有些高考的记叙文的结尾，同时要提示读者注意了解文章的主题，但是作者不是用逻辑思维的方式直截了当表述出来，这次帅气的小编为您整理了高考作文备考(10道材料作文题目,含材料解读及立意【精彩9篇】，如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。
新材料作文，是在材料作文的基础上发展起来的一种新的作文样式，它继承了材料作文原有的对考生便于要求的特性，也兼备了话题作文所具有的思考范围较为宽泛的优点。这样一来，新材料作文一方面防止了学生押题、猜测、套作的弊病，另一方面也让学生能够从多角度思考，选取适合自己生活体会或者世界观的立意来作文。教师要善于探究新材料作文的特点，引导学生发现并掌握有效的审题立意的策略，让作文为学生的成长增添正能量。
一、析题型、觅特点，提纲挈领
对比命题作文、话题作文、材料作文，我们不难发现，新材料作文有其不可替代的时代性和可持续发展性特征。具体来说，新材料作文具备以下优点：
其一，新材料作文使应试作文呈现多样性和鲜明的个性化色彩。题目本身要求学生在“全面理解材料”的同时“可以选择一个角度构思作文”，这就为不同层次的学生提供了思考和立意的空间，使学生可以根据自己的知识面和世界观选择切入点。随着学生对材料不同程度和角度的理解，应试作品也会呈现出“仁者见仁，智者见智”的写作局面，打破了以往习作在立意和审题方面的局限，便于学生在一定程度上自由施展自己的才华。
其二，新材料作文拒绝随意和套作。它在立意审题方面给了学生自由和方便，但它是建立在以材料话题为基础上的，材料话题很大程度上在提示学生构思的范围和立意的方向。新材料作文需要学生针对材料作深度的思考，才能理出正确的写作方向。
其三，新材料作文以立意取胜。角度多了，写作的方式也会有很多。学生可以接着讲述故事而展现自己的叙述和创造能力，也可以发表见解来展示自己对人生世事的看法，更或者形神俱备地施展自己的散文技巧。那么，以什么尺度来衡量应试作品的优劣呢？显然，无论哪种形式的作品，最能体现思想深度的就是学生作文的立意，这一点也是高考选拔人才的使命所决定的。
思想有多远就能走多远，但自由是建立在最基本的规则的基础上的，这或许是对新材料作文一个切实的写照和总结。因此，在教学中，我们既要注重培养学生的发散思维，让学生能够从多角度分析材料，梳理材料所涉及的方方面面，又要注重培养学生的纵向深度思维，让学生能够从诸多写作角度中获得最佳立意着手写作，真正体现自己的个性化思维和理解分析能力。
二、重发散、拓视野，运筹帷幄
针对上述特点，我们在引导学生进行作文训练时，要重点培养学生的发散思维能力。发散是思维由单一向丰富，由浅入深的思维过程和方法。这种方法要求学生学会从材料当中提取有用的信息，同时也对学生的思考习惯提出了新的要求，即“在别人准备止步时，我们多往前走一点”。发散思维可以通过横向的联想和纵向的深入思考两种途径来完成。横向的联想，让学生获得更多的思考角度，有材料可选；纵向的深度思考，让学生的思虑有了深度，以便选择最佳切入点。
比如，2012年高考江苏作文“爱与忧”，虽是命题作文，但是也为学生提供了三个材料，可归属为新材料作文。以此题为例引导学生进行材料分析时，我们必须让学生能够放开思路把题目中的立意和角度研究透彻，再进行选题立意。那么怎样发散呢？笔者以“‘爱’指什么，‘忧’指什么”这个问题为核心，让学生阅读材料进行解析。显然，三个材料各有提示：于家庭，“慈母手中线”是爱，“意恐迟迟归”是忧；于国家，“爱”是泪水，“忧”也是泪水；于人性，“忧患”与“大爱”共生。在分解材料所指的时候，学生豁然明白，原来三个材料之间联系于“爱与忧”，又在爱的意义和范围之间不断放大。于是，选择的目标逐渐明确，同时根据自己对每一个主题掌握的素材和敏感度再具体选定主题进行写作，成功率就高了不少。
三、深思维、慎立意，决胜千里
有人把新材料作文叫做“立意作文”，言下之意就是这种作文立意是取胜的关键。作文立意能够直接反映学生思想水平和深度，因而对考场作文的评价立意是不容忽视的一个重要指标。在教学中注重培养学生志存高远，意趣雅致，也是一项很重要的任务。
以20xx年北京卷作文“科学家与文学家对手机的不同看法引发了你怎样的想象与思考”为例，引导学生进行思维训练时，教师先让学生说一说自己分析的角度。学生梳理了“手机在生活中的重要作用”“手机改变了人们的生活和交流方式”这样两个角度。如果不做深入思考，仅停留在这两个角度的浅层选其一进行写作，那么立意显然就偏于肤浅了。教师进一步引导学生从利弊两个方面分别深入思考，学生又更深一层地明确，不管是科技方面的作用，还是交流方式的改变，都是利弊并存的，立意不停留在表面的单方面的“正面思考”。
总之，就近几年的发展趋势来看，新材料作文正逐步渗透到高考语文中来。教师要根据新材料作文的特点，对学生进行针对性引导，开阔其思路，拓宽其见识，使学生能够在全面解析材料的基础上深度思考，写出切合主题、立意深远的优质应试作文，展现自己的才华，决胜于高考人才选拔竞赛。
躲在柱子后，避免摔倒的女士过于尴尬，富兰克林的助人之道在于尊重；匿于人海中，让贫穷者从容安然地接受施舍咖啡，洛杉矶人的助人之道亦在于尊重。我们鼓励助人，更提倡在助人时常怀尊重。助人有道，尊重为先。
面对即将坠崖的危难者，不解尊重的帮助犹如抛下一根带刺的棘条，即使能助人脱于危难，也不免伤之至鲜血淋漓。唯有怀尊重之心助人，方能人愉己悦，臻于和谐。
以尊重为道的助人更容易为人所接受。
还曾记得“全城买米”、“全城买面”的温暖与感动，帮助困难的店主，不是用单纯的捐款，而是去照顾他们的生意，让他们用双手拉自己出泥淖。这是怎样的一种助人，怎样的一种尊重啊？市民们不辞辛苦地去买一碗热腾腾的面条，是在尊重受助者的劳动，更是在尊重他们的人格！这些好心人又何尝不是手捧着一颗热腾腾的心去帮助别人的！想来那受助的店主也会因自己辛勤的劳动而从容且满足，丝毫不会有坐吃施舍的低下之感。
市民们的热心正是因以尊重为道才让受助者乐于接受。孟子所言“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，不就是告诉人们缺失了尊重的施舍与援手，会让人宁死弗受吗？
以尊重为道的助人更是一种积极健康的引导。
面对独臂的青年乞丐，女主人不是用一把零钱匆匆应付了他，而是直到他付出了自己的汗水，才付给他应得的报酬。倘若乞丐轻易得到了施舍，那他必将在用尊严换取钱财的苟且中沉沦下去。当乞丐想要自贱尊严的时候，女主人却以尊重之道扶起了他的脊梁。这样的帮助，已然不是解一时之难的施舍了，而更是令人受益终身的向上引导了。
有人在施舍时践踏着他人的尊严，让人在自卑自贱中忘记了做人的脊梁，这不以尊重为道的助人，非但没有给人以积极的引导，反而是将人推向了更深的泥淖，在某种意义上，这样的帮助还不如旁观！
现实中浮现出太多有着炫富意味的行善，他们让善变了模样，改了味道，失去了尊重的正道。这样的帮助可能会缓解人物质上的贫困，却在精神的土地上给他们凿出了更深的沟壑。
因此，在助人时，要行有道之善，怀一颗尊重他人的热心。以助人为任，以尊重为道！
在信息之海中留住本真
举目远望，海面白浪滔滔，铺天盖地，惊涛骇浪之声震耳欲聋。这便是信息之海以其势不可挡之势，让时代大潮中的无数有志之士折服于屏幕之前。“低头族”的到来，时刻警醒着我们，要在如潮水般的时代守住内心最后的一道堤坝，保留那份本真。
挺胸抬头，正视信息的作用。随着信息时代的到来，原本预示着人类文明的又一进步，这是科技改变生活的巨大力量。然而，从现在的情况来看，它的另一面，使人与人间而变得无礼与冷漠，亲人之间缺失了原有的关爱与关怀，温暖如春的世界顿时变成冰冷的北极。这分明是人类文明的倒退，怎么能造成这种局面呢？正视信息时代，需要我们在惊涛骇浪中稳握生命之舟的舵盘，坚守那份淳朴自然的本心，正视亲情友情和爱情，凭借信息之舟去抵达幸福的彼岸。如果中途迷失方向，必将沉没于急流不能自拔。不可否认，信息时代，可助我们各项事业的成功，也可陷我们于冷漠的泥泽。只有坚守那份本真，才能昂首走向成功。
拒绝低头，需要你学会拒绝。糖是甜的，然而品味其甜的同时也需要忍受蛀牙的痛苦；毒-品可带给人们短时的精神愉悦，而随之而来的便是无尽的痛苦；苦尽甘来，同样甘尽苦也会来，任何事情都有两面性。只有忍住甘甜的诱惑，敢于面对那份人生的苦痛，才能品味到苦尽后甘爽的长久。远离手机中的各式诱惑，同样需要非凡的毅力，摆脱手机等网络的控制，就是摆脱诱惑。元代许衡说得好：“梨虽然无主，但我心中有主”。我们心中的“主”就是那份纯洁、善良、友爱与天真。因而，摆脱网络控制的毅力之源，便是本心真善美与天伦亲情。
知情明礼，会懂得关心他人。“人间冷暖需品查，酸甜苦辣唯自知”。面对手机那五颜六色的屏幕，也许你会认为生活是平淡无奇的，其实此刻的你已进入了生活的怪圈，在刷着别人的幸福点滴的同时，你错过了许多属于你自己身边的快乐。关上手机，你会发现天空中的彩虹远比图片中的更美，亲人为你盖上的被子远比微信中一句“冷了吗”更足以温暖人心。其实幸福的点滴不在那塔台发出的无线电中，而在你触手可及的周边。可见，放眼四顾，人性的冷暖，生活的本真就在你身旁。
信息之海虽然浩瀚，里面的内容固然五彩缤纷，然而，朋友，只有你守住内心中的精神家园，守住那个道德的底线，才会发现身边的点滴幸福和快乐，才能拒绝短暂幸福后的痛苦，才能在生命之洋中畅行无阻。明辨是非，知书明礼，一切失去的亲情，都会重新回到你的生活中，真善美将再次占据你的心灵，这样才能阻止那无边“野草”在心田的蔓延。睁开你的慧眼，学会观察、体悟和享受亲情友情等情感，带给你的美好与幸福吧。
从20xx年至20xx年，这三年的上海语文高考新材料作文题的具体内容，大家都已经知晓了。那么，新材料作文到底有什么新的特点呢？我们应该从以下三个方面来加以注视：
一、新材料作文的内涵多元性
比如，2009年的作文试题郑板桥的书法，用隶书参以行书，非隶非楷，非今非古，俗称‘板桥体’。他的作品，单个字形看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。有人说：‘不可无一，不可有二’。
这段材料，实际上是由三句话组成的。然而，其中的每一句话，我们都可以作为写作的一个角度，去选取撰文：第一句话，我们完全可以提炼为做任何事情，人类都必须采取‘多元交融，兼收并蓄’的正确态度；第二句话，人们又可以理解为正确处置‘局部与整体’之间的‘差异与统一’的辩证关系；第三句话，那就很明显的是在提倡大家干事业，应该坚持‘独一无二、开拓创新’的人生原则。考题材料中所提供的这些多元内涵，你在作文时只要谈及其一、说透议深即可了，但千万不要蜻蜓点水、面面俱到。
二、新材料作文的理念思辨性
又如，20xx年的作文试题丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：‘让小鱼长大不更好吗？ ’两千多年前，我国孟子曾说过：‘数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 ’意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多鱼。
这段材料，实际上是在告诉我们这样一个辩证道理：竭泽而鱼、杀鸡取卵，这样的处事态度，是极其错误的行为。人们如果想要永远获得大鱼鲜美享受的话，那就必须首先考虑到不论做什么事情，都应该始终留有余地、考虑后果；对‘过犹不及’的道理，也要始终铭记心头、不可违背！由此，我们自然就可以得出这样一个撰文的论证观点，那就是：自然资源，要有序开发，细水长流；生态保护，要不断完善，持续发展。
三、新材料作文的论证现实性
再如，20xx年的作文试题犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：‘一切都会过去。 ’契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：‘一切都不会过去。’这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。
这段材料，因为在两段铭文中，其差异是后句里多了一个不字，所以它们的寓意就完全矛盾相反了。在本段材料里，还特别有了一句醒目的提示语：引起了你怎样的思考？实际上，这句提示语，是在告诫考生们：论证这对寓有深意的矛盾铭文，你一定要体现出它的现实性来：也即矛盾事物的辩证性；理念认识的时代性；考生思维的原创性。再具体地说，当你在选择形象或抽象的事物话题时，如果能运用当代的创新观点，唯物辩证的论说矛盾体的诸多互变特质，那么，铭文的现实意义，就能给真正地展示出来了。为此，这里向你推荐当代散文大家余秋雨的《废墟》一文，你会对论证现实性的道理有清晰地理解了。
“山羊过独木桥”本是双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，却出现了新情况：双方选手相遇时，互相抱住，全都顺利过了桥。这一新情况，看似是皆大欢喜的两方共赢，事实上，我认为并非如此。
所谓双赢，是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益，并且实现各自利益最大化的合作结果，才是双赢。也就是说，零和博弈的情况下是基本不可能实现“双赢”的。而“山羊过独木桥”就是一个零和博弈的游戏，不是你成功过桥，就是我成功过桥。双方都成功过桥，看似是“双赢”，实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。
所以，双方都成功过桥不是双赢。双赢是有原则的。双赢的原则，就是摆正立场、遵守规则、明确目的。
双赢，首先要摆正立场。“山羊过独木桥”虽然只是游戏，但是独木桥下的好朋友上了独木桥就成了不折不扣的对手，彼此立场是完全对立的。或许站错立场企图实现双赢，在一个游戏中不会造成严重后果，但若是放大到现实生活中呢？当商人企图向官员行贿时，商人就已经触犯了法律，站在了人民的对立面上。官员当然要站在人民的立场上而与商人对立，而不能与商人“共赢”。古语有云，道不同，不相为谋。立场的对立是根本的对立，立场摆不正，双赢就失去了原则。
双赢，还要遵守规则。“山羊过独木桥”的规则明白：双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。也就是说，一定要有“阻拦”，一定要有一方“获胜”。双方选手互相抱住，转身换位，全部顺利过了桥，根本不符合规则。连规则都不符合，就是犯规；既然犯规，何来双赢？
双赢，还要明确目的。“山羊过独木桥”这一游戏的目的，应当是强身健体、培养竞争意识，而非合作双赢、培养同学友情。目的不正确，即使实现了也是谬之千里，没有意义，当然更谈不上双赢了。
双赢诚可贵，原则不可抛。只有摆正立场、遵守规则、明确目的，才能实现双赢。
1、阅读下面的文字，根据要求作文。
材料一：谁年轻的时候没有过梦想，谁年少的时候没有过榜样？好的偶像能够成就一代人的志向、理想和美好的精神家园，而不好的偶像则会误人志向、毁人前程。在引导崇拜偶像时，我们要大力呼唤和推出“英雄偶像”，逐渐将那些“反面偶像”逐出舞台。
材料二：影视歌明星，总是引领着一个时代的流行潮流。无论是昙花一现的辉煌还是常青藤般的经久不衰，他们带给人们的震撼与激情，是可以穿透岁月和记忆的。每个人的成长过程中都有过类似的偶像情结，只不过因所处的时代不同，意义与价值观也随之大相径庭。
请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。要求：自选文体，自拟标题，不少于800字。
[审题指导]
此作文题由两则材料构成，即我们平常所说的多材料作文。多材料作文一般由两则或两则以上的材料构成，比单则材料要复杂，不但需要弄清每则材料的大旨，还需要从整体上掌控材料与材料之间的关系。材料之间的关系主要有两类：一是几则材料并列，互为补充，对同一问题作多层面的描画与论说；二是对立统一，对同一问题提供相反相成的事例。
仔细阅读这两则材料，我们发现，材料一所表述的内含是：好偶像与坏偶像对于人所起的不同的作用以及如何引导偶像崇拜的问题；材料二所表述的内含则是：每个人成长中都有√★√偶像情结，且这个情结是随着时代的变化而变化的。
通过对这两则材料的分析与对比后，我们可以看出这两则材料都是围绕“偶像”来说的，其内容上互为补充，共同阐述了偶像情结的内涵以及如何崇拜偶像的问题。写作时，我们如能紧扣“偶像”来写，并突出“情结”一词，就会很容易地写出符合要求的作文来。
[写作提示]
“偶像”在很久以前就已经存在，“偶像情结”也是一个既年轻与古老的话题。仔细一想，我们便会发现这个文题所蕴含的思想底蕴与文化内涵极为深远。在这个经济飞速发展、信息化与个性化并存的年代，几乎每一个人都会有自我的“择偶”标准，有人敬仰革命领袖毛泽东，有人欣赏文坛巨匠高尔基，有人崇拜篮球之王乔丹，有人迷恋影坛明星刘德华等。选择偶像，关键在于背后的精神风貌与价值取向，这是同学们要着重思考的问题。
具体写作时，我们可以用提供的材料打开自己的思路。比如材料中说“谁年轻的时候没有过梦想，谁年少的时候没有过榜样？“每个人的成长过程中都有过类似的偶像情结”等话语中可以展开联想和想象的双翅，进而在古今中外的现实或文学艺术之中寻找创作的灵感，像屈原、李白、李清照、苏轼、鲁迅、海子以及秦皇汉武、唐宗宋祖等这些对中国文化或中国历史有着深远影响的作家、学者、英雄豪杰，也可以是艺术世界中的人或物。如维纳斯雕像、《老人与海》中的桑提亚哥、《简爱》中的简爱、《复活》中的玛丝洛娃等，都可以进入到你的视野。这样，写作素材一下子就多了起来。
有了素材之后，我们就要精心构思了——写出亏“我想得出来”的作文。如下面的一些写作角度就比较好：
（1）偶像情结折射出时代和大众文化的烙印；
（2）偶像崇拜是人们精神的一种寄托；
（3）偶像的言行举止会影响一代人或一个时期，不可小视；
（4）崇拜偶像不能迷失了自己；
（5）偶像能起到榜样的作用，成为偶像，需要巨大的人格魅力；
（6）青少年更容易成为偶像的崇拜者，成为偶像也需付出努力和艰辛；
（7）偶像是一把双刃剑等。
另外，需要向同学们提醒的一点是，文章表现手法要力求新颖，别具匠心。如果仅仅拘泥于材料中所给的信息，是不大可能写出好文章来的，需要我们思接千载，神游万里！可以用心灵游历的方式寻找偶像，在寻找过程中，表达自己的心得和感受；也可以用偶像独白的形式或“陌生化”手法来揭示“伪偶像”的真实世界等。
2、[文题展示]
雪龙”号完成第四次考察北极任务
2010年9月20日，中国第四次北极科学考察队出色完成了科学考察任务，乘坐“雪龙”号极地科学考察船载誉凯旋，顺利返回位于上海浦东的中国极地考察国内基地码头。
此次科考关注北极海冰的快速变化对中国环境和气象的影响，以便我国在全球气候变化中采取更好的行动和策略。科考人员发现，北极海冰融化现象严重。科考专家余兴光称，中国处在北半球，北极的快速变化对中国的气候、生态、环境影响非常大。
在“雪龙”号向北挺进时，队员们发现北纬84度以北海域的海冰出现大量的冰间水道或水塘。由此可见，北极海冰加速融化已是不争的事实。应该说，北冰洋的变化令人震惊，如果任由这种局面发展下去，可能产生很多的环境问题，对中国的影响将是巨大的。
这次北极科考围绕国际北极研究的热点科学问题，获取了多学科立体实测数据，不仅对深入了解北极变化及其对我国气候环境影响起到积极作用，也为国际北极科学研究提供了极有价值的现场资料。
[运用指导]
近来年，围绕北极的国际纷争日渐增多，甚至大有兵戎相见之势，许多国家看中的是北极的资源，很少有从科学的角度审视这片寂静而热闹的寒冷极地。此次中国科考队，从北极气候角度考察，无疑具有人类价值。
[适合话题]
北极与环境变化，科学与生活，自然资源与人类发展，表层与深层，远与近等。
3、垃圾场旁的高病人群
近年来，大型垃圾填埋场周围大多形成了高发病区。环境纠纷案件不断增多，已经成为国内外重大环境问题的焦点之一。
北京六里屯垃圾填埋场附近一居民区，患肿瘤类病和呼吸系统类疾病的发病率已明显增多。在民众提供的一份名单中，七年来仅患有肿瘤类病及其死亡人数就多达70人。以北京阿苏卫垃圾填埋场附近村庄为例，牲畜死亡、植物怪长，阿苏卫附近成了枯树、傻羊和病人的村庄。据不完全统计，近年来患有呼吸系统类疾病、脑血栓、糖尿病、冠心病、高血压的人数和死亡人数比以前明显增多；村民家中自备吸氧装置的户数超过半数；三四十岁以上的中老年人，患有脑血栓的人数比例达60%以上。
国际上，以焚烧为主要处理方式的垃圾焚烧发电厂，同样威胁到附近居民的健康。据绿色和平组织《焚化炉与人类健康》研究报告，焚烧炉潜在地损害人类健康，主要表现在诱发突变、癌症、呼吸疾病、性别比例失调、先天性缺陷、多胎妊娠、心脏病、皮肤病、泌尿科疾病、甲状腺激素变化等10个方面。
在英国、西班牙和日本，老式和现代化的焚烧厂雇员，均发现体内二恶英总毒性当量水平升高，影响健康；在意大利，市区接近垃圾焚烧的居民，患癌率大大增加，肺癌死亡率上升6.7倍；1962年至1992年，一垃圾焚烧厂的工人，胃癌死亡率增加2.79倍。在英国，一份涉及70个城市的焚烧炉和307个医院医疗物焚烧炉研究报告表明，居住在附近的儿童癌症死亡概率增加两倍；在比利时，维尔赖克两座焚烧炉附近居民新生儿先天性畸形增加了1.26倍。
[运用指导]
社会发展过程中产生了大量的垃圾。垃圾的贮存、处理是一项系统工程。如果没有统一的规划和科学的方法，将很难找到解决垃圾问题的根本途径。如今，人人都是垃圾的制造者，也是受害者，而那些住在垃圾场附近的人群，无疑受害更深。
[适合话题]
环保与生活，垃圾与健康，垃圾与文明，环境与生存等。
4、黄河开河鱼成稀有珍品
据中国之声报道，每年3月下旬，随着黄河冰融河开，吃开河鱼就成了包头市民餐桌上的一道美食。然而现在，由于生态环境恶劣，真正的黄河开河鱼在包头市场上十分少见。开河鱼主要的生存环境就是在黄河。然而，随着近年来黄河两岸人口和工厂的增加，黄河水体污染非常严重。在2004年，黄河包头段就遭遇了建国以来最严重的一次水源污染事件，黄河水体挥发酚超标92倍，高锰酸钾指数超标12倍。这种生态环境导致黄河段内80%的黄河独有野生鱼类死亡。黄河开河鱼更是一年比一年少，享誉全国的包头黄河鲤鱼现在已经难觅踪影。目前在包头市场上大家吃到的开河鱼绝大多数都是由黄河水饲养的，真正从黄河里打捞出来的开河鱼已成稀有珍品。
[运用指导]
昔日普通百姓家餐桌上常见的黄河开河鱼，由于生态环境恶化，水质下降，已成稀有珍品。孕育华夏文明的母亲河，如今却正在遭受无情的摧残，文明的摇篮正惨遭破坏。这个令人痛心的话题，具有极大的讽刺意味！
[适合话题]
环境与生活，母亲河危机，生物危机，人类危机等。
5、产水比产油贵
迪拜不只是一个财政上没能量入为出的城市，在生态上它也极度透支。被修剪得整齐的草坪上，满是喷水的喷头。在一个像小山一样大的冷室里，人们用天然雪修建了一个滑雪场。然而，这里却是沙漠——世界上最缺水的地方。
有人在迪拜修建了一个有空调的海滩，冷气管铺设在沙子下面，这样显贵们的脚趾就不会被灼伤。新的泰格伍兹黄金高尔夫球场每天需要大量的水灌溉其场地。沙尘暴经常席卷这个城市，尘土漫天飞扬，天际一片模糊。沙尘过后，酷热登场，所有没有得到人工加湿的地方都会被烤个通透。
这里没有地表水，又是世界上降水量最低的地区之一。阿联酋的水是由海湾地区的海水淡化厂淡化而来的，是世界上最昂贵的水。生产淡水的费用超过了生产汽油的费用。即使待着不动，在迪拜，人们对水的需求量也相当高。在即将到来的水资源紧缺、能源从石油向其他资源过渡的时代，迪拜尤其脆弱。
水质越来越糟糕。游客们常常可以看到未经过处理的污水以及漂浮在海上的污物。迪拜扩张得太快了，其污水处理设施却没有跟上步伐。海水变成了黑色，臭不可闻。游客被告知：不要到海里去，那里到处是排泄物和细菌，真是一个巨大的讽刺——游客来这里就是享受海滩生活的！
[运用指导]
迪拜人用石油换金钱，再用金钱破坏自然的生态平衡——在沙漠里建起了天然雪场、空调海滩。迪拜人生产淡水的费用超过生产汽油的费用，他们却用这些水去喷草坪。一个闻名于世的旅游城市，却有许多污水、污物、细菌充斥其间，这与人们心目中清澄、圣洁的形象如此悖离，真是一个巨大的讽刺！
[适合话题]
环境与文明，生命之源，金钱与环境，生态与可持续发展等。
一、指向现实的意识
20xx年高考结束后，很多专家、学者对全国各地的作文题目进行了点评，使用词汇最多是“现实（时代）、开放、思辨”，而“现实与生活”又是三者中使用频率最高的。李泽淳、郝继东点评辽宁卷“作文材料内涵贴近现实，具有理论深度和实践意义”；胡廑点评浙江卷“题目与生活实际关联，让考生有话说”；史绍典点评湖北卷“湖北今年的高考作文题比较接地气，述说的都是普通人的普通事儿”；厉行威点评湖南卷“散发着时代气息”；唐建新点评广东卷“嵌入时代烙印，引向生活感悟”……。（参见《语文学习》20xx年7—8期）可见，指向现实，考查学生对现实生活的体验与认识，引导学生关注时代、思考生活已经成了所有高考作文出题人的共识，也被很多语文专家、学者所认可，所接受。这种现实指向性，一方面是高中语文新课程改革理念的重要体现，《普通高中语文课程标准》中多处提到语文应“加强与社会发展、科技进步的联系”，应“贴近时代、贴近社会、贴近学生实际”，特别是在表达与交流上要求学生“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。”另一方面则是时代与国家对现代学生的要求与期待，“作为当代高中生和未来的国家公民，理应直面社会，直面人生，对社会现象有自己的思考和判断，而不应死啃书本，作文中只会拿几个古人说事，套话连篇。”一个合格的高中毕业生应该关注现实生活，应该思考时代困境，将思维的触角伸向广阔、丰富而多彩的生活。
其实，高考材料作文除了有很强的现实指向性，打上了鲜明的时代印记之外，还有很强的现实针对性和普遍的引导性。很多高考作文的材料都是从万千社会现象与事件中选取的，题目的设计都是经过反复的考量和精心的思考的，可谓慎之又慎，斟酌之后再斟酌，材料背后反映的肯定是现代社会或者现代人普遍面临的问题或经历的事情。另外，高考作文还有很强的引导性，高考作文指挥棒，引领了以后作文写作与研究的方向，更引导人们去关注社会、关注生活，共同思考人类的生存困境或人生的意义与价值。如张开老师所说：这些新材料作文都有一个鲜明的指向性：现实、现代，“引导考生积极关注现实、关注社会，关注自身，具有良好的导向意义。”正是因为高考作文的指向性、针对性、指导性，所以学生在写作新材料作文时就一定要有联系现实的意识，不仅就事论事，就材料谈材料，还要把材料放在宏
大的社会背景中去关照，去透视，放在历史与现代的坐标中去分析、把握，从而找到材料与现实生活的结合点、契合点，把握材料的现实指向，进而在写作中有的放矢，层层深入，展开论述。
比如20xx年北京高考作文“老规矩”就是勾连了“传统”与“现实”，本质上还是一个“传统观念在日新月异的现代生活应该如何被对待”的老话题，就是对现实的一个鲜活的反映，世易时移，很多“老规矩”被人们淡忘，引导人们重拾“老规矩”，重新关注传统，思考传统文化的现代化问题。再比如全国大纲卷作文题“农民工与医药费”，现实指向性就更明显，反映了改革开放后，在人们普遍功利化、私利化、世俗化、缺乏信任的情况下，新闻当事人老王和医院以及老板之间的诚挚信任。互敬互爱的关系，有鲜明的时代意义和引领作用，在普遍缺乏底线，人情曰益淡漠的情况下，对社会“正能量”的弘扬，对社会主义核心价值观中“友善、诚信、和谐、文明”等关键词有极大的示范引领作用。江苏卷“青春与不朽”的作文题则力图引导学生直面现实，直面生命，永葆积极、乐观、阳光的心态，张扬青春，一往无前，把握当下。
因此，指向现实的意识就是要求考生无论是在审读材料时，还是围绕材料写作时都要心中有现实，心中有指向。只有这样，才能有很强的针对性，才会语中要害，才会写得有深度，有思想，有高度。
二、基于材料的意识
新材料作文作为一种新的作文命题形式，在出现之初就被赋予了一个新的任务，就是“纠弊”，纠话题作文、标题作文之弊，防宿构、防套作，因此新材料作文的写作，有一个极其重要的意识就是基于材料的意识。这种意识可以分解为三点，第一点是用材料的意识。材料作文区别于以往的话题作文、标题作文一个很大优点就是材料，正像福建师大教授潘新和所说：“对于议论写作来说，可以说最重要的莫过于‘材料’，‘材料’是决定议论质量的客观条件，‘材料’工作在相当程度上决定了‘论点’的正确性与逼真度。”因此，材料作文写作时一定要重视材料的作用，特别要注意使用材料，就像张楠在《材料作文中的材料在构建文章时的作用》中所说：“材料作文命题中的原材料在写作时‘一定要用’，而且‘非用不可’，这点是毋庸置疑的。’’第二点是观点基于材料的意识，即写作时所论述的观点一定要源于材料，因为论点不是从天上掉下来的，不可能凭空产生，而且，很多材料作文也往往有“不要脱离材料内容及含意的范围”的要求；片面理解材料只会产生片面的观点，错误理解材料只会产生错误的观点，只有正确、全面地的理解材料，得出的观点才是可靠的，经得起推敲的。第三点则是论述中结合材料的意识，因为材料是作文的起点，也是作文的范围，材料为作文提供了多个角度，广阔的空间，也为写作划定了边界，超出这个边界就可能导致断章取义，审题偏颇，走向大而化之的空谈，而抛开材料，或轻视材料则会重新滑向话题作文的泥潭。如王学东所说：“一则好的材料作文的材料是可以有多个论述视角的，但无论哪一个都不能脱离材料本身。”因此，学生在新材料作文写作时一定要有基于材料的意识，做到观点源于材料，论述围绕材料，迁移回到材料，紧紧抓紧材料，紧紧结合材料。
这一点在20xx年广东卷高考作文题目“黑白与数码照片”中表现得特别明显。20xx年6月29日，广东省教育考试研究院向社会公布的6篇优秀作文，无一例外都渗透着基于材料的意识，而且华南师范大学文学院张玉金教授在（(20xx年广东高考语文作文分析》中也指出：“围绕‘照片／科技’来谈‘人的记忆／情感’，或者围绕‘照片／科技’来谈‘人的生活方式／生活态度’，都属于符合题意。”而如果“离开‘照片／科技’仅谈‘人的记忆／情感’或‘人的生活方式／生活态度’，则属于偏离题意。许多考生抓住了材料中的两句话来写‘唤起许多永不褪色的记忆’，‘值得珍惜的点滴可能被稀释’，但如果不联系‘照片／科技’，则为偏离题意。”另外，“考生在写作中虽然引用了材料，但是另外引出其他一些不具有材料内涵的其他事物／概念进行比较，视为偏离题意。如黄金与生铁(少与多，贵与贱）、乌龟与兔子（慢与快）等。’可以说，基于材料的意识是防止学生跑题、离题的第一道屏障，也是最重要的屏障，有了这道屏障，学生才可能在更高的层面上修饰、打磨自己的文章，才有可能取得理想的分数。
三、由实到虚的意识
由实到虚的意识就是透过现象看本质的意识，因为材料作文中的材料有很多是现象类的，综观20xx年全国各省市的高考新材料作文题目，我们发现，广东卷的“黑白照片与数码照片”，辽宁卷的“祖孙有关万家灯火与满天繁星的讨论”，还有重庆卷“游客去波罗的海度假打碎玻璃被拒租”，全国大纲卷“农民工老王在医院打工抵债”，全国新课标乙卷“山羊过独木桥的比赛项目”等属于现象类材料作文。对于这类现象类材料作文，如果单纯地就事论事，很可能陷入纷繁的乱象中而不能自拔，因而也很少能写出深度，写出高度，不可避免地滑入泛泛而谈的泥沼。其实，现象不止是现象，特别是高考作文，所选取的现象，更不是一般的现象，也不是随意选取的，大千世界，纷繁复杂芸芸万象，选取的现象肯定有很强的现实指向性和针对性，考查的目的也是希望考生能够独立思考，有自己独到而深刻的见解，这也可以说是《高中语文课程标准》的要求：“未来社会要求人们思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。高中学生正在走向成年，思维渐趋成熟，已具有一定的阅读表达能力和知识积累，发展他们的探究能力应成为高中语文课程的重要任务。应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度。”还有“注意观察语言、文学和中外文化现象，学习从习以为常的事实和过程中发现问题，增强探究意识和发现问题的敏感性，提高探究能力和探究成果的质量；发展形象思维和逻辑思维。”
因此，学生在面对现象类材料作文时，一定要有由实到虚的意识，善于从个到类，从纷繁的材料中提炼出一个紧扣材料又有现实针对性的主题，在平时的写作训练时养成“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的良好思维习惯，善于从更深的层面上去思考现象，洞察问题的本质，只有这样，才会豁然开朗，写出深刻、透彻的文章。这也正如《语文月刊》副主编胡家俊所言，新材料作文写作“要重视对事例的分析，对现象产生的原因的探究，对事件背后隐藏的社会意义的探究，对个案背后的社会文化心理的探究。”这也从另一个层面印证了周丽蓉、田茂香对全国新课标乙卷作文题的分析：“新材料作文需要学生有一双洞察力的慧眼，透过现象触其本质，练习实际思考白己的学习和生活的状态，周全表达自己的认识。”
所以，透过20xx年高考作文纷繁的材料，、我们发现，广东高考作文题目背后反映的是“科技与人生，科技与生活”的关系问题，北京高考作文题，本质反映的是“传统观念在当今现代生活中是否还适用的问题，是一个传统观念与现代生活相碰撞、如何继承与批评‘老规矩’的问题，是一个现代人特别是年轻人需要面对的问题。”即“文化传承与现代化”的关系问题。另外，全国新课标乙卷反映的是“习惯规则与创新发展”的关系问题，辽宁卷则反映了“自然美、生态美与社会美、科技美”的关系问题，或者说“城市化、现代化进程与环境”的关系问题。重庆卷作文题反映的是“民族文化差异与公民意识”的问题，等等。由实到虚的意识确实会使学生的文章摆脱就事论事的俗套与肤浅，但也很容易滑向“虚而又虚”、不接地气的云端，因此要特别注意避免“从材料中得出普遍的道理或观点后，就围绕观点而展开分析，完全脱离材料的内容而空泛议论。”因为这样会再次滑入话题作文的泥淖，围绕一个话题进行空泛的分析，写成标签式的文章。
四、明确的角色意识
明确的角色意识是指考生在面对材料作文时，要明确自己扮演什么样的角色？潜在的读者是谁？因为所扮演的角色决定你该发表什么样的看法，潜在的读者决定你该如何去表达；因为任何文章的写作都有写作的角度与位置，也有指向的对象，叶圣陶、夏丐尊在《国文百八课》中说：“凡是文章都以读者为对象，都有读者的预想。”朱自清也说过：“写作练习可以没有教师，可不能没有读者。”这种角色意识与面对潜在不同的读者，要求考生，在面对材料时，要思考该以什么样的措辞语气，什么样的思想内容，什么样的结构风格去呈现，要思考“作者与读者的社会关系，读者对题目熟悉和了解的程度，读者对题目以及作者所要阐述的观点的态度与立场等诸方面的因素。”
明确的角色意识首先要求考生有读者意识，要明白自己文章是写给阅卷老师看的，是面向阅卷老师的，因此要了解阅卷老师的喜好、阅卷老师对题目熟悉和了解程度以及该站在何种立场和位置来阐述自己的看法。这样文章的写作就有了一个潜在的读者，有了针对性，就不会造成说理的盲目与散漫。反过来，如果“读者不具备的知识、不熟悉的东西不解说，而读者熟悉的东西一再重复，就会削减说理的针对性，在很大程度上影响说理的效果。”这种潜在的读者意识其实很多作家都有，苏童把它理解为“写作，就是给陌生人写信”，阿来则说：“我从不取悦读者，但会很好地研究读者的需要。”另外这种读者意识也是《高中语文课程标准》的要求：“写作时考虑不同的目的和对象，以负责的态度表达自己的看法，激发表达真情实感的热忱，培植科学理性精神。？”
明确的角色意识的第二个表现是要有回答问题的意识。即面对材料作文，特别是观点类的材料作文，要有回答问题的意识。遍观20xx年高考新材料作文，有很多是观点类的，比如江苏卷“有关对青春不朽的不同观点”，湖北卷“游客对山中美景不同的看法”，还有安徽卷“对改动台词的不同意见”等，这些材料一般以“有人认为……，有人认为……”的形式出现。回答问题的意识即顺着别人的看法回答：你怎么看？明确表达你对材料的态度与立场。一般来说，高考新材料作文的材料都是有争议的，存在相当的议论空间，回答问题的意识，会使你的观点紧紧限定在材料的范围之内，避免跑题、离题、偏题，你可以赞同材料中任一观点，然后展开分析、阐述，也可另起炉灶，思考出更新颖更有深度的观点，但注意不要脱离材料含义的范围。比如20xx年江西卷作文题目对探究性学习方式的不同看法：“有的同学觉得，探究给自己留下了一段难以忘怀的学习经历；有的同学认为，探究是一种重要的学习方式；有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式……。’哪么回答问题的意识就具体体现为“你对研究性学习怎么看”：可以写自己在探究性学习中的经历与体验，也可以写自己在探究性学习中的见闻与感受，也可以顺着材料的思路，发表对探究性学习的看法，可以论述探究性学习的优点，也可以批判流于形式的伪探究等等。
明确的角色意识的第三个表现是要有说服的意识。我们知道，很多材料作文所呈现的材料，都包含着问题与冲突，潜藏着矛盾与对立，学生面对这样的材料作文，要有解决问题的意识，有说服的意识；要清楚自己的角色，不是火上浇油，不是添油加醋，更不是推波助澜，而是发出自己的声音，为问题的解决出分力。因此考生要直面问题，不回避，不逃避，敢于接招，发表自己的看法，在论述的过程中要有机制，有限度，有针对性，注意语气与说理的对象，既可以正面阐释，剖析示例，强化己方观点，也可以预想对方意见与原因，进行有针对性的辩驳，这样立论与驳论相结合，正面与反面相呼应，立得正，驳得倒，有理有据，让人信服。
比如广州20xx—20xx年度期末考试作文“大妈跳广场舞”，有人赞为“广场文化”，有些住户则长期受噪音的干扰，甚至做出泼粪、鸣枪、放狗咬等不和谐行为。我们既可以从娱乐、健身、舒缓压力；排解孤独，增进邻里关系；退出社会竞争舞台后单调生活的一种释放，对往昔火热青春的回想等角度支持大妈跳广场舞，也可以入情入理地分析，让住户，让反对的人理解、体谅，换位思考。但也不能一味地谈广场舞的好处，不能回避其“扰民”的现实，不能回避基本矛盾与基本问题，否则，空谈广场舞的好处，只会激化矛盾，而无益于问题的解决。
五、理性思辨的意识
要考生具有理性思辨的意识，一方面是应对高考新材料作文的需要，另一方面则是培养现代国民的要求。正如教育部考试中心张开老师所说，高考新材料作文“在呈现贴近时代、贴近社会、贴近考生实际等特点的同时，增强了对探究能力和思辨能力的明确诉求；这主要是因为逻辑思维和理性意识欠缺在我国国民中极为普遍，这严重影响了国民的整体素质和个
人发展。”而学生思辨能力不强主要表现在：一是思维浅薄，深度不够；二是思维混乱，条理不清；三是思维单一，片面僵化。因此“借助高考的社会关注度和对中学教学的巨大反拨作用，让考生关注作文材料呈现出的种种现象和问题，引导考生利用逻辑思维和理性思维的工具去思考现实、关注人生，这对青年一代形成健康的世界观、人生观和价值观有着非常重要的意义。”
其实，现在的大学教育已经不是以前的精英教育，随着时代的发展，逐渐变成了大众普及教育，高中教育则逐渐演变为现代国民教育。因而高考也不再是选拔精英的考试，而是回归到考试的本质：检测与评价。检测与评价即将毕业的高中生，即将走向社会的高中生，是否是一个合格的现代人，是否是一个合格的现代国民，是否具有现代人应有素质与意识。而高考作文就扮演了这样的角色，综观近几年的高考材料作文，所考查的主题与焦点也都指向了这些方面。比如20xx年新课标乙卷涉及到人与人相处的相互尊重、理解与包容；20xx年全国大纲卷涉及到现代人如何处理义与利的问题；20xx年四川卷涉及到现代人该如何生活的问题：平衡；20xx年的重庆卷涉及到现代人美德与公民意识；20xx年上海卷考查了现代人对自由的理解；20xx年广东卷与辽宁卷都考查了作为一个现代人该如何面对科技对人生与社会的改变。当然，还有一些作文涉及到了善与恶，知与行，公与私，权利与责任，自由与规则，勇敢与敬畏，坚守与改变，个性与公德，情感与理性，博爱与宽恕，法律与悲悯，付出与收获，怀疑与创新等。而思辨意识更是其中最重要的一个，而且是一个作为现代人的高中生应该具备而又最为缺乏的，正如谢益清在《与其删除，不如改良——谈福建高考语文时文评论题》中所说的，面对材料，学生“由于思维缺乏灵活性，只能以单点结构式的直线性思维，简单地照抄题目原材料的观点和理由，或机械拼凑原材料的字句，在题目提供现有观点和理由的前提下缺乏自己独立的思考，同时不能就一类问题，找到相关联的现象、问题进行拓展延伸，从而造成思路狭窄，继而陈述的理由空洞无力或杂乱无章。”因此学生思辨意识的具备就显得尤为必要和紧迫。
理性思辨意识的第一个表现是要求考生有思想，会思考，能独立发表个性化见解，能追根溯源，准确立意，能分析具体原因，选择最佳的说理方式与角度，并能明晰分歧所在，进行深入剖析，层层论证，而不至于假大空地喊口号，无病呻吟地故作高深，心灵鸡汤式的流于肤浅。判断一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了问题产生的根源，并对事物的发展趋势有一定的预测性，是否有批判性思维的习惯、素质和能力，而这往往是我们的学生所欠缺的。考场作文中观点偏颇、理由牵强者有之，逻辑混乱、说理乏力者有之，以叙代议、罗列事例者有之，观点与材料骨肉分离者有之，思维定势、粗解材料者有之，缺乏体验、没有生活者有之，人云亦云、亦步亦趋者有之。比如20xx年安徽卷高考作文就特别注重考查学生的思辨能力、思维品质，特别突出材料与观点间的逻辑关系，这也是近年高考材料作文的命题趋势，但从实际阅卷情况看，却不甚理想。“今年安徽的不少考生或拿古人说事，或为名人代言，或杜撰一篇无厘头的穿越故事，才情透着虚，情感透着假，说理透着空。”
理性思辨意识的另一个表现则是能辩证、不极端，避免过激的评论与指责。因为极端是一种恶，鲍鹏山在新版的《孔子传》中特别提到，孔子是反对一切极端道德的，“因为一切极端手段都隐含着对另一种价值的破坏。而且极端手段所蕴含的破坏性往往指向更原始更基本的价值。”所以自古以来，我们都强调“中庸”，强调“中正平和”，强调“不偏不倚”。另外，从现代国民培养的角度来说，也需要学生辩证，全面、客观地看待问题，理性而不情绪化，激烈而不意气用事，不偏颇，不偏激，理性而有节制。因为“写作是思想与情感的表达，是思维的外化，作文水平归根到底是思想水平的反映。”而我们培养的是有情有理之现代人，是有世界眼光与时代精神之现代人，是具有开放与包容精神的现代人，所以面对新材料作文，学生要有理性辩证的意识，否则，写出的作文就可能显得不成熟，以偏概全，主观臆断，站不住脚，经不起推敲，毫无说服力，显得片面而狂妄，无知而肤浅。就像福建师大潘新和教授所说：“在高考作文中，学生绝大部分的论点与论据都是片面、绝对的，经不起读者的推敲。”而且对20xx年福建省唯一的满分作文《热爱诞下创造的婴孩》颇多质疑，指出其“论点失真”“说理偏执”，并“轻而易举地指出这个观点是根本站不住脚的”，很容易引起读者的“诘难与辩驳”。
总之，指向现实的意识，基于材料的意识，由实到虚的意识，’明确的角色意识，理性思辨的意识，都指向了学生的审题与行文，因为“就高考而言，材料作文的审题是“重灾区”，而文章审题的方向、分析的尺度以及素材的迁移的信度，是完成一篇高质量考场材料作文的关键。”学生只有在五个意识指引下，紧紧抓住材料，紧紧掌握材料作文的审题方向，养成仔细研读材料、具体分析、深刻思考、巧妙迁移的写作品质，这样新材料作文的写作才大有可为，优秀作文才大可期待。
人活着，总在想生命的意义，好像不过出个意义来，将是白来一趟人生，难道意义就是真这么伟大吗？
人生原本存在，且长久的存在下去，世界有没有你，它一样按它的规律运行，世界上的一切都有它自己运行的规律，与你在不在没有多少关系。
不要搞的你是神一样，少了你，世界缺少的神奇。
活着只是活着，无所谓的意义，你想给他个意义，你就去给它个意义，有意义你也是你，无意义，你也是你，一个个体罢了。
意义是思想的产物，意义是别人的评说，意义是高级的追求。
人不同于动物的标志就是人的思维，追寻，她总想过自己追寻的生活，总是想自己主宰自己的命运，动物只是活着，动物是欢乐的，好像活着就开心，人却不，他们苦恼在追寻的路上。
生命不断，意义也追寻了千百年，一代一代，追寻着，苦恼着，又不甘心的走向了坟墓。
坟墓是人类共同的归宿，没有人可以例外，无论你的平民百姓，还是叱咤风云的将军，“死去元知万事空”此时对于个体的人才最终冻结了对人生意义的追问。
你不能左右你的来，你可以左右你的去，生命就是如此的神奇。
来了就接受它，面对它，珍惜它，过好你自己的生活，做好你自己，善待你的同类，守护好你住的星球。
如果你把自己看成花，你就是花，如果你把自己看成草，你就是草，无论是花也好，是草也吧，都是上天的宠儿，都是世界的美丽，花开世界红一遍，草绿江南又春归，一样的美丽，一样的姹紫。
如其把时间花在长叹短长上，不如为你的人生为出一个意义来，人生本无意义，但你就给创造出一个意义，让你的人生更夺目，更精彩。
此时，当你看着一个新的世界，一定会感叹——世界我来了。
索尔仁尼琴曾说：宇宙有多少生命，就有多少中心。
可多数人并未意识到，物质急速膨胀，世界空前繁荣，这一派光鲜场景背后却是伤痕累累的自然。
曾有几个人去山洞探险，因光线太差而点了几支蜡烛靠在石壁上。几日后再去，原本栖息在洞壁上的蝴蝶已远退到山洞深处。他们这才意识到蜡烛——不经意摆放的小小物件，竟让蝴蝶“逃亡”了。
如今，“逃亡”的哪里仅仅是蝴蝶？恐怕是整个大自然。曾经那个天光明澈、风物灿烂的原配世界渐渐远去，浮躁与欲望充斥人们心灵。人们将自己当成了地球的主宰者，忘却了自己也只是地球“住客”的身份，更忘却了万物平等、互相依赖的道理。
或许是没有意识到哪怕很小的行为也会对自然造成巨大影响；或许意识到了，但为了一己私利，将大自然的哭泣与求饶抛到了九霄云外。
有人预言：将来，雷暴与大雨将不再是上帝的行为，而是人类的举动。倘若李太白穿越到现代，那“君不见黄河之水天上来”的万丈豪情也将化作泪水与哀叹，那种苦涩将比“杜郎重到须惊”深重百倍。自然之殇，比家国之痛，更令人揪心。
缪尔曾言：走向外界，我发现，其实是走向内心。梭罗扛把斧头，在树林间自给自足地诗意栖居。他修剪门前花树，正如他刈除日常生活中的繁文缛节，如同大自然般自由呼吸与生活。而我们呢，走向支离
破碎的外界，确实发现它是我们浮躁内心的外化与映照。当自然之光不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。
我们应该扪心自问，应该开始反思：索取得是否早已足够，何时才能放下浮躁，与自然和谐相处？文明的琐屑与浮华将我们推至深渊，我们也将自然残存的美好逼入死角，当自然彻底走失的那天，也将是人类的终结。
张晓风呢喃：树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？
是呵，蝶失不是偶然。我们何时才能如梭罗一般，坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹？