无论在学习、工作或是生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。写起作文来就毫无头绪？下面是勤劳的小编给家人们收集整理的新课改教学浅析的论文【优秀15篇】，希望能够帮助到大家。
编织在《乡愁四韵》中的四个意象——长江、海棠、雪花、腊梅——均为中国古典诗歌所常见；抒发的情思，也是中国历代诗人反复吟唱过的意绪。表现中国诗歌母题之一的乡愁，古典意象的撷取自有其得天独厚之处。将情感托付给传统的物象载体，投射到民族共同的文化背景中得以放大，自然会在民族感情中得到宏大的回应，同时，这也表现出诗人抒情和选材的某种偏好与执着。对此，诗人曾有明确的解说：中国是“最美最母亲的国度”（余光中《当我死时》），“中文是一种非常了不起的、美丽的文字”、“我对中文始终不渝的敬爱”、“对于我来说，当然是中国文学、传统文化影响最大”、“对我的诗文影响最大的是中国古典诗词”。诗人这种中国文化情结，体现了海外游子典型的寻根意识。
古典意象的采撷，虽然有其先天之利，但也带来了难度和挑战，因为创作既不能重复前人，也不能重复自己，这就对意蕴的开掘和意象的营构提出了全新的要求。在众多的古典意象中，诗人为什么要选择这四种意象入诗呢？它们又是怎样融进乡愁的抒写中去的呢？
关于第一节中的“长江水”。古老的东方有条龙，它的名字叫长江。作为龙的子孙，自然不能忘怀祖国的母亲河长江，长江的涛声夜夜响彻在海外游子的不眠中。选此意象入诗，当取其源远流长和传统意蕴的深广（“仍怜故乡水，万里送行舟。”“千江有水千江月”等等），以便生发，由水而酒，而醉洒的滋味，而乡愁的滋味。本节抒写乡愁的浓烈悠长。
关于第二节的“海棠红”。旧中国的地图，人多言像一片海棠叶。所以红海棠难免引起诗人的故国之思。花色、血色、火色同红，火烧血沸，由沸血的烧痛而乡愁的烧痛。本节写乡愁的痛苦难耐。
关于第三节的“雪花白”。雪花是台岛难觅的。歌云“冬季到台北来看雨”。对雪花的思念，即是对大陆的思念。冬日的雪花是又一年时光流逝的标志，是无情岁月的一种催逼，使乡情、乡思更添一分沉重。在长达半个世纪的暌别与企盼中，“家书抵万金”，而信纸与雪花同为白色，故由雪花联想到家信。五十年的久疏音讯，是怎样漫长而揪心的等待，而乡愁竟未得短暂的抒解。本节写乡愁饥渴中的等待与企盼。
关于第四节的“腊梅花”。在中国传统文化中，梅花是美好品德与人格的象征。梅香淳厚久远如同母爱，就文化底蕴而言，梅花比牡丹更具有国花的气质。传统文化的哺育使诗人把腊梅芬芳与母爱的芬芳联系起来，与养育自己的乡土联系起来。本节写海外游子神游故国，沉浸在归依的温馨中，使乡愁暂得舒解。腊梅的芬芳来自苦寒，也许诗人亦欲借此寓含海峡两岸冲破政治的隔离而迎来和平、复兴的希望。本节从文化层面表达的认同和归依，是前三节思想内容的延伸和归结。
《乡愁四韵》的意象组合显示了圆融的技巧。首句表达祈望的意象只是一种故土风物，既是古典诗歌中乡愁的载体，也是与诗人心灵相通的对应物象。第二句没有像古典诗歌那样就首句意象的本义作线性的生发，而是注入主体感受使之变形，并借助比喻带出喻体作为过渡。第三句通过联想加以引申，切换到第四句乡愁形态的描述。尾句在字面上是首句的反复，但意象的内蕴发生了质的变化，成为乡愁的象征，具有乡愁的本体意义。每节诗中的三个意象的原始含义虽然风马牛不相及，但通过比喻、变形、联想、象征、反复完成了意象的跨越和转换，诗思跳荡而连贯，灵动而自然，最终均指向乡愁的表述，这种奇妙的组合显示了东西方诗艺的融合。
层递性是《乡愁四韵》意象组合的又一特点。由乡愁的浓烈绵长，引出乡愁的痛苦，这必然导致渴望舒解的等待，而舒解的途径只能是对母亲、乡土、祖国的归依，回归祖国母亲的怀抱。全诗脉落连贯，文义层进，而乡愁则成为贯穿全诗的线索和组合的契合点。意象组合的层递性使诗绪也相应表现出某种起承转合。第一节写乡愁的滋味是发轫，承前而来的第二节写乡愁的烧痛是拓展，第三节写乡愁的等待寓示转折，第四节写游子归依乡土使乡愁得以舒解形成全诗的高潮。诗绪的这种变化构成了诗歌的内在旋律。与抒写乡愁的古典诗歌相比，《乡愁四韵》对乡愁的演绎，由平面转为多维，由片断走向过程，由朦胧隐约趋于清晰理性，突破了传统审美的樊篱而睥睨千秋。
《乡愁四韵》的诗格具有复调词作的形式美。一是和谐整齐。四节诗的行数、顿数乃至字数（第四节有一处略有出入》相等，排列的方式相同，押韵的位置相同，重叠反复的方式相同，这正如复调词作的重章叠句，回旋往复，既有建筑的均衡对称之美，又便于入乐谱曲。二是富于变化。每节诗的长短句的有序排列，显示了汉语文字的灵性和智性。在齐整工丽之中不乏变化之美，四节诗的视点依次有感觉、视觉、嗅觉的变化，四节诗的意象色彩有碧、红、白、黄的区分。“韵律象征着内容。”(赵元任《谈谈汉语这个符号系统》P73）这种复调词作的精致形式，不仅是因为它适合表现乡愁这个古典色彩甚浓的文学母题，也是诗人去国怀乡情感的寄托。这表明余光中的诗歌创作，内存情感的抒发方式和审美取向都继承发展了中国古典诗词的优秀传统。
1技术管理工作贯穿在整个建筑工程施工过程中
建筑工程技术管理是整个建筑工程管理的中心内容，主要是指在具体的工程施工中的一系列技术组织管理，也就是指在系统建筑理论的指导下，运用合理有效的技术措施和方法，对施工中的不同要素和每项具体的活动做出统筹规划、组织管理、指挥部署和协调控制等。由于建筑工程的施工活动相对较复杂，需要多个不同的部门和专业互相协调配合，全面运用多项不同的技术。所以，建筑工程施工的技术非常多，并且贯穿在整个建筑工程施工的过程中，从施工之前的了解设计图纸和会审建筑图样，还有具体施工时的质量监督和监测，直到整个建筑工程的完工，都需要运用多项不同的施工技术。
2技术管理工作在建筑工程施工过程中的重要地位
近些年以来，随着建筑工程企业的不断快速发展，技术管理水平日渐长为影响施工单位的主要因素。从建筑工程施工单位角度看，一些施工单位的技术力量非常强大，可是同时又存在着很多技术管理方面的缺陷，比如，某施工单位技术管理制度不健全，整体上影响施工单位的市场竞争力。某企业准备投资600.8万元再新扩建一个4000平方米的工业厂房，总共有8个施工单位参与工程竞标，最后有两个施工单位取胜，分别负责三标段工业厂房的东侧和西侧74米×22.84米的衔接施工，建筑桩基的预算费用资金是88万元。在具体施工中，第一个施工单位为了追赶工程工期，开挖建筑地基工程时，把大量技术性能好、规格大的设备连续使用，甚至出现连夜赶工现象，一周之内打好了几个桩。然后，在接近旧工业厂房的位置施工，这时，旧厂房却发生倾斜，涌现出大量的地下水，造成土层不稳固，进而导致墙面发生倾斜，施工难以进行。另一面，第二家施工单位，在具体施工之前，首先认真分析和研究了该厂房的地质条件，针对此地由填湖形成，土质疏松，石头多的特点，对几个不同的可行性技术方案做出论证，做好了充分的施工技术准备，然后进行打桩。两周之后，第二家施工单位才开始浇捣绕梁施工，并且顺利进行。从以上的这个例子分析可以得知，如果不重视工程施工的技术管理工作，很大程度上会造成非常严重的后果。所以，要强化施工单位的技术管理，只有这样，才能够保证施工单位持续健康发展，提高施工单位的竞争力，施工单位也可以从技术管理中获得很好的经济效益。因此，技术管理在建筑工程施工中具有非常重要的地位，具体表现在以下方面:
（1）施工技术管理与建筑施工单位的经济效益有直接的关系。施工技术管理直接影响着施工单位的生产经营效益，健全的施工技术管理制度，有利于施工单位顺利展开施工，同时保证施工质量，决定着其的市场竞争实力和经济效益。所以，施工单位在实际施工过程中，要完善技术装备和条件，强化施工技术管理工作。
（2）施工技术管理对建筑施工有很大的影响。建筑工程施工的类别非常多，且规模不一致，实际施工时，会受到多种外界因素的影响，如天气现象、地质条件等，因而就需要多种技术来完成施工，综合运用几个不同的施工工序实行链接。所
（3）建筑企业的发展需要施工技术管理的支持。伴随着社会经济的快速发展，建筑工程的结构也相应的越来越复杂，对建筑物的使用功能要求也更加多样化，设计装修风格种类也日渐繁多，这些都需要有先进的技术，施工工艺和新型的原材料，同时也需要施工技术管理的支持，才能够保证所有这些新的技术和工序可以得到有效的运用。
3建筑工程施工过程中技术管理的任务和作用
技术管理的主要任务就是最大限度发挥其管理作用，采取合理的方法和措施，保证建筑施工技术工作顺利展开，在具体的施工过程中，按照国家相关的技术法律法规规范标准，有效组织每项施工技术，尽可能地确保实际施工与建筑技术规范标准相符合，进而提高建筑工程的施工质量，通过对建筑工程施工技术的管理，可以实现施工技术和建筑单位经济、工程质量、工程工期等高度统一。技术管理在建筑工程施工过程中的主要作用体现以下方面:
（1）施工技术管理工作可以很好地保证建筑施工的顺利开展。科学有效的建筑施工技术管理，能够促使施工单位管理层和施工人员的技术水平不断提高，进而提高其对施工问题处理的预见性，把建筑工程施工安全隐患在萌芽状态时就进行解决，提高建筑的施工质量。
（2）通过施工技术管理工作，施工单位的效益能有很大提升，因为科学合理的技术管理，可以提升原材料和器械设备的使用效率，同时好可以很好地控制建筑成本，因此，在保证建筑工程质量的前提下，运用技术管理，可以最大限度降低施工成本费用，提升施工单位经济效益。
4强化建筑工程施工过程中技术管理的对策
（1）加强技术管理职责，提高施工技术水平。一方面要完善施工单位的管理制度，实行明确的责任制，把具体的岗位职责进行细化，同时加强对施工技术人员的管理培训，尤其是各种技术规范和标准。另一方面要强化技术管理方法的培训，强化对施工技术人员和管理层人员的业务技能培训，逐渐健全技术管理方法，及时总结施工技术管理经验。
（2）贯彻施工技术管理，保证技术管理的规范。一方面要完善施工设计图纸设计，会审图样制度，同时要健全施工技术交底和建筑贯彻变更管理制度。另一方面，必须要严格执行建筑贯彻施工质量控制、测试和检验制度。尤其是要重视隐蔽工程和薄弱部分的测试和检验工作。
5结束语
总之，必须要重视其在施工过程中所起的重要作用，健全和完善施工技术管理制度，并将其落实在建筑施工的每个环节，保证建筑工程的质量。技术管理是建筑工程施工过程中的重要组成部分，它对建筑工程施工质量和建筑物的使用功能有直接的影响，同时也与施工单位的生产经济效益密切相关。
一、财富的特性
（一）财富的利益提供性
财富之所以为人类所需要是因为财富具有一定的功能，而财富的功能仅仅给人类提供了一种对美好事物的感受。假如我们把一对双胞胎或一对完全相同的孩子从出生的那天起就分别置于两个完全不同的环境中生活，一个是有无限财富的环境，一个是非常贫困的环境。假定他们不因富有而生病，也不因穷困而早亡，假定他们的各种烦恼都忽略不计，仅就使用财富这一项而论；贫穷的孩子可能生活得饥寒交迫、困难重重，富有的孩子可能生活得有吃有喝、快乐无边。
但在他们的生命终结的时候，他们将同样一无所有。这说明财富给人提供的仅仅是一种对美好事物的感受。现实生活中，我们的衣、食、住、用、行、玩所使用的财富，不管它们给人提供了哪些功能或效用，人们对它们的终极感受只能有一种，这就是：好、满意等等（这是因为财富是具有一定的功能或效用，并同时为人类所需求的自然物和人造物的总和）。财富能给人提供的美好的感受就是我们所说的幸福。幸福是人对美好事物的一种体验。
美好，在汉语语言里的含义是利益。利益，亦即好处。财富给人提供了利益，因而财富能使人幸福。财富是利益的载体，利益是财富的灵魂。人们对幸福的追求就是对利益的追求，对利益的追求就是对财富的追求。正如古人所云，人为财死，鸟为食亡。财富具有给人提供利益的特性。
（二）财富的私人所有性
在具有主体意识和具有秩序的人类社会中，财富归其创造者所有是一个普遍遵循的法则。一个人做了一件衣服，这件衣服就是他自己的，他对衣服具有使用权和处分权。谁创造了一个产品，这个产品就属于谁的。除了强盗、小偷等没有
在一个家庭中，母亲做的衣服可以给家庭的每个成员穿，父亲挣的钱可以给全家人花，这是因为一个家庭中的所有成员都相互属于，如：我的妻子，我的孩子；我的丈夫，我的孩子；我的父亲，我的母亲等等。在原始社会的氏族公社内，或家族公社内，财产属于公社所有，人们共同生产，共同分配，过着共产主义的生活。但随着单个家庭的形成，也产生了个人财产，不过最初只限于动产。原始氏族公社内的共产主义也是因为公社内的所有成员都相互属于。
随着氏族公社分裂成若干单个家庭，单个家庭生产的财产就成了单个家庭的私有财产。耕地起初是暂时地、后来便永久地分配给各个家庭使用，它向完全的私有财产的过渡，是逐渐完成的，是与对偶婚制向一夫一妻制的过渡平行地完成的。财富的私有性是同具有意识的主体一起产生的。财富归其创造者所有是天经地义、纯朴自然的法则。财富的交换和贸易的产生是以财富的私有为前提的。财富的私有性源于人类对利益的追求，要么财富像空气一样多，要么人们没有了对利益的追求，否则财富永远具有私有的性质。
（三）财富流动的增值性
由于财富具有利益提供性和私人所有性，财富在非其所有人中间的流动就会形成财富的增值。一辆汽车的所有人使用汽车会产生一份利益（汽车的使用者对汽车的终极感受），如果把汽车借给多个人使用，就会产生多份利益。
由于汽车是汽车所有人提供的，因此，使用汽车获得利益的其他人总会以物质的、情感的载体表示谢意或给予回报。这说明汽车的所有者通过出让汽车的使用权使自己的财富实现了增值。
在现实生活中，财富流动形成增值的例证几乎随处可见，如：房屋出租给别人使用可以得到租金；机器设备出租给别人使用也可以得到租金；游乐场的娱乐设备不断地接待游乐者使娱乐设备的主人获得了利润；作为旅游资源的山、水、河流等自然景观，通过不断地接待旅游者使旅游资源的所有者实现了财富的增值，等等。财富被非其所有者使用的频率或时间越多越长，财富的所有者得到的回报就越多。财富流动的增值性来源于财富的利益提供性和财富的私人所有性。
二、财富的源泉
如果我们把一件产品拆开，发现它是一些由一定形状的材料形成的零件；如果把这些零件进行再分解，发现它是一些构成这些零件的材料；如果把这些材料再分解，发现它是构成这些材料的分子；如果我们对这些分子不断地进行最小化分解，会发现它们分别是构成这些分子的原子、构成这些原子的原子核和电子，直至基本粒子。如果我们对所有的产品进行最小化分解，会发现所有的产品都会变成基本粒子。
当然，对自然物进行同样的分解也会得到同样的结果。事实上，现代的科学研究已经证明，所有的物质都同一于基本粒子。我们能否把基本粒子还原成不同的财富呢，回答是否定的。这是因为我们在分解产品时丢失了一件东西：基本粒子构成产品的方式和方法，如：基本粒子构成原子核和电子的方式和方法，原子核和电子构成不同性质的原子的方式和方法，原子构成不同性质的分子的方式和方法，分子构成不同物质材料的方式和方法，物质材料构成产品零件的方式和方法，不同零件构成产品的方式和方法，等等。如果我们在分解产品时对产品构成的方式和方法进行纪录，就形成了基本粒子构成一定产品的特定的方式和方法（我国完成的虚拟人就是通过激光扫描的方法绘制的人体的结构信息或数据）。我们按照这种特定的方式和方法对基本粒子进行组装，就能形成特定的产品。用不同的方式和方法对基本粒子进行组装就会形成不同的产品。
如，人们在了解了天然钻石其实是碳原子的特定的排列方式，人们就能在实验室中模拟自然力生产出人造的钻石。如果我们把基本粒子构成产品的方式和方法界定为技术，那么，所有的物质都区别于技术。我们掌握了某种技术就能够制造出某种产品。从某种意义上讲，不同的物就等同于不同的技术。在人们的生产实践中，通常把机械设备称为技术装备，或称为技术。技术是财富的信息内容，财富是技术的物质形式。从这些意义上讲，技术是财富的源泉。
三、财富与技术、劳动的关系
技术是人类为实现社会需要、认识自然和改造自然而创造和发展起来的手段、方法和技能的总称。技术既可以表现为有形的机器设备、实体物质，也可表现为无形的知识经验、精神智力，还可表现为信息资料、设计图纸等。技术作为人类改造自然的手段，是人们依据自然法则创造的事物存在、运动、联系、结构的方式和方法，如：产品的设计图纸、数据、工艺，生产组织、生产管理的方式和方法等。
劳动是劳动者使用劳动资料，改变劳动对象，使之适合自己需要的有目的的活动。劳动由劳动力和劳动方式构成。劳动力是劳动者作用于劳动对象时输出的能量；劳动方式是劳动者作用于劳动对象时、或能量输出时的方式和过程。劳动力和劳动方式的有机结合形成劳动的功能，劳动的功能形成人对外界事物的作用。劳动是人的生产能力的输出。劳动的结果使劳动对象发生形变和位移，劳动对象的形变和位移产生新的产品，形成新的产品功能。
在生产过程中，财富作为人们的劳动对象其核心是技术。如：人类所创造的一切装置、设施、系统等其实都是对自然物质的一定方式的分解或组合。棉花纺成线，线织成布，布裁成不同的形状和尺寸，不同形状和尺寸的布以一定的方式相联系或相组合就制成了衣服。衣服其实只用两种东西构成：一是棉花，二是衣服制造的方式和过程，亦即衣服的制造技术。同衣服的制造原理一样，人类创造的产品都是由两种东西构成：即一定的物质材料和一定的制造技术。
在创造产品的过程中，技术以一定的方式和过程来组合、分解自然物质，从而形成具有一定功能的新的物质、物体等人造的产品。技术对自然物质的这种分解、组合、操作、协调的功能就是技术对自然物质的控制作用。人类就是靠对自然物质的控制来实现对自然力的变造和利用的。在创造产品的过程中，劳动把技术和原料相结合，变信息的技术为物质的产品。技术是产品功能的本源，劳动是产品形成的条件，是人的生产能力的输出，是人的体力、脑力的消耗。技术在形成产品的功能时，不仅规定了劳动过程中劳动的方式和程序，也规定了劳动过程支出的人的体力、脑力的量，同时还形成了人对产品的需求。因此，在人造的产品中，既凝结着人的体力、脑力的损耗，也凝结着人的技术形成的产品功能，还凝结着人对产品的需求。产品的经济学构成是：劳动、效用、和需求。正确的认识技术对于财富的意义不仅是建立经济理论的重要依据，而且是打开知识经济大门的钥匙。
技术是财富之父，劳动是财富之母。一般人认为，劳动创造了一切，劳动是一切财富的源泉。如果说我们这个世界或者说我们的全部财富是人类想出来的，恐怕没有多少人同意。但是，一个不容否认的事实是：任何劳动总是按照一定的技术要求进行的。任何产品的创造总是先有了技术的构思，然后才能进行生产。大胆的假设，小心的论证是创造性思维的基本原理。大胆的假设是人们的想法，小心的论证是人们的劳动过程。即使作为精神财富的技术也是在劳动的帮助下产生的，但即使是生产技术这种精神财富的脑力劳动也是在人关于劳动对象的构思的引导下进行的。作为技术的人类关于劳动对象的灵感或构思，是人类一切财富的源泉。
《额尔古纳河右岸》，是迟子建的一部长篇小说，它让我一直从九月读到十月，又到十一月。小说精美的语言、曲折的故事让我爱不释手。它采用一个九十岁的女人的自述，描写了二十世纪时东北少数民族鄂温克人的生存现状和百年沧桑：这些鄂温克人与驯鹿相依为命，生活在中俄边界的额尔古纳河右岸。他们随驯鹿逐食而搬迁、游猎，记录了民族中神秘的部落文化和与大自然及其他人群的生命抗争。在生命的不断更替中、在时光无尽的流逝里，小说向读者展现了一个个个性鲜明的人物形象，一段段感动人心的故事情节。
这部书记录了近百年的历史，是鄂温克民族历史的活化石。同时，在作者的描述里，这部生硬的历史片又充满了众多的挚爱：有父母制造的风声、有我和两任丈夫的爱情、有众多子女们的爱情、有两个萨满对部落众人博爱、有朋友间的厚爱、有……，这些鲜活的生命，让人不禁沉醉其中。同时，民族部落的特殊性：乌力楞、萨满、驯鹿、跳神、岩画、木库莲、狩猎、蹲仓、树葬等等，为读者这个呈现出一幅幅从未感受过的画卷。整部作品共分四个部分，清晨、中午、黄昏、半个月亮，以此来寓意生命的意义，“我和雨和雪都是老朋友了”，等等，象征着对大自然流逝规律的墨守与遵循，作品中众多生命的生与死，也揭露出事物及自然的更替交换，“唯有自然是永恒”的道理。
小说里的主要人物，一是我自己，一个女人生长的历程。二是我的家族中的角色。三是部落里有特征的人物。其中，对于两个萨满的描写，都栩栩如生，给人以血肉痛息之情。同时，随着外界人群与自然灾难的来临，部落中也发生了更多的故事，涌现出面对生死、面对痛楚、面对有无的抉择。从清晨到半个月亮，整个鄂温克民族正由兴盛走向消亡，从山林转向村镇。而他们，也正在接受着这种生死命运。最让人可悲的，带给这种文化消亡的力量，不是自然中的瘟疫、不是自然灾害、不是日本人和俄国人，不是国民军，而是某种要求转化为文明的力量。
这种难以抗拒的自然规律，在个体身上表现为：天灾中死去的林克，在冰天雪地里死去的拉吉达，与熊搏斗死去的瓦罗加……每个人的命运都在那片原始的山林里一点点的上演。不断有人诞生，不断有人上演着死亡，重复着悲伤……，同时，整个部落也在沿续了相同的情形：进化、发展、衰落、消亡。如同小说的四个主题：从早晨到半个月亮。可就在悲伤的同时，勇敢与勤劳的鄂温克人，又深怀着大爱，在命运面前的殊死抗争，演绎了一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，一代又一代的生死传奇，显示了弱柔民族顽强的生命力及其不屈不挠的精神。
如果你是一个喜欢女人的男人，你一定要去读这部书，因为它如同一个曼妙的女子在对你轻声耳语；如果你是一个喜欢男人的女人，这部书不可不读，因为里面有个女人在对你讲述一个个悲壮、感动的爱情故事。如果你不喜欢什么男人和女人，那么你不得不去读这部书，它将会告诉你，如何去面对世界和生活
计算机技术在医学信息管理的重要性论文
当今时代，是一个经济发展的高速时代，随着计算机技术的迅猛发展，医学信息化、医院管理数字化和现代化对高等院校医学信息管理专业的发展提出了新的要求。卫生事业管理和医学信息管理专业也是迎着时代所需而产的新欣专业，注重计算机的运用和卫生事业以及信息的管理，医学信息管理专业学生不仅要学习医学、管理学的相关与医学的专业，同时也该具、有较为全面的信息技术等学科的知识和较为系统的计算机应用能力；因此，随着计算机技术的广泛运用，使得工作者们对医学信息有着全过程实施的最佳控制，并通过信息渠道把医学过程连成统一的整体，这也是当代医学信息管理的客观需要。
一、论重要性
1.1人工处理医学信息的局限性
人工处理信息是有很大缺陷的。第一，速度慢，手写字符平均为40字句分钟。第二，人工的处理繁杂的医学信息出错率很高，一旦出错，甚至会导致严重的医患关系。还有，人们凭着自己的感觉直觉在识别信息上是很弱的，在推断和概率估计上存在着很大的主观倾向，这是万万不行的。如上的种种局限性在医学信息管理中会严重影响信息的及时性，准确性以及适用性。
医学信息管理的中的各类信息，是在诊疗康复过程中相互依赖，环环相扣的。。任何一个环节的出错都会引起水波效应，使整个有机整体处于紊乱状态，影响工作的进行。
1.2计算机技术在医学信息管理中的优越性
众所周知，计算机以迅速，准确，可靠和拥有极大的储存能力为突出优点被广大工作者所喜爱。而且，其计算和分析能力远远的超过人工可能达到的最大程度。计算机用于处理医学信息适应了其信息量大，面宽的特点；与医学信息处理的及时，准确的要求相适应。通过计算机技术的支持，从根本上改善了医学信息管理人员工作性质和条件。所以，计算机技术用于医学信息的处理，是医学现代化管理的重要手段。繁杂的医学信息一旦引入了计算机技术，就会提高管理的效率，减少错失，保证医疗过程科学而协调地进展，对病人，对医生，对有的医疗机构乃至整儿社会，都有着极其深远的影响。
1.3辩证地看待计算机技术在医学信息管理中的作用
有着计算机技术的支持，我们不能否认医学信息管理更协调，更有效率；但是，计算机也不是万能的。计算机技术在应用过程中，尤其在信息采集方面，对于涉及面广的信息很难实现计算机化，自动化。而且，计算机毕竟是机器，在灵活性方面就明显的没有人工有优势。因而，在信息管理过程中，要通过计算机与人工相结合的方式来对信息进行管理；才能让信息不但具有准确和高效性，也有一定的灵活性。所以，因才施用，才能更好的发挥计算机技术在医学信息管理中的作用。
二、对计算机技术教学方式的建议
计算机技术的运用，对于医学信息的管理意义是重大的。而如何将两者有机的结合起来则是我们医务工作者的事情了。当今时代，每个医疗机构在每个季度，都会有一定的计算机教学，对象上至院长下至护士，可见其重要性。因此，一个良好的教学方式就显得更加重要。多媒体教学相对于枯燥乏味的照本宣科有如下优势:
1、直观性，能突破视觉的限制，多角度地观察对象，并能够突出要点，有助于概念的理解和方法的掌握；
2,图文声像并茂，多角度调动学生的情绪、注意力和兴趣。
3、动态性，有利于反映概念及过程，能有效地突破教学难点；
4、交互性，学生有更多的参与，学习更为主动，并通过创造反思的环境，有利于学生形成新的认知结构；
5、通过多媒体实验实现了对普通实验的扩充，并通过对真实情景的再现和模拟，培养学生的探索、创造能力；
6、可重复性，有利于突破教学中的难点和克服遗忘；
7、针对性，使针对不同层次学生的教学成为可能。
8、大信息量、大容量性，节约了空间和时间，提高了教学效率。
通过多媒体教育，是的医务工作者快速的，有效的，持久的掌握计算机技术与医学信息技术的结合使用，这不仅仅使得医疗机构本身构成更加精准，有效，有机，更是让病人得到了很大的便利。
三、结论
随着信息时代的到来，计算机网络技术的影响力迅速扩张，对社会各行各业的发展产生一定影响，� 进一步提升医院统计工作理论水平、实现医院统计工作的科学化及规范化已� 网络环境下，医院统计工作开展方式也有所改变，例如在收集及整理资料方面，已经用计算机取代了传统的手工方式，利用计算机可以在互联网中自动提取并整理所需资料。计算机技术的运用和有效的教学方式让医学信息管理提高了效率，减少了错失，保证医疗过程科学而协调地进展，对病人，对医生，对有的医疗机构乃至整儿社会，都有着极其深远的影响。
摘要：公路工程施工环节中，施工技术管理和公路工程施工质量之间的关系十分密切，现阶段我国公路工程施工技术管理领域中仍然存在一些问题。文章重点分析公路施工技术管理的重要性，介绍了公路施工过程中存在的技术管理问题，提出了公路施工技术管理的有效措施。
关键词：公路施工；技术管理；重要性
我国国家经济不断进步，推动了我国公路事业的快速发展。公路对我国国民经济发展起到重要的作用。现如今，国家在公路事业中投入了大量的人力物力财力，公路施工技术管理也是公路建设的重要工作。公路施工技术的良好管理有助于公路建设。所以，增强对公路施工技术管理重要性的深入分析非常必要。
1公路施工技术管理的重要性
1.1良好指导公路工程施工工作。公路工程施工流程中，按照工程建设的目的，有效明确技术管理的重要性，建立完善的施工技术管理制度，同时严格贯彻落实多项制度，更好的指导公路工程施工。实际上，技术管理可以有效指导工程施工工作，囊括设计施工方案、设计工程变更、现场签约等等，从而更好的规范公路施工。
1.2提高公路施工的质量。公路施工技术管理的内容非常多，例如实现对公路工程施工现场技术、施工中频繁出现的技术问题、公路工程中测量放线技术以及施工中技术参数的有效管理等内容，通过对公路工程施工技术内容的管理，不但可以对公路工程施工情况进行监督，还可以利用公路工程施工各项技术的管理提高公路施工的质量，进一步让公路工程施工方创建的公路工程质量达到国家验收的要求。
1.3有利于提高施工企业的综合管理水平。现如今，公路施工技术管理变成了公路施工单位的重要竞争力，公路施工技术管理的优劣直接对企业经济效益带来影响，并且也给企业在市场中的竞争实力带来一定的影响，另外，公路施工技术管理也变成了对公路建设企业施工技术的重要衡量标准。所以，一定要把公路施工技术管理当成公路建设企业的重要工作，有助于提升施工企业的综合管理水平，推动施工企业良好健康进步。
1.4提高公路施工单位的经济利益。近年来，随着我国国家经济的不断发展，公路工程数量也在逐渐增涨，大部分公路工程施工单位间存在较为激烈的市场竞争，有部分公路施工单位为了进一步提高自身的竞争实力，损失了大部分的利润。长久下去，大部分公路工程施工单位无法获得良好健康的发展。所以，公路工程施工单位的管理者要改变理念，关注公路施工技术管理的重要性，只有提高公路施工单位的施工技术管理水平，才能在保障公路施工单位经济利益的同时提高自身的竞争实力，最大程度上提高公路施工单位的经济利益。
2公路施工过程中存在的施工技术管理问题
2.1不完善的公路施工过程技术管理。公路工程施工流程中，一般会出现一部分责任心较差的施工� 比如施工流程中，工作人员偷工减料，加大了施工现场的安全威胁，管理人员无法严格按照规范对施工现场进行巡查，更不用提对施工记录报告进行检查，这些现象都直接导致公路工程质量不达标或者延长工期，浪费材料，带来较大的损失。
2.2公路施工的监管力度不大。公路建设方面的管理工作只是表面功夫，并未贯彻落实，管理方法与手段依然停留在较为粗放的阶段，这样的情况造成施工风险频频产生，另外施工技术管理监管力度不足，造成一部分施工单位严重偷工减料的现象，资金投入存在非常大的漏洞。现如今，随着国家经济的发展，国家以及有关政府开始逐步了解到公路建设当中存在的问题，公路建设方面开始慢慢加大了投入力度，可是公路施工中依然存在非常多问题，目前公路建设表现出来的是投资多、隐患多的现实情况，从而威胁了经济与社会的进步。
2.3施工技术管理团队综合素质有待提高。现如今，从总体角度来说，施工技术管理队伍的素质不高，施工管理人员的综合素质高低不一，大多数施工技术人员不具备先进的管理理念以及丰富的管理实践经验，未清楚地了解和熟练掌握公路施工中的技术要求、方法以及质量标准。所以，造成施工技术管理团队出现综合素质不高的情况。正是因为施工技术团队综合素质不高的问题，造成施工人员很难及时发现施工中出现的问题，即便可以发现，也
2.4养护措施不到位。公路施工技术管理工作其实并不是一项静态的工作，公路施工技术管理工作不单单是在工程项目完工后就结束，而是一直到公路使用寿命结束都有所体现。因此在公路工程建设工作完成之后，应当找寻专业管护部门完成养护及维修工作，依据现阶段我国实际情况，我国范围内各个建成的公路 日后公路工程施工技术管理工作进行的过程中，后期维护工作应当得到充分地重视，以便于可以促使公路运行安全性及稳定性得到大幅度提升，促使我国交通运输事业逐渐走上稳定发展道路上，最终在我国社会经济发展过程中，做出一定贡献。
3公路施工技术管理的管理策略分析
3.1严格图纸会审，坚持按图施工。公路施工不能缺少图纸的指导。公路施工的基本方向就是施工图纸，为了更好的增强我国的施工技术水平，首先要对图纸进行严格审核，严格按照图纸公路建设，我国公路施工流程中，一般会产生施工与图纸不相符的情形，造成公路质量下降。图纸设计可以为公路施工确定基础的方向，管理者一定要对图纸进行严格审核，审核图纸是否清晰，要进行实地勘察工作，审核图纸与工地间的差别。健全图纸会审的规范，增强图纸会审力度，及时找到设计图纸当中存在的问题，并且及时解决，与有关技术工作人员进行积极反馈，讨论并且修改。管理工作人员一定要与施工方及时沟通，审核施工材料是否达到要求。图纸确定的前提上，管理人员要对施工人员进行监督，保证施工单位可以严格按照施工图纸进行施工，彻底确保公路工程的施工质量。
3.2施工准备阶段实施相应的技术管理。施工准备环节，具体的工作内容以及基础任务即要深入的详细了解建设工程特点、施工进度以及施工客观条件，编制施工组织设计，制定出合理的施工方案，及时组织相对应的技术、人员等，连续的施工，确保如期完成公路工程。施工组织设计后可以为施工准备阶段带来相应的基础技术条件。先要在公路施工准备阶段编制相对应的施工组织工作，对相应的施工管理者、技术工作者进行指责明确，然后进行汇总，对于施工流程中产生的问题及时修改，严格按照规定实现施工组织设计，从根本上达到标准化管理的目标。
3.3提升素质。公路建设是一项系统、科学技术性的工程，施工技术管理人员一定要不断的学习，积累丰富的实践经验，这样才可以更加良好的投身到施工技术管理工作中去。把管理人员的管理能力与综合素质提升上去，需要做好下面两个方面的内容：第一，增强管理人员的管理能力。企业一定要制定出长期的培训计划方案，组织管理工作人员外出进修，与最先进的管理单位人员进行交流分享管理经验，增强管理能力，为更好的开展施工技术管理工作打下坚实的基础。第二，开展对管理人员的技术培训活动。施工技术管理人员要主动积极的参加到有关的技术培训当中来，努力学习，推广新兴技术，并且将公路建设的安全与质量水平提高。
3.4严格开展工程验收管理工作。工程施工中，我们在将准备工作做好的前提条件下，还需要将施工技术管理工作做到位。管理者一定要严格开展工程验收的管理工作。从管理学的角度来讲，工程验收管理作为管理的重要活动。工程完工时，施工方一定要整理好与工程有关的资料。整合好资料之后交给管理人员进行审核。管理人员要综合施工单位的资料，对工程的建设情况实地进行考察。确保工程可以达到预期的目标。管理人员一定要严格对工程的完成情况进行审核，把验收工作当成是一个关键点，同时也是对工程的良好监督。在工程正式投入到使用前，审核工程的质量。总而言之，公路作为国家经济发展的助推力，也推动我国城市化进程不断发展。而影响公路工程质量的因素非常多，所以就显得公路工程施工技术管理水平非常重要。公路工程施工技术管理对增强公路工程施工单位经济利益、提高施工质量水平有较大的帮助。公路工程施工技术管理人员一定要科学合理的开展公路工程施工技术管理的行为，对公路工程施工的每一个环节进行管理与监督。并且还要提高公路工程施工工作人员的施工技术与水平，从而进一步提高公路工程施工方的总体管理水平，良好的增加公路工程施工质量以及经济利益。
《易传》指出“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。”三才指的是天道、地道、人道。它认为六画卦就是三才的化身，卦中的五、六两爻代表天，三、四两爻代表人，初、二两爻代表地。这说明一个道理，即天、地、人是一个互相联系的有机整体，但它们又各具不同的特点和规律。对人来讲，其行动是否能获取成功，关键看他的行为是否与天地之道相符合。当然，它认为，一般人很难能主动地去适应天地之道，去寻找天地之道的。所以他主张“圣人以神道设教”，“关乎天文、以察时变；关乎人文，以化成天下”（同上）。认为只有这样才能达到“圣人感人心，而天下和平”的境地。《易传》认为，衡量人们行为的正确与否，就要看它是否与天地之道相合。《文言传》说“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”所谓“先天”，是说先于天时到来而行动，即能预测天时的变化，为天时变化之前导；所谓“后天”，是说天时到来之后又按天时的变化而行动，即在自然变化既已发生之后，又注意适应。此种天人合德说，不只是顺应自然，而且是利用和控制自然规律，为人类造福，也即“裁成辅相”说。“财成天地之道，辅相天地之宜”，就是在遵循自然规律的基础上，发挥人的主观努力，对自然物的变化加以辅助、节制或调整，使其更加符合人类的需要，以成就自然化育万物的功能。此说可
毫无疑问，《周易》没有看到自然现象和社会现象的本质区别，处处把自然和人相比附，充分肯定了人与自然都遵循着共同的规律，人与自然在本质上是统一的，而不是各不相关、互不相容的，两者之间绝没有不可超越的鸿沟。《周易》中“天地，万物化醇；男女构精，万物化生”（系辞下）、“有天地然后有万物，有万物然后有男女”（序卦）的这些看法，实质上都把人看作是自然的产物。同时，作为自然的产物的人是依靠自然而生存的。“天地养万物”（颐卦），人不但从自然得到物质的给养，而且在他的道德精神和一切活动中，都能同自然达到最高的统一。不论其中的有多少简单的比附和神秘的幻想，重要的是，它素朴地意识到了人与自然的'交融统一。人在社会政治伦理道德范围内的一切活动，是属于人的，同时又是合乎自然的，同自然完全一致的。反过来说，一切出乎自然的必然性的现象同时又都具有社会政治伦理道德的意义。如《周易》常讲到的乾与坤即阴与阳、天与地的关系，是一种自然的、必然的关系，同时这种关系又是男女夫妇之间的一种伦理道德的关系。乾坤两卦是天地，同时也就是父母，而八卦中的其他各卦则是父母所生出的六对男孩女孩。震得乾卦的初爻，为长男；坎得乾卦的中� 如法炮制，巽、离、兑各得卦的初、中、上爻，分别为长女、中女、少女。其中包含着这样一种思想，即自然的东西是合乎伦理的，合乎伦理的东西是合乎自然的。如果抛开《周易》所维护的奴隶社会的伦理道德来看，这个思想已经模糊地感觉到了人的自然本性与人的社会本性之间的不可分的联系。事实上，人同动物的本质区别，不正在于人身上一切原来同动物相同的属于自然的东西，都渗透了人的、社会的内容，具有了人的、社会的意义吗？马克思在讲到男女关系的问题时说：“男女之间的关系是人与人之间的直接的、自然的、必然的关系。”“人同自然界的关系直接地包含着人与人之间的关系，而人与人之间的关系直接地就是人同自然界的关系，就是他自己的自然的规定。”
《易传》以为，天地人本来就是一个完整的系统。人与天是相应的，只不过表现不同。比如，“天地养万物，圣人养贤及万民”（《易彖传颐》）。“日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成”（《易彖传恒》）。这叫顺乎天而应乎人。《易传》认为，八卦、《周易》的造作，是伏羲等古之圣人仰观俯察，根据天地人之道与性“则之”“效之”“象之”而成的，目的在于“通神明之德，类万物之情”“体天地之撰”，以崇天之德，广人之业。它的理论前提就是“天人合一”思想。惟其如此，它才能“观变于阴阳”，“幽赞于神明”（《易传说卦传》），“彰往而察来”“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”（《易传系辞上传》），从而“财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”（《易传彖传》）。
1、给学生自由选择的权利。学生的学习方式和个性特点差异是客观存在的。要让学生根据兴趣需要，学会选择学习内容、学习方法、学习形式，指导学生依照自身特点，或圈点，或查写，或操练，充分体现“以学习者为中心”，重视学生个体的有效参与，真正做到问题让学生自己提出，知识让学生自己去归纳，规律让学生自己去发现，学法让学生自己去探索，效果让学生自己去评价。
2、给学生展示自我的舞台。《新课标》提出：语文课要把重点放在提高每个学生的语文素养上，要调动学生语言实践积极性，引导学生在实践中学，在实践中提高，并主动地进行意义建构，形成能力。为了调动学生主动学的积极性，教师要在“活动”促“发展”的理论指导下，挖掘活动因�
①朗读活动。朗读就是让学生自觉地参与形象创造的过程，“进入角色”主动地感受语文教材中蕴含着的思想情怀。学生用自己的口替作者讲话，能更加真切地了解文章，能更加深刻地体验作者表达的感情。朗读活动的形式也多种多样，可采用轮读、领读、自由读、默读、齐读、分组读、分角色读等方式让学生参与并展示其能力。
②表演活动。可运用于有形象、有情节、语言生动的课文教学中。例如学习《草船借箭》，请出五位同学分别扮演诸葛亮、周瑜、鲁肃、曹操和大将，其他学生为吴、魏两军将士。“周瑜”妒忌“诸葛亮”故意发难，“诸葛亮”胸有成竹，立下军令状。学生边看课文边表演，对人物各自的特点理解得更清楚、深刻了。
③实验活动。通过活动，拉近学生与书本的距离，使知识变为简单的、具体的、浅显的、贴近学生生活的内容。例如学习《乌鸦喝水》，取一长颈瓶，让学生演示：乌鸦衔来小石子，一颗一颗地放到瓶子里，瓶子里的水慢慢升高了。这样，让学生亲自参与问题的解决，形成一种自觉持久的内驱力。学生自身的主体性得到开发，得到唤醒，获取了操作悟性，会对教师的信息与指令产生批判性的、创造性的、发展性的乃至超越性的能动反映。
通过这些活动，能最大限度地调动学生学习的积极性，更重要的是学生在这些活动中自然而然会对学习内容进行主动探究。
3、给学生探究学习的环境。教学中，给学生一定空间，让他们有自主学习和直接体验的过程，努力为学生的思维活动提供最大限度的伸展空间。同时鼓励学生从多方面多角度去理解问题，不排斥学生的错误或失败，公正公平对待每一位学生。让每一位学生在课堂上都有机会发表自己意见或看法的机会，并能得到适当的评价和肯定，而当学生一旦看到了自己的探索成果，那种焕发出来的自信心，以及由此激发出来的智慧力量，往往是出乎教师意料的。
摘 要：随着我国的经济发展开始进入了一个全心的时期，“中国经济发展新常态”这一新概念被专家学者提出，并且在广大范围内受到了很大程度的重视。因此，本文将着眼于这一新型词汇，分析中国经济新常态发展之路上所遇到的困难，并且给出一定的解决对策，以支持我国的社会主义经济建设，最终促进中华民族的伟大复兴。
关键词：中国；经济；新常态
1、中国经济发展新常态综述
在国际经济环境发生剧变的情况下，我国的专家学者有预见性的提出了“中国经济发展新常态”这一词汇。“剧变”主要是指以下几方面：首先，在经历了美国次贷危机后，以美国为首的资本主义发达国家经济逐渐转暖，其在全球范围内的影响力逐渐恢复；其次，全球货币体系仍旧以美元为主体，发展中国家的多元化货币政策的推行遇阻；最后，包括中国、印度、巴西等新型经济体在全球范围内的话语权越来越强，使得全球经济呈现了多极化趋势的发展状况。而“中国经济发展新常态”在我国的具体表现如下：首先，改革开放在我国实行了一段时间，在未来的一段时间内，我国的经济增长速度会逐渐下降，而且会逐步进入人口老龄化社会，人口红利逐渐消失，社会压力增大；其次是随着我国的经济发展，人民的消费结构逐渐发生了变化，而且产业结构不断升级，GDP逐渐走向了绿色之路；接着是我国政府以及民间的金融风险逐渐降低；最后则是政府与市场直观的关系得到了缓和，使得市场在政府的调控下越发如鱼得水。
2、中国经济发展新常态所面临的问题以及解决对策
2.1国际经济形势愈发复杂
不仅仅中国在发展，在这几十年里，印度、巴西等世界新型经济增长点都得到了“质”与“量”的发展，其不仅扩大了国内贸易经济的发展，而且在海外市场上也占了相当大的份额。而且，随着一些老牌资本主义国家在国家经济市场上的影响力不断增强，国际经济形式愈发复杂。随着美国次贷危机的影响风波过后，制造业对于经济增长的拉动能力又再一次被人们所重视。欧盟、东盟等国际经济政治团体所发挥的影响力也越来越大，而我国所开创的“一带一路”战略以及“亚投行”等也必将在未来的国际经济格局中搅弄风云，掀起新一轮的经济格局变化。
因此，从这一角度来说，我国应该积极对已经或者即将到来的经济形势，从经济政策的角度出发，制定灵活多变的经济政策，通过政策的宏观调控力量来管理我国在复杂多变的国际市场下的经济行为，同时，通过假如区域内经济合作组织例如亚太经合组织等来增强自身对经济风险的抗击能力，与世界各国互通有无，以此来促促进自身的经济发展。同时，通过国家力量等手段，为我国在国际经济市场上的发展创造出一个和平稳定的发展环境。
2.2人口老龄化的负面影响
随着新中国建立以来，我国已经经过了数个生育高潮，而也有一些有前瞻性眼光的学者指出，我国已经或者即将进入人口老龄化社会。这是一个极其危险的信号。人口老龄化意味着我国社会的青年劳动力资源严重不足，不足以支撑其国家的发展。而且，随着国家统计局的资料，我国妇女的生育率已经处于近十年来的低谷，这样的数据不可谓不触目惊心。而且随着人们思维方式的变化以及“丁克”思潮的普及，我国的生育率还会有进一步的下降，使得人口老龄化给社会带来的阴霾更加严重。而且，我国的人口老龄化与其他国家不同，我国老人的人口数量众多，而且程度高，同时我国正处于社会主义经济建设的重要关口。因此，从以上方面来看，人口老龄化这一问题给经济发展带来的影响将是深远的。
人口老龄化的影响已经是不可逆转的了。因此，从这一角度出发，为了进一步消除人口老龄化对经济发展带来的影响，政府应该进一步促进产业升级结构，使得产业结构从劳动力密集型转变为科技密集型以及知识密集型，以降低青壮年劳动力在社会产业中所占得比例，使得人口老龄化对经济发展的负面影响降到最低。
2.3生态环境破坏严重
我国的经济发展在2000年左右似乎是陷入了一个“怪圈”：不破坏生态环境就不能发展。最典型的是我国的河北省以及东北一些重工业基地，其经济发展速度快的代价是破坏了整个地区内的生态环境，一些国内以及国际环境组织对我国河北唐山等几个市的环境做了评估报告后称，如若不立即停止破坏环境，这几个城市将在未来的五十年内变得不适宜人居住。
其实，以生态环境来换取经济发展也也不是我国的个案。美国匹兹堡、英国伦敦在历史上都出现了类似的情况。然而，匹兹堡以及伦敦的做法却是惊人地相似：立即停止对环境有破坏作用的企业的生产工作，根据相关科学理论的指导一方面对环境进行复原与保护，另一方面着手对企业的生产方式进行指导，减少因企业生产对环境产生的影响。匹兹堡与伦敦的经济不仅没有因此受到重创，反而迎来了绿色发展的新时期。因此，我国一些地区因为经济发展而生态环境大手破坏的地区也应该从以上两个城市的经验中吸取教训，从中提炼出相应的经验，并且结合地区之间的差异性与自身特点进行相应的调整，从追求GDP转变为追求绿色GDP，还中国，特别是华北地区一个绿水蓝天。同时，践行国家相关政策，坚持绿色生态发展战略，加大对环境的控制以及整治力度，通过对环境的全方位治理来控制环境的进一步恶化。
3、总结
总而言之，我国在社会主义经济建设新时期里进入“新常态”这一状态对我国的经济发展绝不是坏事。但是我国所处的地区环境以及国际及经济范围以及国内的一些问题等却是阻碍我国进行进一步经济发展重要障碍。因此，从政府的角度来说，应该尽可能扫清一切不利因素，从政策、环境等角度来为经济发展创造出一切可能的条件，同时积极探求经济发展升级转型的新方向，使 因此，我国正在并将长期处于这一矛盾的经济发展状态，这时实现中华民族伟大复兴的必由之路，我们的民族只有经过不断发展，才能重新屹立于世界民族之林。（作者单位：曲阜师范大学经济学院）
参考文献：
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[2] 金碚。中国经济发展新常态研究[J]。中国工业经济，2015，01：5-18.
[3] 简新华，郭洋志。中国经济发展新常态的几种误读[J]。新疆师范大学学报（哲学社会科学版），2015，05：36-41+2.
摘要：不同的种族、民族、语言的人们会通过音乐来交流、表达感情， 音乐使人心本来的善良和爱发散出来， 使人与人之间表达出最真诚的感觉。在职业高校的教育教学中不再偏重技能和技术的培养， 同时也更加注重对学生们的音乐素质、艺术气质的培养。本文在职业技术学院开设音乐欣赏课程的教学发展背景下， 分析了音乐欣赏课程的重要作用。
关键词：职业院校； 音乐欣赏； 教育研究；
随着教育体制改革的深入和教育观念的转变， 艺术教育的独特作用越来越受到人们的重视。作为培养基础扎实、应用能力强的一线复合型人才的职业技术学院， 在人才培养过程中， 无论是遵循教育规律， 还是考虑院校自身特点， 都应当重视艺术教育。如何正确认识艺术教育在职业技术学院人才培养中的地位与作用， 开展适合工科院校特点的艺术教育， 已成为一个备受关注的问题。
音乐是陶治性情的熔炉， 职业技术学院的音乐教育会有益于提升学生的审美品质， 塑造学生的艺术素质的发展， 激发学生的创造性思维， 促进学生的综合素质有着重要的作用和意义。在现在社会人与人之间更多面具和隔阂存在的情况下， 音乐对融化人们心里的芥蒂有着不可替代的作用， 对学生的心理健康的也有着重要的积极作用。
一、职业院校音乐欣赏教育在学院教学中的重要分析
（一） 音乐欣赏课程在现实教育中的意义。
当今社会， 综合的素质教育不断受到人们的关注， 在职业技术学院的课程教学里， 不断提高了音乐欣赏课程的分量。音乐欣赏的熏陶不仅可以使学生的音乐知识得到好的学习， 提升学生的音乐鉴赏能力和丰富的想象力创造力， 也可以改善学生的心理健康。同时音乐的给学生带来的影响也会伴随其一辈子， 对音乐欣赏鉴赏也会从中体现出一个人的品格品味、性格爱好等， 即在职业技术院校中培养学生的音乐素养会给学生终生受益。
（二） 音乐欣赏课程的开设对学生的重要影响。
职业技术院校中大多以培养学生的专业技能和专业知识为主以外， 在学生的艺术修养方面也越来越重视了起来。在音乐欣赏的课程里， 老师选择和制作的教学方案的格调都是优雅的， 所传达出的的情感情绪都是高尚的， 在耳朵听到音乐的时候， 学生不仅可以欣赏到音乐律动的优美， 还可以放松心情缓解压力， 随之其思想也会受到触动[1]。学生会体验到在音乐课程里欣赏到的音乐， 名家作品深厚高尚的思想内涵， 吸收名作的经典思想， 提高艺术修养。
（三） 音乐欣赏教育的实现有助于帮助学生熏陶情操， 开发智力。
在平时的音乐欣赏课程里， 学生在欣赏和体会音乐作品的过程里， 学生需要细致的体会作曲家在每一个音节韵律中表达出的感情， 需要不停的思考和体会。老师可以在课堂里或者课下组织学生适当的开展音乐实践活动， 这样会对学生的思想认知能力和智力水平得到有效的塑造和培养。
二、音乐欣赏教学是培养学生对美的感知能力的重要启发
（一） 音乐欣赏课程可以使学生欣赏艺术的能力得到提升。
耳朵是听音乐的最主要的途径， 老师可以尝试不同的曲子、不同的风格来刺激学生耳朵的感知能力， 使学生明白的理解和感受什么是美[2]。“语言的尽头是音乐出现的地方。”音乐的鉴赏， 离不开人的听觉。音乐是陶冶情操的美的一种方式， 通常我们会通过声音来判断一个人的喜怒哀乐， 而音乐更加离不开听， 这是音乐的基础， 在职业院校中感受音乐、听音乐不仅是停留在课堂上， 也应在生活里。例如， 在早中晚的校园广播上， 我们课播放一些多样的曲目来增加我们对音乐的感知， 欣赏美的能力。
（二） 音乐是沟通情感的桥梁， 情感的启发是感悟美和理解美的重要因素， 音乐的美妙一般在于可以通过一个个音符来奏响使人心灵相通和让人振奋的情感。
听音乐与美术、舞蹈相比跟在普遍的存在人们的日常生活里， 可以更加直观的表达出感情， 能较为直接的联系人的情感， 震撼欣赏的人的心灵， 会更加能渗透人们的日常生活里， 潜移默化的使学生的艺术情操得到陶冶。老师在课堂上可以通过不同的曲风来让学生感受音乐的魅力。例如， 温婉悠扬的中国古代曲风感受古诗人对当时一种背景的情绪表达， 亲切高昂的民间音乐来感受不同地区人们的精神生活面貌和他们的热情。
三、音乐欣赏教学是开发学生创造能力的重要方式。
（一） 创造创新是在一直轻松的氛围里产生， 音乐是最能激发学生创造力形成的方式之一。
人们感受和体验美是为了创造美[3]。在日常的课堂上， 只有学生在将音乐知识学踏实之后， 才能进行一个阶段的创造， 向更加深刻的程度发展发挥。例如， 学生在课后的时候跟着学校的社团， 或者校外的兴趣班等学习吉他、小提琴、大提琴、架子鼓等许多的乐器和方式， 教师应该多加关注学生的发展并给予正确的良好的意见和建议。而在音乐欣赏教育的课堂上可以设计几个小任务， 激发学生对音乐的热情。例如， 在上课前五分钟玩小游戏， 输了的学生可以进行临时作曲或者趣味填词等活动， 激励学生的积极性， 有效开发学生的创造力。
（二） 学院的自主学习有助于学生自由发挥想象力。
科学家爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要， 因为知识是有限的， 而想象力概括着世界上的一切， 并且是知识进化的源泉。”音乐不会像舞蹈那样强烈的肢体表达语言， 也不会像文字那样有扣人心弦的故事情节， 不能明确地表达出复杂和抽象的概念， 所以音乐是非语义的。在聆听音乐的时候， 在接受名作的陶冶的时候， 老师可以带领学生去想象和联想音乐所表达的故事的情感， 使学生展开丰富的想象力， 开拓学生想象的广阔性、创造性。而在我们职业技术院校中除了培养学生学好专业知识的同时， 预留出足够的课后时间让同学充分的来学习自己的兴趣和爱好， 可以有效地提高学生的想象力。
四、音乐欣赏教学可以有效的减轻学生心理压力
（一） 学校在除了音乐方面的学习之外， 还可以多组织和帮助学生参加优雅有趣的课外音乐实践活动。
老师的教学不应该只停留于课堂上， 在课下的时候也应多组织一些多样多彩的音乐实践活动， 学生可以在课下锻炼心理、放松心情， 更加自在地感受音乐其中的魅力。可以有效激发学生音乐的兴趣和爱好， 丰富职业院校的课外生活， 打破以就业压力、学习压力所压抑的气氛， 让学生轻松活跃起来， 减轻学生的心理压力， 促进学生的良好心理素质， 对学生的身心健康有着积极的作用。例如， 学校可以根据各个班级、系部之间组织举行定期的歌唱比赛， 在元旦、圣诞等节假日的时候举行晚会节目；在繁杂的学习功课之余， 与同学之间一起唱歌增进同学之间感情， 减轻学生的压力， 给学生带来开心轻松的校园氛围。
（二） 学生在音乐课程里的学习可以积极促进身心健康。
音乐渗透日常生活里， 它会带动人的情绪， 缓慢舒心的音乐给失眠痛苦的人带来纾解， 激情热血的音乐可以给失落的人们带来重新奋斗的力量， 音乐给人们的潜意识里带来深刻的影响[4]。因此职业技术学院的老师在学生的音乐欣赏课程里， 应在重视音乐专业知识的巩固的同时， 也要十分注重学生的心理健康教育。在音乐教学里融合心理教育， 会帮助学生在今后的可持续发展中强大心理素质， 增强对外界的抗压能力， 完善学生的人格发展。但是不同的学生对音乐的理解和感悟都会不一样， 老师要根据学生的个体差异不同来对其进行针对性的训练， 实现群体与个体的有机结合， 促进学生身心健康的积极发展。
五、结语
良好的音乐可以陶冶人的情操。音乐是人们从古至今都喜爱的表达感情的方式， 而在现代愈加重视学生综合素质的教育情况下， 职业技术院校不在止重视学生的专业知识发展， 也在开设音乐欣赏课程加强培养对学生的艺术素养教育， 使学生的对事物的感知力、创造创新能力、心理健康和人格发展有了积极的提升和发展。
1、扩大阵地，自主阅读。实践告诉我们，单凭手中的一本语文书是学不好语文的，所以，语文老师要培养学生主动探究的意识，如学习了课文《赤壁之战》《田忌赛马》《晏子使楚》一组课文后，指导学生自学《鸡毛信》《孙膑和庞涓》《海军名将邓世昌》等文章，学生自然会想到运用课堂上学过的知识来理清文章的条理，领悟人物的品质特点。这是对课堂语言学习的`一种延续和发展。
随着信息技术日新月异的发展，学生获取消息的途径明显地拓宽。语文教师要有意识地培养学生养成利用网络媒体查找有关资料，并在此基础上整理出与课文内容相关联的信息的习惯，这种探究学习，使学生获得的是一种能力，是一种知识的广度和深度。
2、走出课堂，参与实践。语文学习的外延与生活的外延相同。课内打好语文基础，目的是在课外求得发展，把主动学语文辐射到学生生活各个方面，这样才能增强语文学习的活动。所以，教师应该有目的、有计划地组织学生开展各种校内外活动，引导他们观察体验丰富多彩的生活。
比如，在4月22日“世界地球日”的前几天，先动员学生利用网络了解有关的环保问题和环保知识，再引导学生注意观察周遭的环境，然后根据这个主题用笔写下心中的所思所想，写下自己的气愤、呼吁或者建议等。在此过程中，学生在不知不觉中经历了看一看、想一想、评一评、写一写等运用语言的各种实践尝试，并且当中蕴涵了很多与语文结合的探究性学习，激发的是求知欲，发展的是思维，提高的是语文素养。
通过《新课标》的学习，我更加深切地体会到：教学的艺术不在于传授知识本身，而在于唤醒、激励和鼓舞。因此，我们要多站在学生的角度去理解，不要轻易剥夺他们主动探究的权利；要树立大语文观重视探究，加强实践，努力使课堂活起来，使学生动起来。只有这样，才能促使学生从更深、更新的角度去认识问题，解决问题，从中有所领悟、有所发现，体验探索与创造的乐趣，实现思维质的飞跃，从而提高语文的综合素养。
参考书目：
1、《新课程优秀教学设计》《人民教育》
2、《为语言和精神同构共生而教》主编成尚荣
3、《小学语文教师》上海教育出版社
4、《小学语文教师》上海教育出版社
口才表达所运用的丰富知识，不仅为对方提供了更多的知识、信息，而且知识本身就具有很强的美感，是一种智慧的美。广博的知识会使你的讲说精彩纷呈，美不胜收，让听者如沐朝阳，如坐春风。文化修养愈高，文化知识愈丰富，你的视野和思路就越开阔，说起话来就能目光四射，挥洒自如，纵横捭阖，左右逢源，宏论滔滔，振聋发聩。庄子曰：“水之积也不厚，则其负舟也无力。”缺乏知识储备，孤陋寡闻，会使你语言表达成为无本之木，以至文思枯竭，捉襟见肘，期期艾艾，不知所云。有丰富的知识，才有口若悬河的根底。有之于内，发之于外，内养外发，势所必然。狮城论辩充分地证明了这一点。试想，你对中国传统文明的东西一无所知，又怎能同人家争论“人性本恶”的论题。毛泽东同志博览群书，有人统计，他阅读、手书、引用过的诗词多达1662首。正因为如此，他写文章才能博大精深，闳中肆外；他做演讲，才能旁征博引，出口成章，成为雄视一代的语言巨匠。
听说迟子建这本书是几年前的事了，但没有找来看。一直觉得与书相遇是一件与机缘有关的事情。
有些时候，可能会特地跑到书店寻找，或在图书馆的书架前逡巡，充满期待的目光掠过或新或旧的书本，像贪恋温度的手指轻轻的抚触。但倘使是在某一个不经意的瞬间，心绪被无休无止淅淅沥沥的雨搅得纷乱，郁积了一股莫名的烦闷，回头的时候，恰好看到朋友手上拿着一本《额尔古纳河右岸》。眉眼间顿添了欣喜，抑制着涌上来的小兴奋对她说：“看完借我。”这，岂不是更妙！
遇到一本好书是缘，倾听一个好作家讲一个故事是幸运。和这本书的相遇，便是这样的一份欣喜，它轻易地驱散了阴雨带来的不快，使我的心情变得清清爽爽。
它第一次以长篇小说的形式展示了我国东北少数民族鄂温克人的沧桑历史和沿革变迁。为我打开了一幅以一个民族的历史为背景的斑斓画卷。画风并不粗犷，充满温情和悲悯的情怀。
故事久远但轮廓清晰，缓缓地流淌出来，从一个年届九旬、这个弱小民族最后一位酋长的女人嘴中。她将她的故事讲给雨和火，讲给儿孙搬迁时遗漏在营地的东西，讲给自己鹿皮口袋里那些喜欢的物件和一束刚采摘的紫菊花……并不执意念给读者。断断续续的低沉而不沙哑的声音有节奏地敲击着空气，洒落下点点带着尘埃的星光。让我的心慢慢融化在他们的故事里。
这是一个与驯鹿相依为命的民族。他们在中俄边境的额尔古纳河右岸，世世代代，繁衍生息。保持着一个游牧民族“逐水草而居”的习惯，驯鹿带领着他们迁徙或者停留。
他们居住在尖顶有孔可以看见星星的“希楞柱”里，那是一个游牧民族拆迁便利的临时之“家”。不同于我们传统的红瓦白墙的砖架建筑。它本身由木头制成，在森林中与树木和谐的辉映，不显得突兀。尖顶处的小孔既是火塘排烟的通道，又用于与自然沟通。一个可以看着星星入眠的民族是浪漫的。那种大自然的“赤子”的真纯是我们这些被机器和工业文明“喂养”的现代人早已失去了的。
他们保持着一种原始的情感：热烈的爱和疯狂的恨。用不完的“咆哮”的激情。没有面具，也从不伪装。因不能迎娶自己心爱的女人，被迫从母命结婚的金得在新婚的篝火燃烧的正旺的时候结束了自己的生命；用尽自己一切的爱和力量去拯救别人的妮浩，流干了自己的眼泪；悲哀不幸继而转向怨怼仇恨的伊芙琳声声咒怨。不管是爱，还是恨。它们都注入鄂温克人的血液里，再通过毛孔和呼吸释放出来。真实，干净，让人动容。或爱，或怜，或怨，或恨。都毫无做作和掩饰。
他们保持着一种原始的勇气，在大自然给予的伤害面前从不坐以待毙。他们绝对会奋起反击，即使死亡也不会认输。白灾（雪灾）对他们以之为“亲人”的驯鹿有巨大的威胁。男人们从集训营回来，顾不得洗去满身的疲惫就去找寻在大雪中走失的驯鹿。严寒夺走了女人的第一任丈夫——健壮的拉吉达。
他们信奉玛鲁神和萨满。依赖萨满跳神来治疗疾病，趋避灾祸。黑夜来临，萨满披挂神衣神帽，敲起神鼓，跳起身子轻盈的舞蹈，舞姿里饱含着喷薄欲出的激情。他们用自己的神力保佑自己氏族善良的人们和驯鹿。仿佛遵循着某种交换的定律，萨满救起一个生命，便要失去另一个生命。这生命有时候是某只有灵性而善良的驯鹿，但通常却是和萨满最亲近的人。
合上书，眼前是一位白发苍苍的老人坐在额尔古纳河畔，述说着一支鄂温克氏族百年来的历史。这是一个神奇的民族，他们居住在深山密林之中，以驯� 而神奇之处，在于他们引起了我对生与死，神与人的思考。
大自然的生老病死，仿佛一个轮回。“野火烧不尽，春风吹又生，”正是有了这轮回，生命才得以繁衍至今。而鄂温克人生于自然，长于自然，他们的命运似乎也参与到了这自然的轮回当中。
作者写了一支氏族近百年来的历史，这其中最不乏生命的来与去。主人公经历了父母、亲人、爱人、儿女的离去，对生死也许看得淡了些。就连我这样的阅读者，刚开始看到主人公失去父亲，或那个与狼搏斗的老达西死的惨烈，心中还有些痛惜，后来渐渐看到主人公的儿女也离她而去，心中已不再起波澜。鄂温克人喜欢风葬，好像这样死后也能融于自然，继续过鄂温克人的生活。
鄂温克人信仰萨满教。书中主要出现了两位萨满，他们有同样神奇的功力。比如神奇的预知能力，每当氏族中有人去世，萨满总是第一个知道的。还有最著名的祭祀跳神。当氏族中或别的氏族有一些棘手的疾病，就会请萨满去跳神。萨满穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就会离那个人而去。但是神总要带走一条生命，一条生命留下了，另一条生命就要替他走。尼都萨满为列娜跳神时，代她走的是一只驯鹿仔。妮浩就没这么幸运了，每当她跳神救回一条命时，就要失去自己的一个孩子。用自己的亲骨肉换一个素不相识的人，这对于一个母亲来说是多么痛苦啊，但是妮浩每次都选择去跳神。萨满就像是人与神之间的使者，也许在他们眼中，众生皆是平等的，都是需要拯救的。
鄂温克人崇敬火神，无论去哪里都带着火种。他们不能往火中吐痰，洒水，不能往里面扔不干净的东西。当鄂温克人打到熊或堪达罕的时候，萨满就要祭玛鲁神。还有“白那查”山神，猎人行猎时看见刻有山神的树，就要给他敬奉烟和酒，还要摘枪卸弹，下跪磕头祈求山神保佑。从山神旁边经过，不能大吵大嚷。鄂温克人崇敬各种各样的神，但这些神归根结底是来源于自然，这是对生命的敬畏。正是这信仰才让鄂温克人形成了自己的风俗文化。
命运，在书中是让人捉摸不透的。比如达西死后，玛利亚就怀孕了，或者妮浩给自己的孩子取植物的名字，结果他们的生命都像植物一样脆弱，而且死亡也与相同的植物有关，又或是主人公的爱情，始于熊，终于熊……读着读着，会觉得每个人的命运都是安排好了的，他走完了该走的路，就离开了。一个人的故事结束时，总会想如果他的命运不是这样，故事又该如何发展。但命运似乎是不可抗拒的，它该如何，就如何。
跳神救人，一命偿一命，这些情节在现代人看来似乎有些迷信，但世界总不是我们想象的样子，还有许多未知，也不是在等待着人们去探索，而是它以自己的方式存在，不被发现，也不被打扰，我们也没有必要去探究它的真假。就像这世世代代生活在额尔古纳河畔的鄂温克人，奔腾的河水带走了时间，冲刷了历史的印记，带不走的，是坚守。
远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，即使在耄耋之年，也希望能叶落归根。但台湾和大陆人为地长期隔绝，使流落到台湾的千千万万炎黄子孙有了无尽的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的历史沧桑感。即特有的“中国情结”。
“小时候”、“长大后”、“后来啊”、“而现在”，这种表时间的时序语像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，层次的渐递使主题由模糊逐渐鲜明，流露出诗人深沉的历史感。“后来呵/乡愁是一方矮矮的坟墓 /我在外头/母亲在里头/而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”，一下子，读者面前仿佛出现了一位白发苍苍的老人泪流满面地跪在母亲的新坟前，面朝家乡、祖国的方向痛不欲生地跪在大海边，用嘶哑的`声音大喊：“母——亲！”一种深沉的沧桑感油然而生。
《乡愁》有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，正如余光中先生回答四川作家流沙河的一句话：思蜀而不乐。