作为一名辛苦耕耘的教育工作者，时常需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。我们应该怎么写教案呢？这次漂亮的小编为您带来了敬业与乐业优秀教案优秀6篇，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
一、教学目标：
1、 初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。
2、 引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
3、 初步学习“摆事实”（ 举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。
4、 对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。
5、 摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。
二、教学重点与难点：
1、 理清文章的论证思路（有业----敬业----乐业），把握论证方法。
2、 对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。
三、教学准备：
1、 搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。
2、 教学录音及设备。
3、 小黑板（出示字词与课内思考练习题）。
四、教学安排：四课时
五、教法与学法：
1、 朗读法。
2、 品悟法。
六、教学过程与内容：
【第一课时】
（一） 导入新课：
同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。面对着自己的成绩，面对着自己与那些成绩比自己高的同学，你是否有反思一下自己学习和生活的态度？在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢？我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢？
七十多年前，我国近代思想家，著名学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天就让我们一起来学习他的文章《敬业与乐业》
（板书课题）
（二） 走近作者：
先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。
梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。著有《饮冰室合集》。
（三) 检查预习情况：(课后读一读，写一写）
给下列加点字词注音或释义（并注意写法）：
① 征引：引用。
② 佝偻gōulóu
③ 骈进pián
④ 亵渎（xièdú）：轻慢，不庄重。
⑤ 心无旁骛：专心致志，一点也不分心。 （骛wù）
⑥ 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
⑦ 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
⑧ 不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
⑨ 言行相顾：指言行不互相矛盾。
⑩ 强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。（聒guō）
（四） 整体感知，理清写作思路：
1、 播放教学录音，整体感知课文内容。
2、 学生自由朗读，并思考：
（1） 从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题？
（对职业应采取怎样的态度）
（2） 针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张？在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。
（“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。）
（第一要敬业。……第二要乐业。）
（敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。）
（凡职业没有不是神圣的。）
（凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。）
（五） 课时小结：
1、 本节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。
2、 初步了解作者所要表达的思想，见解。
【第二课时】
复习上节课的字词导入。
（一） 提问：
本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点 、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”？什么叫“论据”？什么又叫“论证”呢？
举例引导：（举班上学习成绩较好的学生做例子）
小丘同学学习怎么样？ ----------讨论的问题
↓↓
小丘同学学习认真，成绩好！ ----------你的看法，观点
↑↑
小丘同学上次月考成绩总分760分，排名第一。------依据，事实
（二) 像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。(板书议论文三要素）
（三) 文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢？ 试找出文中相关语句。(对职业应采取怎样的态度）（课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。）
针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张？（要敬业与乐业。）
（四） 认真朗读课文，思考：
1、 文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢？（有业）（课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。）
2、 根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。
第一层(1--5)有业； 第二层(6--7)敬业；第三层(8)乐业。
（五) 赏析第一层：仔细朗读(1—5段）
1、 作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据？
（1） 孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
（2） 百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
2、 引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么？
“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。
3、 请你再为“有业之必要”列举几条理由。
（1） 可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊；
（2） 使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；
（3） 从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼；
（4） 有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……
（六） 课时小结
1、 本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。
2、 领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。
【第三课时】
复习上节课的议论文知识导入。（论点，论据，论证）
（一) 赏析第二层：仔细朗读(6—7段）
1、 假设是你，你打算怎样来证明“要敬业”这一观点？
（学生讨论）
2、 本文作者梁启超先生又是怎样证明的呢？他提供了哪些依据？
（1） 朱子的话；
（2） 当大总统和拉黄包车的例子；
（3） 佝偻丈人承蜩的故事；
（4） 木匠与政治家，挑粪工与军人；
（5） 曾文正，庄子，孔子的话。
3、 思考：这些依据有什么特点？可以大致分成几类？
明确：
第一类(1)和(5)都是名人名言；
第二类(2)(3)(4)都是实际的事例。
（教师点拨，引导学生明白论据的两种类型：道理论据和事实论据。）
（二） 再次朗读课文，看看作者是按照怎样的思路来证明这一论点的？
明确：
（1） 什么是“敬” ----主一无适便是敬
↓↓
（2） 为什么要“敬”----凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的
↓↓
（3） 怎样“敬”----惟一的秘诀就是忠实
（三） 拓展延伸
我们常说，学习是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学习了本节课后，你认为该怎样“敬业”？
（学生讨论）
（四） 课时小结
1、 本节课时着重研讨作者论证“敬业”的过程。
2、 引导学生明白议论文论据的两种基本类型。
【第四课时】
复习旧知导入。（议论文论据的两种形式）
（一） 赏析第三层：请同学们默读第8段
1、 作者论证完了“有业”和“敬业”之后，紧接着又是怎样论证“乐业”的呢？
梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，（四肢，五官）“只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的”；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。
然后，就提出了自己的观点 “凡职业都是有趣味的”。
2、 为什么说“凡职业都是有趣味的”？你同意他的观点吗？为什么？（学生讨论）
3、 “凡职业都是有趣味的”，文中列举了哪几条理由？你能不能举一个实际的例子？
示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。（正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。）
（二） 综合全文，思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么？说说“人类合理的生活”应该是怎样的？
明确：
（1） 首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”；（有业）
（2） 对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；（敬业）
（3） 要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。（乐业）
（三） 质疑探究
作者在论述“敬业”的问题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。（学生讨论）
（四） 课时总结
1、 本文针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的思想主张，深入浅出地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2、 写作特点：
（1） 论证条理清晰，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。
（2） 论证说理，引经据典。本文大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
（3） 语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
（五） 作业布置
（1） 摘录并积累文中的经典语句，格言，好好揣摩。
（2） 根据本文所学的议论文知识，试写一篇以“自信”为话题的议论文。字数不少于600字。
【教学总结】
课文是梁启超先生于上个世纪70年代在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇文章，既是议论文，又是演讲词。我们在集体备课时决定重点讲议论文的知识，少讲演讲稿的知识点。为此先讲了议论文的相关常识，然后把本文当成议论文的典范给学生将如何阅读议论文。
我们共安排了两课时。第一课时主要是把握文章主要内容，理清文章的结构。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，在老师的点拨下，孩子们迅速地找出了文章的中心论点，指出了作者围绕中心论点所谈的几个主要问题。可以说没什么难度，绝大部分同学都能理解到位。
第二课时我们把重点设置为本文的论证方法及其作用。学生在判断论证方法时大都很精准，但是在说其作用时，尚不会运用议论文的术语，说的是五花八门、词不达意。另外，对于敬业、乐业意义的理解上谈的太少，忽略了学生精神视野的拓展。应该让学生找出一些“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满的天地间第一等人”，从而引导孩子们思索现在应该如何去做，如何对待自己的学习，如何把握自己的青春年华，是做书中所写的两等苦人，还是从学习中找到趣味？
这几天我一直在想，我们是不是太急功近利了，想通过一篇议论文的学习，就让孩子们掌握住答题方法，其结果肯定是会让人失望的。议论文的答题方法和技巧必须通过做题才能逐步掌握。可是，我们的老师却把所谓的答题套路直接给学生，让其背的烂熟，并在课堂上进行默写，我不知道这样的学习有何乐趣，这样孩子们就会做议论文阅读题了吗？这样的教学会让孩子们敬学、乐学吗？
我觉得，在教学中我们仍然应该尽可能的让孩子多读、多思、多发言，让他们既能学到知识，又能有所感悟，更重要的是让他们乐在其中。
教学目标
1、理解“敬业与乐业”的课文主旨，了解作者的人生观，能结合生活中的事例来证明自己的看法。
2、整理和积累文中用以论证论点的大量经典格言警句，体会演讲通俗浅显的语言风格，培养自己的演讲能力。
3、理清文章论证结构，了解作者是如何运用材料证明观点的，掌握讲道理、举例子两种论证方法。
教学重点难点
体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点，理解文章的中心论点，了解“敬业与乐业”的重要性。
教学方法
讨论、点拨、训练。
教学过程
一、导入课文
苏霍姆林斯基曾说过这样一句话“只有能够鼓足干劲工作并懂得什么是汗水和疲劳的人，才会理解欢乐的感情”，他告诉我们工作要有一种执着的敬业精神，要以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐。今天我们就学习与苏霍姆林斯基的名字有关的文章《敬业与乐业》(板书)。
二、文题背景及解析
文章题目点明了演讲的论题。其中“业”并不是局限于狭义职业，正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的”。因此“敬业与乐业”的意义，就不限于正式的课主职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情。不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
《敬业与乐业》是梁启超八十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间以过去八十多年了，但梁启超先生所讲的内容对今天的我们仍然很有教育意义。
三、整体感知课文
1、认真读课文(结合书下注释理解字词)。
2、理解课文层次：
⑴巩固复习议论文三要素、基本结构：
板书：议论文三要素：论点、论据、论证。
议论文结构：提出问题──分析问题──解决问题。
⑵概括内容：
本文分为三个部分，总体结构是“总──分──总”：开头总起全篇，提出中心论点，然后先论述“有业”，再论述“敬业”和“乐业”两个分论点，最后总结全篇。
第一部分(第1段)：释题，提出中心论点。
第二部分(第2～8段)：论述“敬业与乐业”的重要性。
第三部分(9)：总结全篇，勉励人敬业、乐业。
3、课文内容研读：
(学生讨论，教师点拨。)
⑴为什么作者先在文首交代论题的来源？有必要吗？
在文首进行说明，可避免听者把论题和古籍中的语句原意混淆，又显示了演讲的趣味性。同时提出论题来由，也便于揭示全文的论述要点，使听者对演讲的内容有大致的了解。
⑵讲演的目的是“敬业与乐业”，为什么梁启超在论证论点之前先说“有业”的问题？他是怎样介绍“有业”的必要的？
“有业”是“敬业”、“乐业”的前提基础，对“待业”的态度，决定能否“敬业”、“乐业”。
先引用孔子的话，再用事例证明，然后用自己的话从反面论证了“有业”的必要。
⑶如何理解文中的“业”：
对“业”的理解，不应局限于职业成人的工作，可以指学生的学习，课外活动等，可以指自己的兴趣爱好，学术研究，也可以指生活中任何一件有意义、有价值的事情。
四、归纳本文在写作上的特点
1、结构条理清晰：
课文开头提出论点，中间主体部分分两层论述“敬业”和“乐业”的必要性，末尾总结全篇，提出希望。
2、论证方法的多样性：
道理论证使演讲富有说服力。举例论证使演讲词具体生动，吸引听众。
3、语言浅显通俗。
五、课堂训练
1、精读6、7段，思考下列问题：
⑴文段中引用了谁得名言？说说表达了什么意思？文中首句有何作用？
引用朱熹的名言“主一无适便是敬”意思是专注于某一项工作就是敬业。名言有权威性。语言简洁而深刻，指导作用大，用在文中能增强文章的说服力。
⑵文中举了什么事例？说明什么问题？有什么作用？
把当总统和拉黄包车这两项职业进行对比，指出职业无高下贵贱之分，凡职业没有不是可敬的。事例论据能充实议论内容，有力地证明观点。
2、文中作者所论述的“敬业与乐业”对我们学生的学习有什么启示？
点拨：本题考查我们读后的感悟，应结合文中主要观点，讨论我们应以何种态度投入到学习之中去。
【阅读实践】
一、阅读下面课文内容，进行阅读实践
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但是我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ”这种生活，真算得上人类理想的生活了。
1、本段要说的中心话题是： 。
2、本段的中心论点是： 。
3、为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。
。
4、本段中设例的作用是： 。
5、本段除了运用举例论证外，还运用了 的论证方法。
6、发挥想像，将“这种生活，真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。
。
7、说说本段语言表达上的特点。
。
二、阅读下文，进行阅读实践
生活中需要思索
①记得伟大的革命导师马克思的座右铭是“思考一切”。这句话告诉我们，生活中需要思索。
②翻开中外五千年的历史画卷，不难发现，大凡有过卓越成就的人，都与“思索”结有不解之缘。科学巨匠爱因斯坦，在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和实验，终于发现了震惊世界科坛的“狭义相对论”。爱迪生在实验灯泡的过程中，经受了几万次试验的失败，终于，他成功了。从某种意义上说，他的成功就是思索的结果。不能想像，他在其中任何一次失败之后，停止了思索，而最终能够制成电灯来造福人类。可见，思索是何等的重要。凡是思索了再做，做起来就会比较得心应手。这种例子是不胜枚举的。
③那么，青年面对生活是否也要注重思索呢？答案也应当是肯定的。
④青春是短暂的，但它却是人生道路上的一个重要阶段。在青年时期，一个人要审慎的思索人生的意义，探索生活的道路。走好这一步，在人的一生中具有十分重要的意义。就这一点来说，青年更需要思索。
⑤如今，我们面临社会经济转型，面对现代产业和高新技术，将会遇到许多不甚了解，甚至是全新的问题。时代在向我们挑战，青年人任重道远，不思索行吗？
⑥我们可以毫不夸张地说，失去思索的生活是平庸的、僵化的生活。思索，不是胜利的附庸，而是成功的前奏。它能驱散意识中的迷雾，融化灵魂中的冰霜，把人引向无比幸福的明天。
⑦生活中需要思索！
1、本文的中心论点是： 。
2、文段②中主要采用的论证方法是： 。论据有： 和 。
3、为什么说“青年更需要思索”？（请结合文段内容简要回答）
。
4、请你举个人生活中的一个例子来证明“失去思索的生活是平庸的、僵化的生活”。（请简要回答）
。
【自主探究】
探究导向：
这篇演讲词层次清晰，语言通俗，观点也十分鲜明。在论证“敬业”时，作者有这样一段话：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，看同意哪种观点，并说出自己的理由，然后全班开一次辩论会。
探究心得：
。
【参考答案】
一、阅读下面课文内容，进行阅读实践
1、乐业
2、凡职业都是有趣味的
3、居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从来没有抱怨叫苦而想放弃。（其他符合要求的表述也可以）
4、引出话题
5、道理论证、对比论证
6、抓住“乐业”进行想像，根据实况评改。
7、多用口语，注意交流，易使人产生共鸣。
二、阅读下文，进行阅读实践
1、生活需要思索。
2、例证法 爱因斯坦发现了“狭义相对论”
爱迪生试制电灯，经几万次的失败，终于成功。
3、青春是短暂的，青春是人生道路上的一个重要阶段。在此时期，审慎地思索人生的意义，探索生活的道路，在人的一生中具有十分重要的意义。
4、（略）
教学目标
1.学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。
2.理解文章的中心论点。
教学重点、难点
1.理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
2.体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
教学时数
两课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
二、简介作者
梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称\"康梁\"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。
三、指导学生阅读课文
明确：课文共七段，总体结构是\"总一分一总\"式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。
第二部分(第2～6段)：论述敬业和乐业的重要。
第三部分(第7段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。
四、学习课文内容
(一)学习第一部分。
思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇论述的中心？
学生讨论、交流。
明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是\"断章取义\"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。
(二)学习第二部分。
1.朗读第三、四段。课文第三、四段是论述\"敬业\"的重要，可作为第二部分的第一层。
思考：(1)作者怎样阐述什么叫\"敬\"?(2)如何论述怎样才能做到\"敬业\"?
学生讨论、交流。
明确：第三段作者阐述什么叫\"敬\"，引用了朱熹的名言\"主一无适便是敬\"后，紧配上自己的通俗化的解释：\"凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。\"然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，\"其性质都是可敬\"的，并举\"当大总统\"与\"拉黄包车\"这两件事加以证明，侧重点在\"凡职业没有不是可敬的\"，\"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。\"
第四段论述怎样才能做到\"敬业\"，先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要\"丝毫不肯分心到事外\"(即\"敬业\")。接着从反面论述\"一个人对于自己的职业不敬\"的害处，指出\"敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利\"，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
2.朗读第五、六段。这两段论述\"乐业\"的重要，作为第二部分的第二层。
思考：作者举了怎样的例子来论述\"乐业\"的重要，又是如何论述\"乐业\"的道理的？
学生讨论、交流。
明确：作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹\"做工苦\"这个实例，说明要\"从劳苦中找出快乐来\"，很自然地点到了\"乐业\"的\"乐\"。第六段，更深入一步，论述\"乐业\"的道理，分四点说明\"凡职业都是有趣味的\"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明\"人生能从自己职业中领略出趣味\"(即乐业)，\"生活才有价值\"，\"这种生活\"才算得\"人类理想的生活\"。
五、小结
讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。
六、布置作业
1.探究练习二。
2.选用随堂练习。
第二课时
一、复习旧课，检查背诵
学生背诵\"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。\"
二、继续学习课文第三部分
学生朗读第七段。
明确：作者根据自己的亲身经验，指出\"责任心\"和\"趣味\"跟\"敬业\"与\"乐业\"的关系最为密切：\"责任心\"就是\"敬业\"广趣味\"就是\"乐业\"。他认为做事必须具备责任心和善于\"从职业中领略出趣味。\"一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是\"人类合理的生活\"。结束句\"我望诸君和我一同受用！\"用短句，用感叹的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。
三、探究活动
(一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。
学生小组合作，讨论、交流。
明确：文章中的观点如下：
1.\"敬业乐业\"四个字，是人类生活的不二法门。
2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
3.凡职业没有不是神圣的。
4.凡职业没有不是可敬的。
5.人生在世，是要天天劳作的。
6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
10.从劳苦中找出快乐来。
10.凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
12.每一职业之成就，离不了奋斗。
13.因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
14.人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
15.敬业即是责任心，乐业即是趣味。
……
学生的回答无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。
(二)做资料卡片。
让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚规范。
四、小结
1.中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了\"敬业与乐业\"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
2.写作特点。
(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
五、布置作业
1. 背诵课文第六段。
2. 选用随堂练
1教学目标
1.了解作者及写作背景。
2.识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。
3.理清文本的结构，理解文本的主题。
4.学习文本条理清晰的论证方法。
2学情分析
九年级的学生刚刚接触议论文的学习，对于议论文的结构，论点、论据、论证的理解不够深刻。
3重点难点
1.对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习。
2.对“敬业与乐业”精神的真正领悟。
3.对演讲稿的口语特色的体会。
4教学过程
4.1 第一学时
教学目标
1.了解作者及写作背景。
2.识记、理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。
3.理清文本的结构，理解文本的主题。
4.学习文本条理清晰的论证方法。
教学重点
对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习。
学时难点
对“敬业与乐业”精神的真正领悟。
教学活动
一、导语设计
同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。(板书文题、作者)
二、资料助读
1．多媒体显示“戊戌变法”和梁启超图片资料：
梁启超(1873～1929年)，字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。
2．演讲的基本知识
提示：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
三、诵读，整体感知文意
1．学生默读课文。疏解字词，并圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点、看法的语句。
投影：
断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
征引：引用。
旁骛(wù)：在正业以外有所追求，不专心。
亵渎(xiè dú)：轻慢，不敬。
强聒(guō)不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
文中表现作者观点、看法的语句有：
(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
(3)凡职业没有不是神圣的。
(4)凡职业没有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天劳作的。
(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
(7)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
(8)凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。
(9)敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
(10)从劳苦中找出快乐来。
(11)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
(12)每一职业之成就，离不了奋斗。
(13)因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
(14)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
(15)敬业即是责任心，乐业即是趣味。
2．对文中作者的观点，你体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。
3．学生再读全文，思考：
(1)演讲开始，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？
(2)演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？
学生回答，教师明确：
(1)梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。
“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
4．学生合作研讨：
(1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗？
(2)文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。
(3)梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈这种说法的意义。
学生研讨探究，教师相机点拨：
(1)文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。
(2)作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。
(3)中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。
5．学生有感情地诵读全文，体会演讲词文体特色。
四、布置作业
文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”而拿破仑有句名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵”，对这两种人生观，你如何看待，倾向于哪一种？请从事例和道理两方面为你的看法搜求充足的证据。
教学目标：
1、弄清本文的主要观点及论证思路，领悟“敬业与乐业”的主旨。
2、初步理解举例论证和道理论证的方法，能找出本文所使用的论据。
3、理解积累相关词语，经典语句、格言。
4、了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
教学重点：
朗读课文，弄清本文的主要观点及论证思路，领悟“敬业与乐业”的主旨。
教学难点：
领悟“敬业与乐业”的主旨。
教学过程：
第一课时
一、导入揭题
由一幅漫画导入(老师先板画，后结合着漫画激发学生的学习兴趣)
他们中的一位是以劳动为快乐，以通过自己的劳动为人类创造财富为快乐，这是值得每一个人学习的可贵的敬业精神。今天我们就来学习一篇教我们“敬业”与“乐业”的文章。
二、学习目标
弄清本文的主要观点及论证思路，领悟“敬业与乐业”的主旨。
三、学生自学，师生互动，精讲点拨
(一)弄清本文的主要观点及论证思路。
1、初读课文，感知课文内容。
①请同学们认真听老师朗读课文，要求：听准字音，体会感情。
②请同学们选择自己喜欢的句段，试着学着有感情地朗读(诵读)。
(师范读课文后，生自读，然后师指名学生表演朗读，其余学生评议。)
点拨：教师要做朗读指导。如：语调、语势、语速，语气的把握等。
③想一想：你从老师的`朗读中体会到了什么？
2、弄清本文的主要观点及论证思路
①学生自读课文，圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业看法的语句。
(师引导每个学生动起来，去找去圈点勾画，师抽查几名同学看一看能不能找到。)
②对文中作者的观点体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活。谈谈你的理解。
(让学生提出的问题，先让同学独立解决，2分钟后各组长组织同学交流得出答案，然后推荐代表在班上展示自学成果。)
③请学生速读课文，将文章分为三个部分，说说这样分的依据？
(生独立思考4分钟，四人一组讨论，然后试着把结果展示。要求：要有自己独到的见解)
点拨：理清思路是阅读文章的第一步，也是关键的一步。本文共九段，总体结构是“总——分——总“式。
(二)领悟“敬业与乐业”到主旨生带着问题再次朗读课文，问题如下：
1、文章开始，作者就提出了“敬业与乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？
2、课文最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此。”那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？
(让一二组的同学带着第一个问题；三四组的同学带着第二个问题，去自由读文，独立思考5分钟后，各组长就本组问题组织同学交流得出答案，然后推荐代表在班上展示自学成果。)
四、当堂训练
1、反思自己在学业中的种种态度和做法，谈谈学习本文后的启发。
2、你如何看待“跳槽”现象？请把你的感受和观点写一写。
五、小结
这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会作者怎样层层深入地论述自己的观点。
第二课时
一、导入揭题
上节课同学们靠自己的力量疏通了文意，理清了文章的思路，还感知了先哲的思想风采，关照自己的学习精神和生活态度。今天让我们再来提炼本文，再学一些知识好吗？
二、学习目标
1、初步理解举例论证和道理论证的方法，能找出本文所使用的论据。
2、理解积累相关词语、经典语句、格言。
3、了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
三、学生自学，师生互动，精讲点拨
(一)初步理解举例论证和道理论证的方法，能找出本文所使用的论据。
1、生分小组声情并茂地朗读这篇课文，试找出并积累几条自己认为论述敬业与乐业最精彩的警句。读一读，体会一下。(引导学生体会讲道理的论证方法)
2、同桌合作，边读边找边想：
①课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事是用了什么论证方法？
(引导学生体会举事例的论证方法)
②课文为了说“敬业与乐业”的观点时，作者用了哪些论据来证明的？你能不能找得到？
(生独立思考3分钟后，各组长就问题组织同学交流得出答案，然后推荐代表在班上展示自学成果)
(二)理解积累相关词语、经典语句、格言。
请同学们独立完成下列问题
1、找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子。
2、请选择你最喜欢的一句话，按照“我欣赏______，因为它具有_______美，体现在_________”的句式说话。
(生先独立思考，然后分组交流发言，要求：有自己的看法)
(点拨：文学的审美是一种个体化的活动，我们要用自己的眼睛去欣赏，用自己的眼睛去欣赏，用自己的思维去考虑，用自己的心灵去感受)
(三)了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
1、生仔细研读课文，完成下面问题，一、二、三、四组的同学分别带着一、二、三、三、四个问题，每组完成一题，在完成本组的问题后可继续完成剩下的问题：
问题：
①如果有人问你：“百行什么为先？万恶什么为首？”你怎么回答？
②业有什么可敬呢？为什么该敬呢？
③你该做哪一种劳作呢？
④怎样才能把一种劳作做到圆满呢？
⑤不愿做逃得了吗？
⑥“凡是职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？
(同学们独立思考2分钟后，各组长组织同学交流得出答案，然后推举代表在班上展示自学成果。其他同学补充，教师可做适当引导)
2、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
(引导学生用敬业与乐业的态度对待生活)
四、当堂训练
如果你的好朋友学习不专心，有较强的厌学情绪，你怎样用梁启超文中的观点来劝导朋友？请写下你想说的话。50字左右。
五、小结
通过本文，作者告诫人们：对于所作的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，脚踏实地地把它做好，要从专心做事中发现乐趣，从容地做好每一件事，勇敢地战胜一切困难，达到“乐以忘忧”的境界。