘等待我们去揭开。即使是在日常生活中，新的情况和变化也会催生新的问题。我们会对社会现象、人际关系等方面有更多的思考和疑问。
此外，人类的求知欲和好奇心是无穷无尽的。即使面对已有的答案，我们也不会停止追问和探索。我们会思考答案背后的原理，会质疑其合理性，会试图找到更好的解决方式。这种对知识的渴望和对真理的追求，会让我们不断提出新的问题。
从某种意义上说，互联网和人工智能只是改变了问题的形式和获取答案的方式，但问题的'本质和数量并未改变。我们依然会在生活的各个角落遇到困惑，依然会为了寻找意义而不断思索。
在这个快速发展的时代，我们不应满足于轻易获得的答案，而应保持对问题的敏锐感知。我们要学会在信息的海洋中筛选出有价值的内容，培养批判性思维。同时，我们也要勇敢地面对新的问题，积极探索未知，让问题成为推动我们进步的动力。
总之，虽然互联网和人工智能为我们提供了便利，但我们的问题不会越来越少。它们将伴随我们的成长与发展，不断激励我们去追求更高的智慧和更深的理解。
随着互联网的广泛普及和人工智能的深入应用，我们似乎进入了一个知识随手可取的时代。然而，这是否意味着我们的问题会越来越少呢？
互联网� 人工智能也能以高效的方式为我们解决许多实际问题。这让我们在面对一些常见问题时，能够快速得到解决，减少了许多困扰。
但与此同时，新的挑战也随之而来。互联网上的信息繁杂且真假难辨，我们在筛选和辨别答案的过程中会产生新的困惑。比如，面对多个不同的。解释，我们该如何判断哪个是正确的？人工智能的发展也带来了伦理、法律等方面的问题，这些都需要我们去思考和解决。
而且，随着我们对世界的认知不断拓展，新的未知领域会不断呈现。科学的探索永无止境，每一次重大发现都会引发更多的疑问。我们对人类自身、社会现象、自然规律等方面的思考也会越来越深入，从而产生更多的问题。
此外，问题的产生还与我们的内心需求密切相关。我们渴望理解世界、追求真理、实现自我价值，这些都促使我们不断地提出问题。即使在看似一切都有答案的情况下，我们仍然会对事物的本质和意义进行追问。
从某种意义上说，问题就像一场无尽的旅程。我们在不断解决问题的过程中前行，同时又会遇到新的问题。这是一个持续的过程，推动着我们不断进步和成长。
在这个充满变化的时代，我们不能仅仅依赖互联网和人工智能来解决问题，更要培养自己的批判性思维和创新能力。我们要敢于质疑已有的答案，勇于探索未知的领域，不断地提出新的问题，开启属于我们自己的知识之旅。
总之，虽然互联网和人工智能为我们提供了便利，但我们的问题不会越来越少。它们将伴随我们一生，引领我们在知识的海洋中不断遨游，探索生命的无限可能。
何为贵？和为贵也。大至天地万物，小至亲友近邻，远涉国际外交，近到待人接物，和，都是不可或缺的诤友。
自然界的发展不可无“和”。古语云：天地和而万物生。正是因为有“和”，日月才能够撒播光明于乾坤，大地才“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”;正因为有“和”，山水才能演绎“青山长在，绿水长流”的传奇，才能呈现“山如眉黛凝，水若眼波横”的柔美；正是因为有“和”，风雨雷电才能奏响雄伟的交响，春夏秋冬才能周而复始的循环。“和”，使自然界产生，使自然界发展，使自然界美丽以多姿，神秘而多彩！
人与人的关系不可以无“和”。无论是“和气生财”或是“家和万事兴”，都向我们传达着一个信息：“和”是人际关系的减震器、润滑油，是生活的芳香剂。“和”，可以在我们出现误会、产生分歧、发生矛盾时，充当调停人，化一场既恼人难堪又剑拔弩张的� 所以，当我们争吵得面红耳赤几乎兵刃相向时，为何不试着听从“和”的召唤和教诲，心平气和地伸出双手与对方相握？当我们冷战静坐相对无言时，为何不让“和”来解开我们心中的乱结，诚心真意地给对方一个友好的微笑？“和”，是针是线，轻柔地缝补着我们生活中的裂痕；“和”，是光是热，驱散着我们心中的阴云和寒冷。
当然，“和”并不意味着无条件地退让。求“和”，应理解为追求和睦、和平、和谐，而不是无原则地打着“和”的旗号，做着与“和”背离的事。“和”有其自身的原则和尊严。和为贵，便是当我们错误地责怪了别人时，向别人诚挚地道歉；也是当别人被我们错怪时允许他们据理力争。这也是“和”，是让“和”有更正确的立足点。
“和”，如阳光，可以溶解心中的坚冰；如春风，可以拂去心中的阴霾；如火炬，可以照亮人际的天空！“和”使人与人沟通更加有效，更加畅通。
“和”，如清泉，如明镜，善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广与否，更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度。
“和”，以其深刻的与博大的包容，养育了自然，化育着人类，散发出迷人的馨香，旷远而持久，神圣且宝贵！
--800字
春雨，是那么的哀愁；夏雨，是那么的暴躁；冬雨，是那么的惹人恼。只有你——秋雨那么轻那么静是我的最爱。
立秋才没多久，你就悄无声息的来到我身边，轻轻滴打在我卧房的床上。顿时，我失去了惬意，连忙放下手里的书籍，欣喜的走出门外，坐在门前的是石凳，你好像感受到我的孤独，特意早来陪伴我。
坐在那里，我环顾四周，看见稻田里的水稻一下变得黄通通的了，看起来很筋疲力尽，似乎成熟了许多。难道，你是要告诉我：“我已经成熟了”，要改变自我吗？我会的。路边的小草已经枯黄倒下了，小树的叶子已一片片的掉落，那美丽的花朵已经一朵朵凋谢。难道这一切的一切你是要告诉我时间不等人，要我好好努力学习吗？我会记住的。
我从石凳上站了起来走向你身边，当我来到时，你似乎变得厉害了，变得暴躁，你一滴滴重重打在我的额头和脸颊上，那时我是那么的痛。渐渐地，你让我感觉到十分的寒冷，很受不了。难道你是要告诉我不要站在你身边，免得着凉，耽误了学习吗？好，我这就离开你。
突然一阵风朝你吹来，你很快就从我身边离开了。顿时，我又变得孤独了，我便转身走向房门，突然一阵风又朝我吹来，很冰冷，像是刺入了骨头。我想：难道你被刚才那风抓去了，自己成了风，偷偷跑过来告诉我要我藏起来，还要我加衣服吗？我会的，会听你的嘱咐的。
自从那次过后，我一直等待看到你的到来，但你总是时隐时现，令我抓不着，摸不透。但你有一点不变的就是轻轻的降临我身边。
谢谢你，给我无私的关怀；谢谢你，在那段时间一直陪伴着我；谢谢你，帮我指引前方的道路。我爱你——初秋的雨。
2021年湖北高考作文5
宽容是一种品德，是一种气质；宽容他人，你是仁者。宽容自己你是知者，学会宽容，你的人生会从容，轻松，潇洒。人性也得以升华。
在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将使你活得更加轻松、更加有意义。拥有宽容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当宽�
宠辱不惊，坐看庭前花开花落。去留无意，漫随天边云卷云舒。拥有此种境界并非前世修来的福分，想要拥有宽容之度是需要学习的。本书正是是希望能抛砖引玉，让更多的人借由此书领略到宽容之妙，而后学会忍让，学会宽容。宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！
在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心啊！
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