《根鸟》是曹文轩纯美系列小说中的一部。讲了一个生长在山里的十三岁少年——根鸟，为了追寻着心中的梦，独自西行的种.种坎坷经历和奇遇。整个故事仿佛蒙上了什么，一切都那么茫茫，那么虚无缥缈又触手可及。
在一次私自上山打猎的过程中，根鸟遇到了一只白色的鹰，得到了一块神秘的布条。就因为这布条上的“大峡谷”“紫烟”，根鸟背井离乡，穿过寂寞的荒漠、恐怖的戈壁，在青塔镇遭遇欺骗的同时也受到了真善美的垂爱，还神话般得到一匹白色的宝马。接着又陷入鬼谷，过着地狱般的生活，经历了死亡的边缘后，根鸟第一次回到现实，强烈地思念起家乡——菊坡的老父。
这段经历是根鸟在难以想象的孤独、困苦、艰辛的极端环境中抗争的生命里程，根鸟也因此逐渐成熟、智慧、果敢、坚忍起来。第二次踏上西行的孤旅是在父亲死后，根鸟烧毁了房子，也烧毁了自己的根。这一去似乎意味着更彻底，更义无返顾。
这次，根鸟在和美富庶的米溪用自己的智慧、善良、勇敢和诚实博得了爱情之神的怜爱，安逸的生活和美好的秋蔓让他深深的留恋在米溪，而忘了心中那个美丽的梦。又是一次幻觉，让这个少年恍惚起来。根鸟重新踏上寻梦的征途，然而根鸟再也不像上次那么义无返顾，那么纯粹无念。
米溪的安逸与富庶滋生了他的惰性。在一个糜烂的小镇——莺店，根鸟学会了赌博、酗酒，甚至变卖白马，所有的理想以及之前磨练的好品质不复存在。当他再次邂逅板金，那个最纯粹的梦，又重新燃起，终于根鸟找到了那个开满百合花的大峡谷，寻到了梦中的梦。
这里面的景色描写渲染了一个又一个奇妙的境界，现实夹杂着虚幻，无奈夹杂着希望，孤寂夹杂着热情，恐怖夹杂着凄美……有荒漠的凄凉、戈壁的凶险，有草原的广阔、山峦的陡峭，有溪水的丁冬、江河的咆哮，有乡间的淳朴、市井的污浊……
世界上没有一样东西可取代毅力，才干也不可以。世上充满了学无所用的人，只有毅力和决心无往不利。
——题记
参加远足活动后，我有许多感想，感触至深。还记得当我们筋疲力尽时，没有一个人要放弃。而是仍然拖着沉重的脚步，一步步向前走，尽管不远处就有客车跟随着。那一刻我明白了：其实每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时尚所迷离，被惰性所消磨。
这次远足经验告诉我，唯有乐观的心态才是迈向成功的第一步。一路上虽然同学们都很累，但口号、歌声却从未断过，因为那一刻，我们在拨动生命之弦，奏响人生之歌。在那一刻，我们不是在超越他人，而是在超越自己，也只有不断地超越自己，才能永远地超越他人。谁英雄，谁好汉，远足场上同学们顽强拼搏的毅力已经很好的证明了。
在整个远足过程中，每当感到疲惫不堪时，同学之间那种团结合作、互帮互助的精神都会给我勇气，给我力量，让我更好地坚持下去。同时，我的意志力也在支撑着我，它不允许我认输，我认识到这好比我人生中的一次挑战。我告诫自己无论如何不能放弃，我在心中一遍遍对自己说：“一定要坚持下去，只有坚持才会胜利。”就是带着这份坚持，使我更好地走向终点，走向成功。
还记得在去之前有人问我：“如果一路很艰苦，你会后悔参加吗?”我坚决的回答：“我参加就是为了战胜困难，我为困难而来，坚持就是我参加的理由。”我在心底呼喊：“让困难来得更猛烈些吧!”所以我永远不会后悔，虽然一路挥汗如雨，但我的坚持终于赢得了胜利，我也终于明白成功只属于坚持不懈努力的人。
从这次远足活动中，我学到了许多经验，悟出了许多道理，我更加深刻的体会到“我运动，我健康，我快乐”的含义，这是我人生中一次难得的锻炼机会，更是一段艰辛而又美好的回忆，它将令我终生难忘。
我会带着这份美好的回忆用良好的心态去面对明天，我相信好的心态会让平凡的生活增添光彩，我相信这次经历会使我的明天更加美好，更加灿烂辉煌。在以后的人生道路中，无论有多少艰难险阻，我都会说：“我能行!”
雄鹰博击长空，鲸鱼遨游海洋，马儿奔驰原野，我怎么只停留在课堂中?我也要去放眼世界，于是在暑假中，我与父母一同去张家界玩，那情景历历在目，真令我难忘。
我早就听说张家界景色迷人，很想有机会到那里去游览。盼呀盼呀，这一天我总算盼到了。今年暑假，我与爸爸妈妈去游览张家界。
七月十八日，我们乘坐火车，经过永顾，大庸，直奔张家界。一下车，我就被这里的奇风异景给迷住了。
这千山万水之中，金鞭岩更有诱人的魅力。吃过午饭，我们就迫不及待地去游金鞭岩。从住宿地沿着水平如镜的溪水而下，走一会儿路，就到了金鞭岩。这岩三面直垂，高三百多米，突厄挺立，直刺云天，在夕阳的辉映下，金鞭岩金光灿烂，十分壮观。岩顶上挺拔的古松，伸出长长的手臂，好像在欢迎我们这些游客。据说，金鞭岩是秦始皇的赶山鞭，海龙王怕他赶山填海，就派女儿来到人间，乘秦始皇睡觉的时候，用假鞭把真鞭给换走了。后来秦始皇赶山不动，一气之下把鞭子插在地上，就成了今天的金鞭岩。
第二天，我们向黄狮寨挺进，从林场出发，沿着绿荫下的石阶而上，来到“娱乐台”，这“娱乐台”像个大屋檐，站在檐上往下看，眼前好一个碧绿世界。我们沿着崎岖而又蜿蜒的石径继续攀登。树林更加茂密，显得格外幽静，爸爸说：“快到南天门了。”一听到了南天门，要见玉皇大帝了，我和妈妈可来劲了。果然，走了不久，眼前两座相邻的巨石拔地而起，下面是个天然的门，小路就从中间穿过。门旁有一棵高耸入云的大松树，真像一个威武的大将军。哇，孙悟空!只见远处巨峰突起，周围几十座小石峰，仔细一看，那巨峰像手握如意棒的'孙悟空，它正带着抓耳挠锶的小猴杀进南天门呢!
我有点累了，但一想起人们说的“不到黄狮寨，枉到张家界。”这句话，我觉得有股无形的力量，我一鼓作气登上了黄狮寨。这时，浓雾已经减退，变淡，站在这里，张家界的美景尽收眼底，那不计其数的奇峰怪石，苍松翠柏，真美丽啊!我已经明白“不到黄狮寨，枉到张家界。”的含义了。
游览结束了。今年的暑假让我游山玩水，难道这不是一个快乐又美好的假期吗?
黄金葛爬满了雕花的门窗，夕阳斜斜映在斑驳的砖墙。老街坊，小弄堂，白墙黑瓦的淡淡的忧伤。过路的人们，踩在微有潮湿的石路上，发出轻轻的声响，似流水拍打在嶙峋的怪石上一般。那份静谧，荡荡的残留在心间，似有悠然间的惆怅。这便是江南小镇。
这景致，不难想象，似如白居易的那首《小柳桥》“细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。”带着点点沧桑的味道。
而李商隐来到江南，则更赏到江南的那分淡妆的妖娆。“碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。雾唾香难尽，珠啼冷易销。歌从雍门学，酒是蜀城烧。柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。吴市甲，巴z翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。”大概是荷花盛时的六月吧。江南小镇是没有浓抹的，一切都是朴素的黑白，只有在六月的天里，才可在莲粉红的映衬下显得些许妖艳。
“入夜天西见，蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。”方干的这首《新月》是秋季的江南，那是幽静中的更一份悠闲。秋季的傍晚，江南要比他处更为清冷，月要更明亮。伴着点点明星，和轻唱的晚风，心情入水般的感受……
江南小镇，周庄便是人们向往的地方。周庄因有九百余年悠远的历史和文化底蕴而被人们誉为中国第一水乡。余秋雨所欣赏的便是江南小镇这存于巷邑间古朴的文化，给予人的那一份悠悠的心境。“穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离他们只有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。”周庄平常而悠闲的生活，这样映入眼帘。在周庄人看来，这一切都是那么平凡，而对于生活于大城市中忙碌的人们，确实是一份难得的幽静。也许生活就应该这样，淡然地进行，但而不缺少活力，我向往这样的生活，正如余秋雨所说：“没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征的了。”
周庄因水的存在而显得更加清凉，因那斑驳的砖瓦而显得古老，但经历史洗刷后，给人们留下更多的还是它那似萧瑟秋风下的静立古木的淡泊安宁。对于周庄的气质，余秋雨这样说：“它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气势;它们大多有很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹;它们当然有过升沈荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠久，就像经纬着它们的条条石板街道。”
读罢《江南小镇》，写下这么多，我也不禁想起中国台湾女作家三毛，周庄便是她的故乡。也许正因如此，她的文章，她的心才会如此细腻多感。坐在三毛茶楼中，点上一杯清茶，看着茶叶在水中轻盈的旋转，时而上时而下，最终落入杯底。渐渐舒展开那紧张多时的叶片，将叶中的绿色渗入水中，散发出缕缕清香。然后饮下，感受水的空灵，仿若周庄的灵魂一般，又似三毛轻轻的怀念和召唤。
漫步周庄，看到的不是秦火红色的征战，不是唐金黄色的盛事，不是清灰白色的混乱，而是源于世间却脱于世间的淡定。江南小镇纵横街道间黛色的水波，古旧石桥上的潮湿砖块，朴素人家传来的优美歌声，在人们的梦境中回荡。
这篇关于高中生关于文化苦旅读后感，就为大家呈现到这里，希望能对大家有所帮助，希望大家暑假过的开心。
《麦田里的守望者》这本书是由美国作家杰罗姆?大卫?塞林格所写，这可以说是他的自传体小说，这本书中的潘西中学是以他在宾夕法尼亚州的一个军事学校为原型的，书中的寄宿生活也是他的亲生经历，但正如作者自己所说的那样，他无意告诉我们“我在什么地方出生，我倒霉的童年是怎样度过的，我父母在生我之前在干些什么”，以及诸如此类的大卫?科波菲尔式废话，他也不会告诉我们他的整个一生，只是告诉我们主人公霍尔顿?考尔菲德圣诞节期间离开学校到纽约游荡的三天日子。
主人公霍尔顿?考尔菲德按照我们现在的评判标准来说，可以说是一个差生，他五门功课有四门不及格，又不肯好好用功学习，虽然校领导常常警告他，让他好好用功，但他只把这话当做耳耳边风，还有，他满口脏话。
而作为击剑队领队的他，与队员一早出发到纽约去和麦克彭妮中学比赛击剑，只是这次比赛没有比成。他们把比赛用的剑、装备和一些别的东西一股脑全落在地铁上了。他自己认为这事不能全怪他。可是乘火车回来的时候队友们谁也不理他。
主人公霍尔顿似乎在哪里都不能很好地融入其中，在宿舍中，与舍友打架;在期末考试中，被四位老师给了不及格;在击剑队中，与队友关系闹僵;在宾馆里，他觉着每一个人都是怪人;在……
他立志将来要当一名“麦田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有些异想天开，可我真正喜欢干的就是这个，我知道这不像话。”
关于小说的主人公兼叙述者霍尔领的语言，评论家们众说纷纭、褒贬不一，有些意见还是针锋相对、截然相反的。小说一面世就引来众怒，一些评论家认为其语言“猥亵”、“渎神”。但也不乏有人高度赞赏霍尔顿的语言，国外某些评论家把霍尔顿的语言与马克?吐温笔下人物哈克的语言相提并论，加以赞美。他们认为这两个流浪少年的方言口语，会在文学天地里流芳百世、永放光彩。这些评论家将本来表现霍尔顿率性的一面的的语言，竟然也能分析个所以然来，并且还能分成两派，各方都振振有词，我不禁十分“佩服”。
现在的中国正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，像房祖名、柯震东、张默一类的所谓的明星吸毒，正象征着那“垮掉的一代”，这与本书的著作时间二十世纪五十年代的美国确实有些相象。
成长似乎是个永恒的话题，有时候，我们或许选择把自己的不满和内心的叛逆藏匿于心中;有时候，为了迎合这个已经充满铜臭味的社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑;有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。
所以，不如放下一切，做一个麦田里的守望者。
20__年11月10日至11日，我有幸到邹城市第一中学观摩了山东省高中生物优质课比赛，领略了名师的教学风采。此次活动由山东省第一赛区共18位教师参赛，活动分两组同时进行，我有幸观摩了其中9节课，因为各位参赛教师精心挑选和准备，每一堂公开课都有很多值得我学习和借鉴的地方，整个教学观摩活动下来，我主要有以下体会和感悟:
一、观摩体会
1、重视课前和学生之间的交流。很多教师在正式上课前做了很多的准备工作，诸如了解讲课学校的文化、学生的习惯以及学生学习中遇到的一些问题等，这明显体现在上课过程中师生互动上，使教师能够更好的驾驭课堂教学。
2、博学的老师在课堂教学中相当出彩。有人说生物学科是理科内容，只要老师能给学生讲解专业的生物学知识就可以了，但是从这次活动中看某些博学的老师相当受学生的欢迎，并在互动环节中学生也愿意积极配合老师。
3、优秀的导入新课方式更能吸引学生的注意力。优秀的教师利用能吸引学生注意力的方式导入新课起到非常好的效果，这样也使学生更快地进入学习状态，积极配合教师的思路。
4、优秀的“导演”在教学中起到的作用是非常明显的。高效生本课堂中提出，教师做“导演”，学生做“演员”。教学中要充分表现出教师的“导”和学生的“演”，关键是看这个“导演”的作用，好的“导演”会使一堂课环环相扣、高潮迭起。在“导演”不断的指导中，“演员”才能不断的获取知识和理念。
5、及时正确的点评是指导学生学习不可或缺的一个方面。教学过程中对于学生的探究和结论，教师的及时点评和正确的引导能使学生在获取知识的同时收获更多的方法。
6、优秀的教学设计必然包含课堂的探究活动。相同的课题，若设计理念、模型准备和实际操作的不同也会带来不同的效果。
7、三维目标在课堂中的体现。陈教授在中间点评环节中多次提到课堂教学过程中三维目标的形成问题，三维目标的形成非一日之功，而是一个教师在长期的教学中不断的给学生灌输思想和理念的一种体现。
8、课堂小结是不容忽视的一个重要环节。课堂小结是要将一节课的内容组成串的过程，或者是将整章、整册、整个学段知识组成串的过程，而不是几个简单的题目就可以结束的。
二、启发
1、一堂好课是集体智慧的结晶。作为省优质课是一个地区经过多次遴选，讲课老师多次试讲和更正的过程，这其中掺杂了太多的老师的辛苦与努力。从最基础的研究教材和大纲，到与其他老师的集体备课，再到多次试讲，伴随着太多的修正和删减，大的方面要考虑到对课堂整体的把握，小的方面要考虑到例如时间运用、提问难度等细节的把握。这样看如果我们平时的教学中也能认真对待备课和上课，那么我们每节课都会变成优质课，不仅提高了学生的能力，更促使老师有很大的发展。
2、教与学的关系。教有教法，教无定法，贵在有法。优秀的教师就是一个优秀的“导演”，在整个教学过程中能出色的完成让学生做“演员”的作用;这个“导演”要选择好的方法不仅面向全体学生，更要体现学生的个别差异，这确实要求这个“导演”内功、外功都要出色才行;教师的教态和举止也是影响学生课堂发挥的很关键的一环。
3、关于课堂教学最优化的问题。关于课堂教学的最优化我认为应该从以下几个方面着手，导入新课时，激趣式提问，有助于创设愉快的课堂气氛;新授过程中的提问，促使知识深化，运算简化，激起学生探究的欲望;创设问题情境，启发学生思维;鼓励质疑，培养思维的深刻性;合理设计教学过程、紧凑的安排教学环节提高学生注意力。
三、以后在教学中应当改进的地方
1、增进同学科老师之间的集体备课，真正形成教学合力，不再各自为战。
2、认真备学生，真正从学生的角度合理安排教学环节，杜绝同层次班级一个教案的教学思路。
3、教学中需要教师能机智的面对教学中的各种问题，有效的增加师生之间合作。
4、教学中准确把握教材难度，有拓展但是不要无目的的随意拓展，从学生实际出发思考问题。
5、教学中引用多种能提高学生注意力的方法，如使用多媒体课件、增加课上探究实验的趣味性等，使抽象的问题具体化、复杂的问题简单化。
6、对于学生课前的预习和课下练习，教师必须及时给予督导和检查，定期的检测和问题抽查也是不可或缺的。
去读《人间失格》，是因为据说这是近乎于太宰治遗书的作品(或者说更像是自传?)。提到日本的名作家——芥川龙之介，自杀;川端康成，自杀;三岛由纪夫，自杀;太宰治，自杀……真是令我感到一种诡异的好奇，好奇他们在最后时刻，到底是怀抱如何心思赴死，好奇他们所在的境界，莫非真是非死不可的境界?
我记得有人说过，疯子和作家的区别，就在于疯子把他所见所思都说了出来，而作家则是写了下来。《人间失格》里的叶藏最后被送进了疯人院，似乎也正验证了这一点。
确实是疯狂的境界。
其中我最喜欢的一段，是叶藏玩反义词游戏的那一段。黑色的反义词是白色，白色的反义词是红色，红色的反义词又是黑色，花的反义词是蜜蜂，恶的反义词是善，光明的反义词是黑暗，那么，罪的反义词是什么?叶藏说，是罚，罪与罚，水火不相容，冰炭不同器。
不可思议，却又完全能够接受，觉得好像一瞬间打开了一扇新世界的大门。然而我又感到恐惧，如果太过认同他，也许有一天我会走上和他一样的道路。
偏偏情不自禁为叶藏的种.种反应而赞叹。
对于叶藏此人，我一开始还以为是一个反社会人格的穷凶极恶的大凶之人，看完之后却觉得他不过是一个极端麻木与极端敏感并存之人，没有想象中的凶恶，只是对世人期望过高，自卑而又厌世，弱不禁风的人。如同太宰治的笔名，自称dasai，自认“差劲”。
文字里有种压抑的呼吸，仿佛黑夜中看见白骨铺路，鲜红血液流淌如引路明灯，灰白雾气缭绕四野，雾气里鬼语啾啾。我不敢说话，问身在何处，亦不敢反抗，只静看人世如炼狱生烟。业火烧到了脚下，我认命。如果那青面獠牙的是人，那我不配为人，但那是我的错吗?是我的错吗?是吧。虽无青面獠牙，我也罪孽深重，若果然无解，那我便自堕阿鼻。
于是，果然无解。叶藏进了疯人院，而太宰治投水而死。
此处却生出异样的美感。一种问道极致的悲哀。都说太宰治是看了太多人世丑恶，终于不堪忍受。恐怕不仅是丑恶，即使是美好，知道得太多，也会让人悲哀吧。知识越多越恐惧，我是这么想的。
刚出生时，人在一个没有知识的世界里。这里没有光，尽是黑暗。但是这个时候，人看不见黑暗，因为他不懂何为光明。所以他不会为黑暗的无边无际而恐慌。
通过学习，人获取了知识。便如同人在黑暗中见到了光。最初他很兴奋，他会尽量想要把光的范围扩大一点，让光强烈一点。这个时候他是幸福的，因为他感到生命里有光了，就很满足了。
可是很快，他就会觉得有问题了。光出现了，让他意识到了黑暗。黑暗是无限的，正如我们的无知是无限的，而光是有限的，正如我们所能掌握的知识。此刻人就会感到不安。
继而光束扩大，人会发现，随着光明的范围扩大，他所能看见的黑暗的范围也增加了——可以类比为圆，圆面积越大，圆周长越大。
如此不停继续下去，他将会被那永无止尽的黑暗所震慑，继而颤栗，继而咆哮，继而歇斯底里。
那该如何是好?
即使是为了美好而去，也必将看见黑暗，这就是人间。面向阳光，背生骷髅，这就是人间。
你是否有这样的时候，没来由的愤怒，情绪低落，看见谁都觉得格外刺眼，没有一件事情符合自己的心意，仿佛整个世界都在与你为敌，要看你的笑话。而你只能在心里大骂几句脏话，大醉一场。
霍尔顿也许就是那刻的你。他懂得斯宾塞老师的关爱，但忍受不了他的说教，也受够了“祝你好运”这类客套话。他渴望友谊，想要与人和平相处，但最终受够了阿克莱的邋遢，斯塔拉德莱塔的风流成性。他甚至也受够了自己。他喜欢琴，却不表白;他不喜欢一个姑娘的内在，却又被她美丽的外表吸引;他招妓被敲诈，却无力反抗;他故作成熟，去搭讪并不吸引他的姑娘;他想被人看做成年人，却总被看穿，喝不到想喝的酒;他约朋友聊天，却只聊朋友厌烦的话题……有那么一瞬，你会觉得他很讨厌，唠叨，胆怯，又谎话连篇。
可是当他卸下伪装无声的大哭时，当他出于佩服捐钱给修女时，当他回忆他的兄弟艾克时，当他哄他的小妹妹时，你才会发现，故作成熟老练的那颗心下，比谁都敏感，比谁都渴望爱，渴望关怀。在那个不敢说出自己的心声，怕被人看轻的年纪，假装坚强也许是他保护自己最好的方式。因为经历，所以懂得。也许正因为此，他才愿意做麦田里的守望者，看着孩子在金黄色的麦田里自由自在的奔跑，守护着他们的平安，不让他们经历他所经历的一切不幸。如果你有机会看到一个人内心深处的脆弱和无助，那一定会深深的爱上他。因为你会理解他所有背后的行为都有着一个他无法跨越的障碍。
霍尔顿是如此真实，正如你我一样面临生活中的种.种磨难。霍尔顿却又比每个人都勇敢，他愿意去追寻自己的内心，不过一板一眼所谓正确的生活。
王小波说过“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒”。不喜欢现状却又无力改变，所以才会寻找愤怒的突破口。心怀美好的期待，但与世界抗争到底。
谁不曾以为，这个世界非黑即白，除了好人就是坏人，不是朋友就是敌人。慢慢的，似乎一切都变了，变得存在灰色地带，变得可以客观的评价一个人，变得可以和越来越多的人成为熟人。也许这是一种妥协，妥协给社会环境，妥协给种.种规则。只是也未尝不可看做为使一种放过自己也放过他人的方式。人活一世，快乐就好。其它就让他随风而去吧!转变心态，成为一个在妥协中有所坚守的人，与世界握手言和，会让你成为一个更好的自己。
这本书很糙。全书充斥着“damn”——译者费劲脑汁地把他们分别意作：“妈的、混蛋、该死的”。但我很喜欢。书中的霍尔顿，真希望能在生活中遇到他。
满嘴粗口的霍尔顿，他倒扣鸭舌帽、穿大号风衣。他厌恶为了“妈的出人头地”、为了“买一辆混账凯迪拉克”而学习。当唯一曾让他有所好感的老师告诉他：“一个成熟男人的标志应该能够为某种事业卑贱地活着。”时，他决意放弃卑贱地活着。于是四门功课挂科后，他如愿以偿地被学校开除了。于是，他心安理得地被众人抛弃。他抽烟、酗酒、流浪。他用他的颓废、沉沦来反抗社会唯金钱论的扭曲价值观。他对自己的残忍，让人不忍以任何粗口还击。
沉沦的霍尔顿，他仍然一直为死去的弟弟祈祷，他把他的所有希望和美好祝愿都投注在他的小妹妹身上。他喜欢坐在寂静的中央公园一角，思考着公园里的鸭子冬天去哪里了。他还热爱小说、热爱音乐、热爱他小妹妹脸上的笑容。沉沦的霍尔顿，却让人感到一种持续地温暖。
心怀仁爱的霍尔顿。他最大的愿望就是守候着一群在悬崖边追逐嬉戏的孩子，当他们跑起来不看方向，接近悬崖边时，他就能一个箭步把他们抓住。他最想做的就是——当个麦田里的守望者——得了。
其实，抛开“唯金钱”的是与非。一个人，若是能坚守自己热爱的生活，能揣着一个于人有利的梦想，他在追求梦想的时候，面对阻挠，敢于放弃;面对困境，勇于坚持——就足以见证一个人的完整。
在我们周围，也许到处都有一个霍尔顿。10岁的霍尔顿，在我们眼里是不是就是一个“成天浑浑噩噩”的学生呢?其实，他也许只是希望做一个于人无害的“鼓掌者”，他比我们都更能享受欣赏他人的快乐;20岁的霍尔顿，在我们眼里是不是就是一个“不思进取”的青年呢?他也许只想轻轻松松地做一个小小操作员呢?30岁的霍尔顿，在我们眼里是不是就是一个“慵懒懈怠”的中青年呢?他也许只想安安静静享受与家人的平淡生活呢?40岁的霍尔顿、50岁的霍尔顿……
一个热爱生活的人，能懂得放弃，能勇于坚持，总能以他积极的状态去迎接属于他的幸福。作为老师，不要看不起身边的霍尔顿，不要让我们的光芒，投射成他的阴影。尊重孩子的梦想，因为我们无法批量生产伟人，却能量产能够感知幸福的人。
虽是梅花谢尽的悲剧，却是百花盛开的诧异与喜悦。
——题记
弹一首流水潺潺的悠闲，尝一口久经酝酿的快乐，春天向我们走来，我们也正在走向春天。
在感慨过冰封的世界之后，于是我们对春也便有了一丝暖意涌上心头。
此时我想做的是，“遇见一场春天的表演，用一场轮回的时间”，这稍纵即逝的情愫，也许只有此刻才会在心田吟唱。
莫说“生如夏花”，而我却只想活在这富有希望的当下。随性奔跑在生命开始曲的小路上，虽然没有蜂蝶围绕在身旁，但那种来自脚下刚露出尖芽的小草的亲昵，就足够让我释怀。
也许“花谢满天飞”只适合夏的感伤，所以我只能用“柳芽出细穗”来描绘春的恬静。喜欢春的那种疑似风月的神秘，欣赏它百合般的清香。
试想一位身着素装，长发飘逸的妙龄少女，赤脚走在春的道路上，是多么的惬意。春的故事没有重播，每一集都是将会是绝版。当你告别那攒动的人群，与春天的臂膀紧紧相拥时，你会感觉自己一如孩提时的天真与纯洁，此刻万物皆与你无关。
在这个季节里，我学会了放声的大笑，毫无忌惮的哭，泪水滴落在春的土壤里，于是它发了芽，但是却结出了“忘记”的果实。
春有一颗会做梦的心，也有一颗会努力拼搏的执着的心。于是，当春天到来的时候，它的温情融化了冰雪，她的柔情抚绿了小草，染红了野花，它的爱心洒落出那宝贵的细雨，洗涤了人们那颗被禁锢的心灵。
在春天，我们不必有“林花谢了春红，太匆匆”的愁绪，我们只需用彩色的蜡笔画出一场生命的开幕式。用琴键弹奏那富有活力的曼妙飞舞的音符，然后它们共同演绎出生命的主旋律。
走向春天，我发现那颗上了枷锁的灵魂，被打开了，我感受到了生活的希望。
走向春天，我发现那只断了线的风筝飞得更高了，我看到了它的自由和隐隐约约的未来。
走向春天，我发现那株早已经凋零的花枝抽芽了，我体味到了它的不服输的开始与继续。
走向春天，让我们发现一个最有活力和_自己，将生命编织成一段永不褪色的锦绣。
一年一度的春节又要来临了，我们小朋友该去看看家里的长辈了，趁着妈妈去买年货的时候，我也跟着妈妈去超市买了许多的零食，其中还有送给爷爷、奶奶的礼物。
今天是大年三十了，妈妈带着我去看望奶奶，一进门，我就看到了奶奶脸上挂着笑容，我也不由自主的笑了起来，其实我心里还有一个“小算盘”，就是想要他们给我“压岁钱”。
奶奶一见到我，就说长高了许多，还问我这学期的成绩怎么样，可是我这学期考得太差了，都不好意思说出口，就装作没听见一样，自顾自地玩起来了。但是奶奶还是一直在坚持地问着，我还是装作没听见，后来是妈妈看穿了我的心思，帮我说了一句：“考得太差了，他自己不好意思回答了”。但奶奶一直鼓励我这一次考差了，以后可要认真了，还说了许多爸爸小时候读书是如何如何得好，又如何如何得认真，还说要我跟爸爸一样，以后长了可以找到轻松的工作。我听了不好意思的点点头。然后我把自己准备的礼物送到了奶奶的手里，奶奶一直合不拢嘴得在表扬我，说我比哥哥要懂事多了。听到这样的表杨我心里美滋滋的，但又不好意思得羞红了脸。
后来爷爷来了也问了同样的问题，我想怎么他们都问这样的问题的呀，看来下次一定要考好了，才好意思去看望爷爷、奶奶呢!
在爷爷家吃过午饭，再休息了一会儿，妈妈说：“该回去了，家里还很多事没忙完”。所以我们就起身准备走了，但我脑子里突然闪过好像还有一件事没做完一样，我拼力地想，终于想出来了，原来奶奶还没给“压岁钱”呢!但我又不好意思开口问奶奶拿，怎么办呢?正当我在想怎么办的时候，奶奶忽然走到我前面说：“差点把压岁钱给忘了，给，旺仔(我小名)”。我毫不犹豫地接过红包，顿时开心极了，有说不出的高兴像是吃了一百块巧克力一样甜。
“不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。”这是书中主人公霍尔顿说的一句话，也是我印象中最深刻的一句话。本书以主人公霍尔顿自叙的语气讲述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜的经历和心灵感受。它不仅生动细致地描绘了一个不安现状的中产阶级子弟的苦闷仿惶孤独愤世的精神世界，一个青春期少年矛盾百出的心理特征，也批判了成人社会的虚伪和做作。
霍尔顿是叛逆的，他的叛逆来自于队中产阶级社会的种.种不满，人性的扭曲，就连他唯一尊敬的老师后来发现也是一个同性恋。但他又是善良的，他是彻底的善良，打从心里的善良，他为了不让孩子们掉入悬崖，渴望终身当一个孤独的麦田里的守望者。他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对校长的虚伪势利非常厌恶，看到墙上的下流字眼便愤愤擦去，遇到修女为受难者募捐就慷慨解囊。他对妹妹菲芯真诚爱护，百般照顾。
我觉得麦田里的守望者是一本很好的书，它是一本可以直接触碰人心灵的书，以至于他影响了几代美国青少年。主人公身上充满了叛逆色彩，他打架、逃课、吸烟、酗酒、等等，都是青春期孩子身上典型的叛逆特征，他厌恶学校，以及学校里的老师、同学等一切的人和事，他总是希望逃离现实生活而到自己理想的世界中去，却又一次一次被现实打击的失望彷徨，一次次的提醒着他，理想与现实之间是具有差距的。但是他也有理想，那就是当一个麦田里的守望者，我们现在处于高速发展的信息时代，尽管前方有很多困难，但我们是这个国家未来的接班人，我们也应该有理想有抱负，如果霍尔顿没有理想，很难想象他不会变成一个自甘堕落的人，成为中产阶级的牺牲品。
我相信世界还是美好的，人间还是充满人性的，只要我们有希望我们就会有更美好的明天。
围城，不过两个字，寥寥十六笔画，却道尽了世间众多虚化事物的本质。不指我们现在正在被挥霍的青春年华，是指从青春蓬勃的少女蜕变成成熟稳重的母亲，从懵懂无知的底层人民升华成手握大权的大臣，从刻苦勤劳的擦汗农工转变成坐拥亿万钱财的繁荣世家。
民国，世事纷乱。时代王朝的更替，大牌世家没落的院邸，垮掉的招牌，参天大树下的枯草，长霉的木床角，污秽的碗盆，不复亮丽的心。
文中众多人物的穿插出现，有些甚至仅仅昙花一现，充分体现了世事无常，人心险恶。纵然有赵辛楣这样掏心掏肺的兄弟，但我们也不可忘了前因后果。人和人的交心，概是一同经历了一件事，令人猜不到结局的事。所谓当局者迷，旁观者清。莫不如此，方鸿渐从未想过卷入这场“红颜错爱”的戏中。人生如戏，他恋着局外人，偏生这戏中红颜对他产生了惺惺相惜的情愫。
方鸿渐是个不擅长拒绝的人，苏小姐概是没想过他不恋她这外国留学博士。人，都认为自己是对的，直到终曲。戏中人没有猜到结局，戏外人也都认定结局，不过两败俱伤，分离两地罢了。苏小姐，嫁给了一个肥头大耳的男人，婚礼上，笑得灿烂。赵辛楣，在婚礼上，笑着，看着心上人，挽着那男人的手臂，步入婚姻的围城，步出自己的心。
有些事尝试了才后悔，只可惜这世上没有后悔药可以食。一颗心被伤了后，再怎么愈合完好，也会在雨天隐隐作痛，那块疤，一旦被揭开，便露出了里面血肉模糊的真相。
方鸿渐，孙柔嘉，这对夫妇，算不得有情人，就好像被人乱凑了对，被姻缘神牵错了红线。最后走到一起，只能算世事的安排。
说到孙柔嘉，倒也要说说那个偏远的学校。方鸿渐第一份像样的职业，倒也算搭了赵辛楣一把手。虽说学院不大，校长也是个满脑油水的人，但好歹是得到了教师这个蛮崇高的职业，也算歪打正着。
战争，买来的学位，这一切都让方鸿渐惶恐不安，也就顺理成章的，成了个副教授。那个年代，学生对教授很是尊敬爱戴，但是对于教授以下的职位，有丝不尊师重道的滋味。虽说最后潇洒地离开，还带了个小媳妇，但他是否安于眼前，未看到未来的光景。概是的。
文章，总体来说应该写的是世俗小事，写出了浓浓的乡火味。婚姻中不可避免的小事被挖了出来。很多人讲究家丑不可外扬，作者以局外人，第三者的角度，个个角度的解剖，令人理解到生活的残酷，不经意间生出一丝心悸。
很多人看到的只是光彩一幕，看到的是一对又一对新人婚姻的喜气烟火，那不过是过眼云烟，人是会变的，谁能将家务事了断的彻彻底底。有些事，终会影响人的一生。
女人妒心是很大的，方鸿渐一直在友情亲情爱情间权衡，偶尔还要跟官场扯上点关系，人生如戏，最终，他算是输了罢。
很多事情要尝试过才有发言权，有句话很多人都听过，却抵挡不了自己的好奇心和坚信自己可以做到的自尊心而后悔，不听老人言，吃亏在眼前。就单指婚姻，不知道有多少红颜日日为夫垂泪，夜夜为夫断肠。
鲁迅先生的作品《伤逝》选自他的小说选《彷徨》，是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的做作品。
“五四”以后的青年普遍关心的是恋爱自由、婚姻自主。《伤逝》写的就是子君和涓生的恋爱以及其破灭过程。
小说以涓生的口吻和切身感受来描写两人曾经的热烈的爱情和最后爱情破灭的悲痛以及悔恨。涓生和子君冲破了重重的障碍，最后终于得到了他们的爱情和所谓的自由，然后在处处受到排挤的封建社会现实面前，这两个知识分子并不能仅仅依靠他们的勇气和“盲目的爱”好好地生活下去。面对着来自社会的压力和两个人各自的思想和性格方面的弱点，使得两人越走越远，最终出现了“所谓真的隔膜”，使得涓生对子君的爱情消失了。
事实上，涓生爱上的是他眼中的那个勇敢的、果断的子君，是他想象中美好化了的子君，他从这样的“分明的、坚决的”子君身上看到了中国女性的希望，这样的“轻飘飘”的爱是很不牢靠的，虽然一开始的时候他们非常幸福，然而那幸福那么虚幻，还夹杂着不安，一旦生活起来，幻想破灭，爱情也随之消失。子君大概是真爱着涓生，所以她能够为了爱走出封建，奔向自由，追求个性的解放，但是，也只是这样而已，面对涓生的变化和生活的压力，她渐渐的不安起来，以至于用不停的“考验”来给自己以信心，然而涓生最后到底还是对她说了爱情的“消失”，这对于子君来说就是希望的幻灭，最终子君被父亲接了回去，在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的过程中逐渐领悟到要去寻找新的出路，可是，并不成熟的他面对着黑暗的社会，也只能是摸索着前进，他对于子君的去世感到强烈的自责和悔恨、悲哀，小说的最后写到“我向着新的生路跨出第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”，虽然所说的是，他不想面对黑暗，只想用遗忘和谎言来掩盖，不让自己的真实露出来，事实上却是对于黑暗社会的强烈不满和控诉。
小说一如鲁迅的一贯作风，及其深刻地揭示了现实的问题，在黑暗社会中，恋爱和婚姻的自由不可能是一个孤立的问题，它的最终解决，不能仅靠着个性的解放，它只能是整个社会的一个组成部分。
金秋十月，我们和雯雯一家一起去千岛湖游玩。我们通过当地人的解说了解了千岛湖这个名字的由来，因为有1078个岛屿组成，所以取名为千岛湖。
早上8：00钟，我们坐快艇去了其中比较有名的岛屿。在船上讲解员说第一个岛叫月光岛，因为岛上有许多鱼儿，其中有一条1，米多长的“鱼王”，是一条螺蛳青，故月光岛又被称作鱼乐岛。当到达岛上时，我很是惊讶，这个岛上连一点水都没看见，更别说鱼儿了。我们走了很久，终于在几座铁桥旁边看见了鱼儿，鱼儿有大有小，一群群鱼儿等着我们往水中喂食，我就轻轻地往水里丢了几颗鱼食，鱼儿们蜂拥而至张口着嘴巴，好像在等待从天而降的美食。
我不知道第二个岛是干什么的'。“好奇害死猫”啊!因为之前讲解员说过的四个岛里面其中有一个是猴岛，是猴子的开发区，所以我很好奇接下来的这个岛是否是猴岛。于是就不停的问雯雯下个岛是不是猴岛，搞得雯雯听的不耐烦了，气呼呼的坐远了，都不理我了。这时船靠岸了，我兴奋的环顾四周，根本没有猴子，着不是猴岛而是龙山岛。接下来的消息让我的心情跌落到谷底，这个岛只是中路观光。不过走了一会儿，我发现这个岛屿美极了，像一幅秀丽的山水画，更像是神仙居住的地方。
下个岛，梅峰观岛，是千岛湖海拔最高的岛屿。“不上梅峰观群岛，不是千岛真面目。”梅峰岛是目前千岛湖登山揽景的最佳处。我还在那儿坐缆车、滑草、留影。
最后去的就是猴岛了。猴岛原名云蒙列岛，有十余青翠的大小岛屿组成。那里是我最喜欢的一个岛屿，岛上的猴子自由自在，无拘无束的生活着，人们也可以靠近猴子喂食。我正在给一只怀抱小猴的猴妈妈喂食的时候，感觉身后的裙子被拉了一下，我还以为是妈妈催我了于是就转过头去，就在这个时候我手中的饼干不见了，我愣了一下，看见一只瘦猴真拿着我的饼干美味的咀嚼着，我顿时明白了，原来我中了这只“坏猴子”声东击西的招了。
一天的旅程很快就结束了，可我对于岛上的所见所闻和点点滴滴还在无穷无尽的回味中。
《麦田里的守望者》其实很早就接触过这本书的名字了，只是一直没有找时间去好好的读一读。最近，想上网找一些适合自己的书来阅读，无意中发现了它——《麦田里的守望者》这个熟悉的名字，才又一次勾起了我阅读的兴趣。
《麦田里的守望者》中的主人公是16岁的中学生霍尔顿.考尔德，他出生于纽约一个富裕的中产阶级家庭。学校里的老师和家乡强迫他好好学习，为的是出人头地，以便将来买辆凯迪拉克。而他在学校一天到晚所干的，就是谈女人、酒和性，他看不惯周围的一切，根本没心思用功读书，因此老是挨罚。到他第四次被开除时，他不敢回家，便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，住小客店，逛夜总会，滥交女友。他在电影院里百无聊赖地消磨时光，糊里糊涂地招了妓女，情不自禁地与虚荣的女友搂搂抱抱。与此同时，她的内心又十分苦闷，企图逃出虚伪的成人世界，去寻找纯洁和真理。这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃，躺倒在精神病院里。
一开始读《麦田里的守望者》，并没有想象中那么喜欢，因为几乎每一段文字都会夹杂着一两句“他妈的”或者是“混账”之类的粗口，这是在其他书里还没有遇到过的情况。另外，读了一大半书后，也没有发现有什么是能和麦田里的守望者能扯上关系的。可是，我想，既然作者能用这几个字作为书的标题，一定有它的合理之处，那么麦田里的守望者究竟指什么呢?带着这个疑问，我有接着往下读。其实，说实在的，一开始，我真的不太喜欢该书的主人公霍尔顿。他的颓废、消极、满口的脏话让我难以理解，甚至无法忍受。可是，渐渐的才发现，原来霍尔顿的彷徨、叛逆、玩世不恭都是有原因的，是因为当时所处的环境使他变得抑郁、忧伤、病态。在这种环境的压迫下，他别无选择，他只好渐渐地掩藏起他那颗敏感、脆弱而又善良的心。
或许，从表面上看来，霍尔顿不求上进、挥霍无度，他还不学无术、却总在抱怨，但是如果你细细地品味过这本书，你会发现霍尔顿其实有它天真和善良的一面。虽然，他看似对所有事情都是否定的，对所有人都是怀疑的。但事实上，他懂得欣赏，懂得爱，他感情丰富，他细腻敏感。他是一个真正热爱生活的孩子，在他的心灵深处对幸福有着很大的期待和渴望。
“有那么一群小孩子在那么一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”这是霍尔顿对他的妹妹菲比说的一段话。从这段话中，我们可以看到，霍尔顿渴望幸福，可是幸福却是那么的遥不可及。他不过是想离开那个浮躁的地方，找一片纯净的麦田，过简单的生活，寻找简单的幸福。可是，他就一个这么简单的愿望，也难以实现，这就是霍尔顿的悲哀。
读完《麦田里的守望者》，才发现，其实在现实生活中的我们，也是那么的无助与彷徨。我们甚至不知道自己追求的是什么，而霍尔顿至少是一个有理想的人，只是他的理想最终也无法实现。而我们呢，看似有理想，而实际上却碌碌无为，漫无目的的生活着，这样的人生试问又有多大意义呢?理想是一盏明灯，我想我们是时候该为自己寻找一下奋斗的目标，做一个真正有理想、有目标的人了。
看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的<<废墟>>这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗?
圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是现在当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢?那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。