最新新课标高中语文教案优秀24篇

作为一名教职工，就不得不需要编写教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。优秀的教案都具备一些什么特点呢？

部编版高中语文教案 1

1、知识与能力目标：

⑴学会抓住人物的主要特点来描绘刻画人物。

⑵理解细节描写的特点和作用。

2、过程与方法目标：

学会运用细节描写来表现人物的个性。

3、情感态度与价值观目标：

⑴了解金岳霖先生的性格特征。

⑵通过本文看到当时西南联大怎样的校风、学风。

了解金岳霖先生的性格特征。

理解并运用细节描写。

一课时。

学生课前预习；多媒体课件。

一、导入

曾经有位记者采访金岳霖时说过这样一句话：“古有秦少游，今有汪曾祺。”汪曾祺听后立马反驳：“古有秦少游，今有双黄蛋，我汪曾祺还要排在后面呢。”

汪曾祺(1920～1997)，当代作家，江苏高邮人。1939考入西南联大中文系，深受沈从文影响代表作有《受戒》、《大淖记事》等。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。

三、解题

从题目中我们能够得到什么信息？

四、人物介绍

金岳霖先生，中国现代哲学家、逻辑学家。创办清华大学哲学系，历任清华、北大、西南联大教授。他是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物，推动了中国对现代逻辑的研究，并培养了许多逻辑学者。

五、简要介绍西南联合大学(多媒体展示图片)

六、课文分析

明确：有趣。

2、问题探究：金岳霖先生的有趣体现在哪里呢？有哪一处或几处描写给你印象最深？请带着这个问题自读课文。

(学生以四人小组的形式进行问题的讨论。)

3、多媒体课件以及板书配合归纳明确：

金岳霖先生是位有趣的教授：

1、奇特的外貌：帽子、姿态、眼镜、衣着。

2、奇特的行为举止：在学生面前抓自己身上的跳蚤；养一只大斗鸡，同一桌吃饭；搜罗大梨、大石榴，与小孩比赛。

3、独特的教学风格：

提问方式别出心裁──今天穿红毛衣的女同学回答问题。

幽默的答问──以稀奇古怪的问题回答。

稀奇古怪的提问。

对话式教学──像苏格拉底一样，兴之所至、自由随意。

4、对专业理论的独特理解：

枯燥的学问──他觉得好玩沈从文给他出“小说和哲学”的讲题，他却得出结论说二者没有关系。

5、对友情独特的珍惜：

林徽因死后，他还给她过生日；林国达死了，他在课堂不再风趣幽默。

6、对生活独特的热爱：

“谁又能想到坐在平板三轮车上东张西望的老人是这样一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家。”

介绍金岳霖与梁思成以及林徽因之间的友谊，从中体会金岳霖的重情一面。

(多媒体展示三人合照。)

概括金岳霖是个怎样的人？

明确：金岳霖是一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家。

口头作文训练：请你把有趣的老师描绘出来，注意抓住人物富有代表性的特点。

(学生之间互相交流后请代表发言，学生猜。)

小结：“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”，汪曾祺用精彩的细节写出了金岳霖先生的真性情，展示了他独特的风采。每当那率真、怪诞又满腹经纶的金岳霖形象浮现在我们的脑海，就会有微笑情不自禁的挂上我们的嘴角。

七、布置作业

仿照本文把有趣的老师或同学写一写。

部编版高中语文教案 2

杜甫言“读书破万卷，下笔如有神”，陆游语“汝果欲学诗，工夫在诗外”，他俩的弦外之音就是朱熹在《观书有感二首》中所道由的“问渠哪得清如许？为有源头活水来”的真义。

笔者建议同学们可以从中外名著的阅读、报刊杂志的剪贴、人群交谈的收集、影视欣赏的采撷、新闻信息的聆听、专题报告的吮吸、哲理散文的札记等诸多方法 中，去广泛积累储存，使自己在音乐、舞蹈、绘画、戏剧、建筑、书法、篆刻、科技、财经、文体的大文化、大文学、大艺术中快速升华，提高个人观察社会、感悟 人生、阐发理念的能力。

对音乐素材的人文积淀

欣赏音乐不仅可以提高我们的审美情趣，在紧张学习的空闲时间里，细心聆听维也纳古典乐派代表人物弗朗兹·海顿、莫扎特和贝多芬等音乐大师的美妙音乐，阅读有关他们的人物传记及乐曲介绍，加以充实自己。

对口头表述进行训练

前苏联阿·托尔斯泰在他的《论戏剧创作·剧本》中有这样一句精彩的话：“让你珍惜语言，让每一个字都像利箭一样，一直射到观众的心坎上！”笔者理解为：每个人要学会说话，并且要说出精彩的话。

当今社会对“说”提出了更高的要求，一个“不会说或说不好”的人，应该是“学能的畸型儿、人才的偏颇者”。因此，希望同学们要抓紧不到一年的时间，在 课内外、校内外、家内外、社内外主动积极、想方设法地开口说话，让自己在问题的探究、群体的辩论、活动的演讲、课间的谈说、师生的对话、双亲的交流、外人 的接触上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的个人口才，让大家慢慢对你的口头表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在语文课前的“演讲”活动中，自 己要充分把握这一表现机遇，从素材、立论、语言、感情、评说、典例、层次等方面做好切实准备，把个人的演讲作为一次口头作文训练的最佳途径，作为逻辑思维 严格外显的重要形式之一。倘若在任何场合的说话，都能采取类似“演讲”活动这样的态度的话，这对转化为文字的精彩撰写将打下坚实的基础！

古人有云：“为文章”要“陶冶万物”，“如灵丹一粒，点铁成金也”。其言之意蕴是希望我们撰文要“去陈言”，务必创新。

同学们在高三语文学习阶段，应更加注重动手动笔，要经常运用简洁明快的点评、阐述、补叙、概括、解说、描绘、赏析等技巧手段，对生活中的事、人、物、 景、状、情、理加以有序有意的记叙、说明、议论、描述、抒情。当然，在语言文字的表达中，不论是遣字造句，还是表情达意，均该坚持求质不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求浅、求新不求俗的原则。比如例举对李白《赠汪伦》七绝诗的赏析表达，应该细细品味诗情真感、文字内意，力求写出精炼雅致的鉴赏简 评。笔者试涂拙文如下：《赠汪伦》这首“离别诗”，有二大艺术特色：其一，将真挚情谊化无形为有形，寓意深厚浓烈；其二，巧妙设置送别场景，并只闻其声不 见其人，更显炽热眷恋！写好之后，反复默读，反复思索，反复修改。只要认真切实地好好写作，一定能让自己在文字表达的功力上有所提升！

文言虚词而的用法

1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：

蟹六跪而二螯。（《劝学》）

（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：

君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：

余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：

诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：

吾尝终日而思矣……（《劝学》）

吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：

而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）

3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一

为大家提供“高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一”一文，供大家参考使用：

高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一

二期课改《课程标准》规定高中生的课程学习分作“三板块”，即基础型学习、拓展型学习和研究型学习。高中教材编写、教学以及高考命题均以《课程标准》为依据。对于高中语文学习，理所当然应关注基础型、拓展型、研究型这“三板块”的课程学习。

然而在实际的教学操作过程中，尤其是高三语文教学过程中，一些老师和同学可能较多关注的是基础型学习，而对另两个板块的学习关注不够。

积极参加拓展课程

实际上，近几年来的高考语文命题，都在关注“三板块”的学习。

先拿拓展课学习来说，拓展课分作限定性拓展和自主性拓展两种。上海语文拓展型教材，目前已经投入使用的有三本：《古代诗文阅读与鉴赏》、《现代文学作品阅读与鉴赏》、《基础写作实践》，各学校可以根据自己的情况，在不同年级开设这三门拓展课；另外，就是各学校可以开出各种类型的拓展课，供学生自主选修。这将对丰富学生知识、拓宽学生视野、提高学生能力，有着基础型学习不可替代的作用。而对这一板块学习的考查，近年来的高考语文命题，都或隐或显有了一定体现。20xx年春季高考现代文第一个语段，选择的是一篇关于振兴京剧的演讲。京剧是我们的国粹，代表着我们国家的传统文化。京剧进课堂的呼声很高，有的学校可能京剧进入了课堂，有的学校可能京剧并没有进入课堂。这年春考所出的第一道题，京剧的行当除了梅兰芳所擅演的角之外，还有生、净和。这两个空，如果同学们参加过京剧欣赏拓展课学习，对京剧有一定了解的话，很容易填出来，即旦和丑；否则，这可能就是某些同学知识的盲点。这就是具体的暗示，暗示同学们要关注拓展课的学习。

以上就是“高中语文学法：高考语文三板块不能厚此薄彼一”的所有内容，希望对大家有所帮助！

《在马克思墓前的讲话》预习提示

1883年3月14日，马克思逝世。3月17日，马克思的葬仪在伦敦海格特公墓举行，xxx在葬礼上发表了这篇著名演说。

这篇课文篇幅虽短，但难度很大，不仅涉及马克思主义的许多基本观点，内容艰辛，而且多是长句，结构复杂，学习时宜采用下面方法：

（1）课内课外结合。课外搜集马克思的生平、著作和历史贡献的资料，藉以深入理解本文的思想文化内涵，把握文章主旨。

（2）突破文中难点。特别是第3段的长句，应运用各种方法，包括句法分析的方法进行重点突破，藉以提高对结构复杂的语句的理解能力。

简简单单得高分：高考文言文翻译口诀

一、基本方法：直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。

“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。

古文翻译口诀

古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；

先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。

实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

句子流畅，再行搁笔。

语言的简明、连贯、得体

“简明”是“简要”、“明晰”，使对方能够明白无误地理解，不会产生歧义。此点可以落实在病句中考，也常和压缩语段、语法的综合修改、修辞、连贯等一起考。

“连贯”考查的是书面表达中句与句之间的组合与衔接问题，保持语言连贯，需要兼顾话题（有共同的话题）、句序（合理的句序）和语言的运用（语言的衔接与呼应）三个方面，还要注意语境、句式的协调一致。

此考点近年来是考查的热点，综合性强。

“得体”，就是指能根据语境条件恰当地使用语言，即用语能根据表达的目的、对象、场合、方式的差异来调整，与语境保持和谐一致，分寸得当。常结合具体生动的语境来考查，也是考查的热点。

一、“简明”的三种方法：

1、去次留主法：此法常要求考生用简明的语言表达原文的意思。考生要善于找到所给语段的中心句、关键句，以此作为答案的核心内容，删除无关的语句。

2、辨识歧义法：可从以下角度辨识：句中有多义词、指代不明、重音不明、切分不明、关系不清。

3、删除繁冗法：多出现在改错题里。找到题目中的重复、繁冗的词语并删除掉。

二、“连贯”的八项注意：

1、话题的同一性：在连贯的语句中，前后各句的话题应该保持一致。如果换了话题，整个句子就显得不连贯。

2、事理的逻辑性：在行文中，要遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。如果在表述中违背了逻辑，就一定会影响语言的连贯。

3、行文的照应性：既要注意结构的前后照应，也要注意语意表达的前后连接。这样才能保证文段的整体语脉和内部层次的连贯性。

4、分承的对应性：在几句话中，前后提出两个、三个或更多的并列成分，后面也必须按照前面提到的次序，分别加以说明、描写或补充，使前后语句对应承接，紧密衔接。

5、风格的趋同性：在一段连贯的语句中，前后的语言风格应该统一，不然就显得不协调。

6、组合的俗成性：有些并列词语，句子的先后顺序是人们在生活中约定俗成的。在语言的具体表达中，也要满足这样的顺序。

7、音节的协调性：对音节数错落不同的短语的排序，需要将音节数少的短语排在前，音节数长的短语排在后，这样就保证了句子由短而长的自然顺序，语句就显得连贯了。

8、格式的一致性：在分述几个对象或同一对象的几个方面时，要注意句子或短语格式的一致性。这样，可以增强语势，又可以加强语句的通畅性。

三、“得体”的四个方面：

1、要考虑对象，即根据不同交际对象的社会背景、文化修养、语言习惯等采用相应的语言形式。

2、要考虑场合，在不同场合（如正式场合、工作场合、日常生活、娱乐场所等）采用不同的语言形式。

3、要考虑目的，目的不同，语言表达自然有别。如广播稿是念给人听的，所以要多用短句、口语，不用容易引起歧义的词和生僻的词等。再如失物招领启事语言要简洁，寻物启事语言要较详细等。

4、要考虑表达方式，表达方式的差异主要指不同语体所用的表达方式不同。语体分谈话语体和书面语体两大类。谈话语体包括日常谈话、演讲、辩论等；书面语体分为文学语体、政论语体、科学语体、事务语体等。

热身训练

下列句子的顺序排列正确的一组是：

保护动物已不是人们陌生的话题。人类的发展，也早已达到可以把其他动物玩弄于掌中并主宰它们命运的程度，但当________、________、_______、_______的时候，人类真正考虑过动物和人在生命意义上的平等吗？

①兔子小鸡成为孩子们的玩物

②耕作的动物在田间劳作

③老虎服服帖帖在舞台上表演

④用于实验的动物为科学献身

a、①②④③b、②③①④

c、③①②④d、②④①③分析：该语段阐明人类并未真正在保护动物。横线左边的句子有两个关键词语“玩弄于掌”、“主宰命运”，其中“玩弄”明显带贬义，程度重，“主宰”显中性，程度轻。再看提供的四个短语可压缩为①兔子小鸡成玩物②动物劳作③老虎表演④动物献身，明显可分为两类：①③与②④。据“玩弄”与“主宰”的先后顺序，四个选项中只有c项符合要求。

高中语文学法：高考语文文化常识巧记法六

你还在为没有合适的高中语文学习方法而苦恼吗？别担心，看了“高中语文学法：高考语文文化常识巧记法六”以后你会有很大的收获：

高中语文学法：高考语文文化常识巧记法六

称谓记忆法

实际交往中，礼貌称呼是很重要的，它有“尊称、谦称、雅称、婉称”等书面语，具体如下：

尊称：自家父母称“高堂、双亲、膝下”，别家父母称“令尊、令堂”，老师称“恩师、导师、夫子”，他家房居称“尊府、贵宅”，自家居室称“草堂、寒舍”。

谦称：学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生、后学”等。

雅称：自家父母称“椿萱”，他人母亲称“萱堂”，岳父母称“泰山、泰水”，兄弟称“昆仲、棠棣、手足”，夫妻称“伉俪、伴侣”，丈夫称妻子“内人、可卿”，妇女称“巾帼”，男子称“须眉”，同学称“同窗”。

婉称：家父母称“家严、家慈”，去世父母称“先父先严、先母先慈”，夫妻一方亡故称“丧偶”，夫死未嫁之女称“遗孀、孀居”，妻死未娶称“鳏夫、鳏居”。

新课标高中语文教案 3

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人教版高中语文必修二教案

《师说》教案

教学目标：

1、学生通过探讨认识从师的重要意义

2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法

3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文

教学重点：

1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法

2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义

4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义

教学课时：3课时

教学过程：

第一课时

一、导语

远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“八娼九儒十丐”的说法，文化大革命时的“臭老九”之称便由此而来教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言：“由魏晋氏以下，人益不事师今之世不闻有师有，辄哗笑之，以为狂人独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师”今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文——《师说》

二、初读课文，整体感知

1、朗诵点拨

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（1）学生齐读课文一遍

（2）教师简要点拨朗读时的注意事项

注意读准字音，读清句读，读出语气！注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情

2、初步把握课文内容

（1）设疑讨论交流，了解课文内容

（设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情感）

【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有信息？

（学生讨论交流，教师明确）

【明确】“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的指点学生结合注释阅读课文第四段，疏通翻译(重点强调“经传”“贻”的理解和句式“不拘于时”)：

"古文"指先秦散文"不拘于时"的"于"相当于"被""作《师说》以贻之"，句中"贻"现在称为"赠送"，"以"在两个动词之间，作连词，相当于"来"

【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？

【明确】可以

总结

①李蟠“好古文，六艺经传皆通习之”；

②他“不拘于时，学于余”；

③“能行古道”

【教师点拨】

以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其它的，为何只选择了李蟠？“学于余”，我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得

龙跃文化培训中心的事，韩愈有必要为他写文章吗？所以说根本的原因是不拘于时和能行古道

三、解题

文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道”指的是古人从师之道由此可以看出题目《师说》不是“说说老师”的意思“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议“说”比“论”随便些初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说„„的道理”来理解所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理

【写作背景】魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理

【问题三】那么，古人从师的道理是什么呢？课文中的原文是怎样说的？

（引导学生学习课文第一、三两段，相互讨论完成答案，教师总结明确）

【明确】古人从师之道——“古之学者必有师”且“无常师”

【点拨分析】课文的一、三两段中韩愈谈到了古人的从师之道，可以总结它的核心为“古之学者必有师”“圣人无常师”，古代的知识渊博之人必定有自己的老师，正如韩愈所说的“师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？”；同时古代的圣人不仅向老师学习，还“无常师”，向各种人甚至一些远不如他的人请教和学习，自然让我们想到了孔子的话“三人行，必有我师焉”，且要“敏而好学，不耻下问”

四、再读课文

（一）研读课文第一段

1、方法：（1）教师范读课文

（2）注意理解下列问题

①哪句可以看作是本文的中心论点？

（首句：推出中心论点：古之学者必有师托古言事，乃针对当时士大夫 （2）程门立雪：北宋学者杨时尊师好学，一次他和同学游酢去洛阳见老师程颐。当时正值三九严寒，天空飘着雪花，来到老师门前，只见老师在打瞌睡，他们不愿打扰，就静静地肃立在门前的雪地里。程颐醒来看到他们，连忙让他进厅堂，这时门外的积雪已有一尺多厚。（3）卖衣求师：南北朝时贾思伯、贾思同两人求学于老师阴凤门下，由于家贫，只好把身上穿的衣服典卖出去，筹集学费人们为他们好学的精神所感动，便凑了不少丝绸之类的物品让他们去他们送给老师阴凤知道实情后，坚决不肯收礼这则卖衣求师的故事便成了千古流传的佳话

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3、齐白石有一句话“学我者生，似我者死”，你能不能结合《劝学》《师说》的内容来分析一下？两文都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么？

（《劝学》认为学习的本质其实是“改变自己”；“学不可以已”，永远不停止，也即常言所说的“活到老，学到老”《师说》

2．理清本文的论述思路。

3．了解正反对比在文中的运用。

重点：理解本文的中心论点及文章的结构。掌握古今异义、词类活用、一词多义现象。

难点：准确概括文章的中心论点，掌握其论证说理的特点，对比手法的运用。

两课时

韩愈（768——824），字退之，唐代河阳（今河南孟县）人。因为先辈世居昌黎（今河北省昌黎县），所以后人称“韩昌黎”。著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起，积极提倡古文（和当时流行骈文相对立，以儒家思想为基本内容、取法先秦及秦汉文体的散文）运动（是一场在复古的旗号下进行的既继续传统又有所革新、有所创造的文学运动，这场运动的领导者提出的文学主张是“文道合一”“文以载道”），是“唐宋八大家”之首。

（二）写作背景

孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是隋唐以来，由于佛教、道教的冲击，儒家的社会地位与影响受到削弱，因而儒家的师道观念也淡化，人们 柳宗元《答韦中立论师道书》说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是狂名。”韩愈倡言师道，勇为人师。《师说》是中国古代第一篇集中论述教师问题的著作。

（三）识体：

许多文言文从标题中的某一个词就可以判断文章的体裁，如《小石潭记》中的“记”、《出师表》中的“表”、《廉颇蔺相如列传》中“传”、《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《黄生借书说》、《少年中国说》、本文的“说”。“说”——是一种有叙有议， “师说”——即“说师”，动宾倒置的现象多见于书籍、文章标题，如《实践论》、《黄生借书说》。解释为“说说（议论）有关老师的问题”。

（四）分段朗读，解释重点词句

（五）逐层分析《师说》的论证方法

1.分析第一段：开门见山，提出中心

①老师的职责②为什么从师③以什么人为师。

第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。

第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。

“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。

第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。

第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。

2.分析第二段：

(1)说说这一段与第一段是怎样联系的？

这段以第一段为立论根据，批判当时士大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，又从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。

(2)这段文字运用怎样的论证方法？

这段文字运用正反对比的论证方法：

第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。

对比论证：古之圣人与今之众人比——纵比

其子择师与其身耻学于师比——自比

巫医乐师百工之人与士大夫之族比——横比

a．纵比：古之圣人：从师而问。

今之众人：耻学于师。

b．自比：对其子：择师而教。

对其身：耻学于师。

c．横比：百工之人：不耻相师。

士大夫：群聚而笑之。

通过三比，批判了士大夫之族“耻学于师”的错误言行，从反面论证了“学必有师”。这是对当时盛行的门第观念的有力批判、公开挑战。

3、分析第三段：

第三段与第一段关系怎样？

这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。

第一层：提出分论点：圣人无常师。

4.分析第四段：

引用典型事例运用对比方法，正反论证，突出中心意思

本文里有些精炼的含意深刻的语句，常被后人运用。例如：“师者，所以传道受业解惑也”，“道之所存，师之所存也”，“圣人无常师”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”；等等。

（1）师

课文中出现26次，它的含义和用法如下：

①作名词，有两种情况：

作“老师”讲古之学者必有师

作"专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

②作动词，有三种情况：

作“学习、效法”讲

吾师道也（“师道”，动宾关系）

巫医乐师百工之人，不耻相师

作“从师”讲

或师焉，或不焉

师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）

（2）之

课文中出现25次，它的用法如下：

①作代词，有两种情况：

指代人或事物择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”

郯子之徒

巫医乐师百工之人

③作助词，有四种情况：

放在定语与中心词之间古之学者

放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣

表示宾语前置句读之不知

在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义

六艺经传，皆通习之

③以前学过的课文中还有三种情况：

作代词，指代自己君将哀而生之乎

作助词表示定语后置蚓无爪牙之利

作动词，“到”、“往”吾欲之南海

（3）其

课文中出现17次，用法如下：

①作代词，有四种情况：

在主谓短语中作主语

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）

作兼语余嘉其能行古道（他）

作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

③作语气副词，有两种情况：

表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）

表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么

法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示

心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：

吾从而师之名词以……为师

渔人甚异之形容词以……为奇异

巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻

部编版高中语文教案 4

在倡导实施素质教育的过程中，高中语文需要更多思考如何提高学生的素质。制定一套实践方案，并将其有效地实施到实际的课堂教学中。因此，我们所追求的应该是，也只能是如何在保证学生对汉语足够重视的前提下，有针对性地传授有利于提高学生汉语基础知识的教材和写作训练方法。基于此，高中语文教学迫切需要在认真考察教学、教师、教材和学生这三个最基本的环节的基础上，确定不同于其他学科的教学原则，从而有效地推进高中语文素质教育。

我认为，首先，我们必须更新教育观念，深化课堂教学。在当前的中学语文教学中，我们不难发现，仍然有许多旧观念，它们无法摆脱旧观念、习惯势力和旧传统的影响，注重45分钟课堂知识的教学和传播，忽视对学生能力和智力发展的培养。语文课程的本质属性是语言的学习和应用，语文课程是阅读、写作、听、说、修辞、逻辑等多种因素的综合，不可能在每一堂课上都教授所有的东西。只有关注教学目标，突出教学重点，适合学生的学习技能，学生才能取得实效。

从初中到高中的学生普遍缺乏汉语基础知识。由于初中三年级的高考，许多初中语文教学热衷于所谓的“基础知识训练”，包括很多单词、句子和文章，死记硬背似乎是“双基”知识的训练，但实际效果却降低了学生的语言技能。结果，一些学生语法混乱，表达不清，错误的单词和打字错误成堆，标点符号使用不分青红皂白，有些甚至不知道最基本的句子成分。这样，它对学生的阅读理解和写作训练有着重要的影响。

新编写的高中语文教材明确提出要全面提高学生语文素质，提高学生正确理解和使用祖国语言的能力，注重积累感情，陶冶和培养语感，使学生养成良好的汉语学习习惯。在教学过程中，培养学生热爱汉语的思想感情和民族通用语言的规范意识，提高道德修养、审美情趣、思想素质和文化品位，培养健康人格，形成健全人格。注重培养学生的应用文写作和口语交际能力。这清楚地表明，高中语文教育指向“人的发展”。因此，要求高中语文教学必须结合生活实际，注重语文实践、技能训练，立足语文知识，讲求实效，课内外有机结合。但我认为，无论是课内还是课外，我们都必须关注一个核心和两个基本点，即围绕“技能练习”的核心。这两个基本点是课内和课外。注意课堂练习和课外阅读。课内外结合，不拘泥于教材，而是延伸到课外阅读材料，穿插一些课外阅读材料。这样，课堂教学气氛更加活跃，对深化课堂教学，提高教学效果起到了很好的作用。因此，更新教育观念，深化课堂教学是提高高中生语文素质的前提。

其次，学生必须充分发挥自己的主体作用，从被动转变为主动。长期以来，我国语文教学注重语言知识的传授，总是让学生在课堂上被动地理解，忽视了学生的主体作用。相当长一段时间以来，我们对学生是教学主体的认识和实践完全处于一种肤浅的认识状态。有时我们在思想上有一些理解，但当我们开始实践时，我们会退缩，担心打破原有的刻板印象模式，造成课堂混乱。这样，学生根本无法在学习中体现他们的自主性和创造性。

提高高中生语文素质，必须充分发挥学生在课堂教学中的主体作用，挖掘学生的潜能，激发和培养学生的学习兴趣，给他们在课堂上自主学习和思考的时间和空间，并积极参与课堂教学活动，例如，在每节课上，我请一两名学生在舞台上发言，然后邀请一两名学生发言和评论他们的同学。此外，在自主阅读课文的教学中，尽量让学生以问题的形式充分讨论和解决问题。这样，学习的主动权就交给了学生，让学生有主体参与的感觉，可以充分调动学生的主动性，使课堂充满活跃的气氛，积极讨论，发表有进取心的演讲。但在培养学生积极参与教学的过程中，要注意举一反三，以此类推，使学生掌握分析和解决问题的方法，掌握阅读分析的方法和要领，改变旧的学习状态。教师应该主动掌握和运用知识，而不是被动地理解教师传授的知识。正如陶行知先生所说的“ldquo；我认为一个好学生不是教学，不是教学生，而是教学生学习&只要学生掌握科学有效的学习方法，他们就能掌握并受益于生活。充分发挥学生的主体作用，变被动学

探讨小说的主题。

【教学重难点】理解人物性格和小说的主题，以提高学生的小说鉴赏能力。

【教学方法】讨论探究等

【教学工具】多媒体、常规教具

【教学准备】关于小说人物形象和主题问卷调查

【教学课时】1课时

【教学过程】

略

幻灯片展示

问：整个故事围绕什么展开？

项链

问：故事基本上可分为几部分，以“项链”为中心词来概括。

借――丢――赔――假

问：哪个情节最为震撼人心？

结尾

问：故事结尾“抖了一个包袱”，出人意料，奋斗了十年竟然就是为了这一挂假项链！真相大白了以后，会发生什么事情？请你大胆推想，同组讨论。

估测可能结果：

a、得到全部赔款（可能性不大）

b、得到部分赔款，玛蒂尔德坦然接受了，皆大欢喜

c、得到部分赔款，玛蒂尔德放弃了（可能性不大）

d、表示同情，但没有赔款，玛蒂尔德索要赔款（可能性不大）

e、表示同情，但没有赔款，玛蒂尔德淡然处之估测玛蒂尔德情感表现：

a、伤心难过，感到命运不公。

b、非常生气，抱怨对方未能提醒（可能性不大）

c、感到震惊，但很快调整过来，明白了生活的一个幽默，淡然处之。

d、百感交集以致精神崩溃、喜怒无常。（可能性不大）

过渡：刚才同学们的各种设计都是基于对文中人物性格特征的理解，下面我们就一起来根据文本来分析一下主人公玛蒂尔德。

1、问：在借项链之前，莫泊桑对她有过一些介绍。从首先外貌看，她长相如何？

她也是一个美丽动人的姑娘。（让学生1读）

问：莫泊桑说“美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们唯一的资格”，从这句话可以看出，“美丽动人”意味着什么？

是通往上层社会，过上奢华生活的敲门砖。

问：文中有没有现成的例子？

佛来思节夫人，她是玛蒂尔德的“一个有钱的女朋友”，而自己则连陪嫁的资产也没有。

主人公欲望与处境的反差，虽然具有这一资格，但是她缺少机遇、确切地说是门第和金钱，因此她不甘心。这里表现出主人公微妙的心理感受。（让学生1重新读）

问：一、二两段还有没有表现这种“不甘心”感觉的词语了？

只得、只好

问：当我们心有不甘，内心自然会充满对未来的各种想法，那玛蒂尔德在梦想什么？思考三、四、五段，总结为几类。

豪华的住宅、精美的饰品、与男子闲谈、美味的食品――――“物质享受”

“梦想”本身有两层含义：一是妄想，二是渴望。玛蒂尔德对这些物质享受的渴望是显而易见的。但玛蒂尔德的社会地位似乎暗示了这一切是难以实现的。

问：当梦想不可得，玛蒂尔德感到怎样？用文中话来说。

“伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”一个“常常”，表现出这种苦痛的“绵绵无绝期”。

过渡：在痛苦之中的玛蒂尔德终于得到一个绝好的机会，那就是可以参加教育部部长举行的夜会。接下来就是借项链和陶醉于舞会幸福的云雾里的情节了。乐极生悲，在慌忙赶回家的时候，丢失了项链。

2、我昨天作了一个问卷调查，我发现同学们有一个观点惊人地相似。这些同学的观点都是基于小说开头的介绍和参加舞会前后的情节。

展示幻灯片：

玛蒂尔德充满了虚荣心，借项链和丢项链都是对其虚荣心的极大讽刺

玛蒂尔德为虚荣心付出了青春

话题：你是否 这种虚荣我们有没有？这是人的一种正常心理，只要不是在虚荣里面迷失自我，就无可非议。

但是仅

理由是：

一、玛蒂尔德七个“梦想”侧重于物质生活，很显然，她极度渴望能进入上层社会，过着一种高贵奢华的生活，这在中国传统思想中似乎是被人鄙弃的，因为中国人讲究“安贫乐道”。而西方则讲人权，每个人都有追求幸福的权利，这是无可非议的。特别是在十九世纪资本主义经济高速发展时期，对物质生活的极度渴望是整个社会的特点。因此，我们能否说，玛蒂尔德有着对梦想的渴望，不甘于现状。刚开始这种渴望仅仅停留于幻想之中，而不是以辛勤劳动来换取，这就是她人性的弱点了！

二、舞会时候的陶醉是不是强烈虚荣心的暴露呢？

是暴露了，但仔细分析似乎有些浅显。她“得到成功”，她“狂热”、“兴奋”地跳舞，疯狂地陶醉了！那她成功的表现是什么？因为什么而兴奋？文中写道“所有男宾都注视她，打听她的姓名，求人给介绍；部里机要处的人员都想跟她跳舞，部长也注意她了”，很显然，他现在正在享受上流社会的生活，他当初的“梦想”得以暂时的实现了，她证明了自己可以在上流社会中获得尊重。

总之，虚荣是每个人或多或少都有。渴望幸福生活更是无可非议的。因此虚荣心不应�

渴求幸福，无可非议。但是这种渴望仅仅停留于整天的幻想之中，这就是人性的弱点。她输给了自己性格的弱点。

4、过渡：中国人说“乐极生悲”，项链丢了。经过十年辛苦，玛蒂尔德终于还清了债务，十年后的玛蒂尔德有什么变化？

外貌和性格都发生了变化

外貌变苍老了：由一个“一个美丽动人的姑娘”变成了“显得老了”“她成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女了”“胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露出一双通红的手，高声大气地说着话，用大桶的水刷洗地板”（学生2读出来）

问：那性格有变化吗？

性格变化1、变得勤劳了。过去停留于幻想中，后来的她能够以“英雄气概”面对，变得非常勤劳。

性格变化2、敢于面对现实。由过去的舞会后“逃跑”，到现在勇敢面对佛来思节夫人。

问：玛蒂尔德对于当初那个舞会感到后悔吗？文中哪句话有表现？

“他一个人坐在窗前，就回想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊！”（学生3读）还是很向往那种生活的美好。也许如果生活能够再来一次，他还会选择参加舞会，但是悲剧也许不会重现。

总之，玛蒂尔德外貌变得苍老了，但是她得性格却变得现实了，成熟多了。具有了更多美好品质。

5、照应课堂开头：

根据以上分析，玛蒂尔德听到假项链的消息时会怎样呢？可能是获得部分赔偿，皆大欢喜，赔偿方式可能是多样的。

过渡：小说借助这样一个人物要告诉读者什么呢？

幻灯展示学生观点

总结：幻灯片

主题1、从哲理角度概括，也许就是莫泊桑本人所说的：“极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”

主题2、从情节角度看，对玛蒂尔德遭遇表示同情，赞颂了玛蒂尔德的美好品质。

通过鉴赏这篇小说，我们有很多收获：

1、小说三要素中人物形象的解读往往是理解小说主题的钥匙。

2、小说人物，是立体的、发展变化的，我们要深入到人物内心世界，追寻人性发展轨迹。

七、课外思考

尝试以性格的全面观、发展观去分析其它文学作品中的人物形象。

高中语文全套优秀教案 5

教学过程

一、导入

从介绍作者导入新课。使学生通过了解伟人经历感悟伟人情怀，体会诗歌的感情。

作者简介

毛泽东，是一位伟大的政治家、思想家、军事家，无产阶级革命的卓越领导人，同时，他又是一位伟大的诗人。他一生写下了很多震撼人心的诗篇，对鼓舞革命战士和亿万人民的战斗豪情，产生过巨大的影响。他的诗词，显示了博大的胸襟，豪迈的气魄，广阔的意境，读起来让人热血沸腾，精神奋发。

二、教学内容

1、介绍背景

通过背景介绍，让学生预先感知诗歌内容，从诗歌跳跃的画面中理清情节。

背景资料（投影显示）

娄山关：在贵州遵义北大娄山上，万峰插天，中通一线，是由四川进入贵州的要道，历来为兵家必争之地。

1935年1月，遵义会议确立了毛泽东在中央的领导地位，使毛泽东重获军事指挥权。遵义会议以后，毛泽东率领第一方面军离开遵义，挥师北征，四渡赤水，成就了他人生中军事指挥上最得意的一笔。这首《娄山关》词写在二渡赤水后。红军二渡过赤水河，回师黔北，集中主力进攻桐梓和娄山关以南的黔军，乘胜夺取遵义。娄山关是战斗最激烈的地方。这次战役，先后击溃和歼灭国民党军队两个师又八个团，俘敌约三千人，取得长征以来第一个大胜仗。毛泽东的《忆秦娥·娄山关》就写在娄山关战斗胜利之后。

2、作品欣赏

（1）范读课文，学生自由朗读。让学生初步把握诗歌感情。

（2）赏读上阕

自读上阕，学生思考：从词中获得哪些信息？能联想出怎样的情景？（指导学生通过意象感知内容和情感）

西风雁叫、白霜晨月——点明季节、时间，渲染苍凉沉郁的画面

马蹄、喇叭——军队特有事物

碎——杂沓、细碎——行军之急、之速。（山路难行，侧面反映“雄关漫道”）

咽——西风中时断时续。（一切景语皆情语）也染上词人的主观色彩（乐观者即使走在雨里也有晴天的心情）。红军自从第五次反围剿失败开始长征以来，打的多是败仗，湘江一役，损失更是惨重。这一次回军遵义，重攻娄关山，任务是极其艰巨的，红军能否取胜，红军的命运如何？作为党的领袖，作为重新回到军事指挥岗位的毛泽东，心情是极其沉重的。他深感任重而道远。通过这个“咽”字，既表现出红军斗争生活的艰苦卓绝，又渲染了行军途中庄严肃穆的气氛。

（3）赏读下阕

朗读下阕，学生思考：下阕表现娄山关战斗的哪一阶段？表达词人怎样的感情？

从头越——攻破险要，战斗胜利

真如铁——一夫当关，万夫莫开，也让人联想，这里的“雄关”，虽首指娄山关，但又不只指娄山关，还应该包括漫长的革命道路上有形无形的各个关口。如铁的雄关漫道反衬红军英勇豪迈的气概和胜利的自豪，反映遵义会议以来的变化。

如海——多

“残阳如血”这个比喻是否形象？请你造一个比喻句，你把残阳比作什么？（引领学生比较不同身份的人的不同感情、胸襟，体会毛泽东词的风格和境界，领略伟人的气魄和胆识。）

投影显示

我们仍望着落照。通红的火球消失了，剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。浓处如酒，淡处如梦。——宗璞《废墟的召唤》

（一个对未来充满憧憬的知识分子眼中的残阳，“浓处如酒，淡处如梦”，这是秀美。）

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。

——[梦江南]唐·温庭筠

（脉脉斜晖写出思妇的失望与愁怨，是缠绵悱恻的凄美。）

如血——色彩浓烈，气魄雄浑，与“苍山如海”共同构成凝重与雄浑的壮美。血色残阳又让人联想到牺牲，象征革命的胜利需要红军战士浴血奋战、前仆后继，象征胜利是用生命和鲜血换来的。

两个比喻句寓有深刻的象征意义：如海的苍山象征革命征途上还会遇到更多的关隘，面临更多的困难。“苍山如海”“残阳如血”预示着未来斗争的艰辛和曲折。也只有经历血雨腥风的战斗洗礼的军事指挥家，担负着国家前途和命运的伟人，才有这样的人格与气魄，才有这样的胸襟、这样的境界，能正视未来，能预见未来，在眼中呈现“苍山如海”“残阳如血”的壮美。

3、小结

通过这首词的学习，总结诗歌的特点，总结阅读诗歌的方法：

（1）感情充沛（雄壮、顿挫、刚毅、肃穆、自豪）

（2）意境优美（肃穆雄浑）

（3）语言凝练（一字传神、寓意深刻）

（4）内容跳跃（只选择一个片段或一个画面，给人联想、想象的空间）

4、朗读、背诵

在学生充分理解诗歌内容情感的基础上，有感情地朗读，直至成诵。

让学生间互相点评，讨论朗读方法。

部编版高中语文教案 6

(一)知识与能力目标：

2.把握的结构，体会思路清晰、结构严谨的写作特点。

(二)情感态度、价值观目标：

2.结合学生的生活体验、学习经验等，引导学生对“爱”的认识由感性层面上升到理性的高度，从而对“爱”进入哲学层次的思考。

(三)过程与方法目标：

1.重点：引导学生理清文章的思路，对文章进行结构分析。体会思路清晰结构严谨的写作特点；

2.难点：对父爱与母爱的本质的理解及部分关键语句的理解。

1.教法：点拨法、提问法、归纳法

2.学法：品读感知法、勾画法、讨论法

多媒体课件

1课时

由于理论性比较强，对大多数学生来说一下子把握整篇文章的内容有相当的难度。在教学过程中，首先可以让学生在阅读时，根据过渡句、总结句、中心句等标志性语句弄清课文结构层次，理清思路，整体感知课文内容；然后，在整体把握的前提下，通过讨论、发言交流等形式体味关键语句、难点语句的含义。最后，深入了解课文内容，其中把握“父母对孩子的爱”时，充分调动学生的生活体验，鼓励学生对弗罗姆的观点大胆质疑，做深入探究，甚至是评价。以加深对文本内容的理解。同时激发学生情感，引导学生学会爱父母，做一个具备爱的能力、懂得爱的人。

一、导入新课：

二、整体性感知：

弗罗姆(1900～1980)德国精神病学家，新精神分析学家。他是“新弗洛伊德主义”精神分析心理学派最重要的理论家、法兰克福学派重要成员，一生写下了大量著作，《父母与孩子之间的爱》选自他1956年所著《爱的艺术》一书，是其中第二章《爱的理论》的第二节。弗罗姆认识到父爱和母爱的不同，并从社会经济发展的角度分析父爱的性质，典型地体现了他的学术渊源——弗洛伊德主义和马克思主义的综合，既从心理分析的角度，又从社会文化的角度考察“人”的存在。

(二)学生阅读课文，并勾画文中关键句，提出问题

1.题目为什么叫“父母与孩子之间的爱”，而不叫“父母对孩子的爱”，说明原因。

因为包含两个方面的爱：一是父母对孩子的爱，另一个是孩子对父母的爱。

2.那么哪些部分主要写孩子的爱，哪些主要写父母的爱？这两部分的过渡句在哪里？

1-3段写孩子的爱，爱的能力的发展4-8段写父母的爱，爱的对象的发展母爱父爱的根本区别9-10段综合父母，达到灵魂健康成熟过渡句：同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展

(三)梳理文章的结构并把握文章说明的内容

再一次浏览全文，学生讨论后划分文章结构，概括每一段内容。

文章共分三个部分

1.一个人的爱的能力发展。(1—3)

①婴儿时期，是一个自恋阶段；

③少年时代通过自己的努力唤醒爱，创造爱。

2.爱的对象的发展及原因。(4—7)

④最初几个月和最初几年，同母亲的关� (8—10)

⑧提出对父爱和母爱的不同要求

⑨提出成熟的人就是自己的父母

⑩总结全文

三、理解性研讨：

1.引导学生简要概括文中所论述的母爱和父爱的特点，分析母爱和父爱有什么本质区别，来认识其各有什么积极面与消极面？

母爱

特点：母亲代表自然世界，是我们的故乡，是大自然，大地和海洋。

母亲从身体和心理上给孩子以爱和关怀，给孩子生活上的安全感。

积极面：是世界上最伟大的爱，是每个人内心深处最为渴求的。

消极面：不需要用努力去换取，而且根本无法赢取，不能受掌控和支配。

本质区别：无条件的

有条件的

父爱

特点：父亲代表思想世界，代表法律、秩序和纪律等事物的世界。

父亲从孩子六岁开始，向孩子指出通往世界之路，树立孩子挑战生活的自信心

父爱的原则是：”我爱�

积极面：可通过自己的努力去获得，可以受自己的控制和支配。

消极面：必须靠努力才能得到，在辜负父亲期望的情况下，可能会失去父爱。

2.“母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。”句中“祝福”和“和平”是什么意思？

“祝福”写出了母亲对孩子的真切关心与爱护，包含有无私的、纯粹的、不求回报的意味。而“和平”一词用得尤为巧妙，韵味颇丰。它不仅指出了母亲温柔、平和的特点，而且有一种博大、宽厚的感觉，与下文的“大自然”“大地”“海洋”等词语结合起来，更能写出母爱的深度。

3.文章提到两种爱的原则，一种是“我爱，因为我被人爱”“我爱� 因为被人爱，所以我爱人。以自己为中心，强调先获得再付出，是幼稚孩童式的爱的方式。后一句爱人是原因，“被人爱”是结果。因为我爱人所以我被人爱。先付出再获得，是对爱成熟的理解。童稚的爱是单向的、简单的、自我中心的，而成熟的爱是双向的、相互的，更加复杂，也更加美好。

四、拓展延伸：

1.一个成熟的人为什么要把父亲的良知和母亲的良知综合起来？

2.回想自己成长的道路，是否感受到这两个世界对你的影响？这两个世界将给你的人生带来什么样的境界呢？

3.我们又怎样努力在心中拥有这两个世界？

五、评价性鉴赏：

六、本课小结：

不是简单的对父爱与母爱的歌颂，而是为了构建健康、成熟的灵魂而对父爱与母爱以及孩子的发展进行的剖析。也就是“人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合。”就如同有人说过“这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱”。同学们现在是高中生了，如果像弗洛姆说的应该是“克服自我中心阶段，体验关心他人以及同他人的统一，感觉到爱唤起爱的力量，爱比被爱更重要，给比得更能使自己满足、快乐！”的阶段了，我们应该来想想怎样通过生活中的小事来培养训练自己对父母的爱？在享受无私而博大的父爱母爱的同时，请付出爱心给父母，让他们也能享受到我们对他们赤诚的爱，让生命因为爱而更为富足！

七、布置作业：

读了文章，对母爱、对父爱，你一定有了新的认识和理解，你会给自己的父母提出怎样的建议？写一篇300字左右的短文。

父母与孩子之间的爱

——弗罗姆

母爱+父爱

孩童的爱

爱的能力←←←←爱的对象

爱他人，创造爱

部编版高中语文教案 7

在提倡实施素质教育的过程中，高中的语文需要在如何提高学生素质方面给予更多的思考。拟定一套切实可行的方案，并有效地落实到实际的课堂教学中，因而，我们所要追寻的应该是也只能是在保证学生对语文有足够重视，并有一定语文基础与写作基础的前提下，怎样有的放矢地传授对提高学生的语文基础知识大有卑益的教学内容和写作训练方法。

我认为，首先，必须更新教育观念，深化课堂教学。当前的中学语文教学，我们不难发现仍然存在着许多旧的观念，无法摆脱旧的思想、习惯势力、旧的传统的影响，注重45分钟课堂知识的讲授传播，而忽视对学生能力的培养、智力的开发。语文科的本质属性，就是语言的学习和应用，而语文课是多种因素的综合，读写、听、说、修辞、逻辑等等，每节课就不可能面面俱到的讲授，只有集中教学目标，突出教学重点，符合学生的学习能力，这样才能让学生获得实效。

从初中进入高中的学生，普遍存在语文基础知识薄弱的现象，由于初三的中考使许多初中语文教学在应试的束缚中，热衷于大量的词、句、篇的所谓“基本知识训练”，迫使学生陷入漫无边际的题海中，仅囿于语文课本中应试知识的重复演练，死记硬背，看似“双基”知识训练，而实际效果却降低了学生的语能力。造成有的学生语法混乱，表达不清，错字、别字成堆，标点符号乱用等，有的甚至连最基本的句子成分都不清楚，这样，对学生阅读理解和写作训练就有明显影响。

新编的高中语文教材，就明确提出了，全面提高学生的语文素质，提高学生正确的理解和运用祖国语言文字的能力，重视积累感悟，熏陶和培养语感，使学生养成良好的学习语文的习惯。在教学过程中培养学生热爱祖国语文的思想感情和民族共同语的规范意识，提高道德修养、审美情趣、思想品质和文化品位，发展健康个性，形成健全人格。而且注重培养学生写作实用文及口语交际能力。这就明确地指明高中语文教育指向“人的发展”。因此就要求我们，高中语文教学必须联系生活实际，注重语文实践，能力训练，要以语文知识为基础，做到切实有效，课内课外有机结合。但我认为，无论课内课外，都必须围绕一个核心、两个基本点，也就是围绕“能力练”这个核心而展开，两个基本点就是课内与课外。课内注重于练习，课外致力于阅读，课内课外相互结合，不拘泥于教材内容，而延伸到课外阅读教材，并穿插一些课外读物，这样课堂教学气氛就比较活跃，对深化课堂教学，提高教学效果起到很好的作用。因此，更新教育观念，深化课堂教学是提高高中学生语文素质的前提。

其次，须充分发挥学生主体作用，变被动为主动。长期以来，我们的语文教学注重了语语知识的传授，始终让学生在课堂上都是被动的接受，而忽视学生的主体作用。在相当长的一段时间里，我们对学生是教学的主体的认识和实践，完全是处于一种肤浅的认识状态，有时在思想上有所认识，但一到实践中，就缩手缩脚，担心打破原来的定势模式，引起课堂混乱，不可收拾。这样学生根本无法体现自己在学习中的自主性创造性。

要提高高中学生的语文素质，就必须在课堂教学中，充分发挥学生的主体作用，挖掘学生的潜力，激发和培养他们的学习兴趣，让他们在课堂上有自主的学习与思考的时间与空间，主动参与课堂教学活动，如每节课在课堂上我都让一两个学生上台发言演讲，然后再请一两个学生上台针对同学演讲发言，发表评价。还有在自读课文的教学中，尽量以问题形式让学生充分讨论，共同解决。这样就把学习的主动权交给学生，让学生有主体参与的感觉，能充分调动学生的积极性，使课堂充满着活跃的气氛，个个踊跃讨论，积极发言。但在培养学生主动参与教学过程中，要注重举一反三，触类旁通，让学生掌握分析解决问题的方法，掌握阅读分析的方法要领，改变旧的学习状态，不是被动地接受老师传授的知识，而是主动地掌握和运用知识。正如陶行知先生所说的“我认为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”学生只要掌握了科学的有效的学习方法，才能融会贯通，终身受益。充分发挥学生主体作用，变被动为主动的学习方式，是提高高中学生学习的主要途径。

部编版高中语文教案 8

教学设想

理解诗中语句，借助联想和想象把握诗歌的意境，体会其中蕴含的思想感情，背诵五首诗词是学习的重点和难点。

采取读读、议议、背背的方法教学。阅读强调整体感知，字面上的意思给予答题解惑，不必逐字逐句讲解；学生看不出的精妙之处要给予点拨，� 引导学生进入诗词的意境，发挥想象，作再创作，可以画成图画或扩展成一个故事进行口述。还要注意各首诗词的写法。

安排两课时。

教学内容和步骤

第一课时

导入新课

古代诗词是我国文化和文字宝库中最重要的组成部分之一，它有思想、有意境、有韵律，尤其是本课所选的五首诗词更是我国文学宝库中的瑰宝。同学们应反复诵读。借助联想和想象把握诗词的意境，体会其中蕴含的思想感情。

龟虽寿

曹操

1．指名朗读全诗，教师订正或强调“骥””枥”的读法。

2．指名解释下列词语。

竟时烈士暮年不已盈缩之期养怡之福

这首诗是《步出夏门行》的最后一章，写作时间比《观沧海》稍晚，写在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍势力之后，南下征讨荆、吴之前。曹操以统—天下为己任。他一生南征北战，历尽艰辛，既有过胜利的喜悦，也尝过失败的痛苦。但他从不消极，总是主动进取，虽屈暮年，还是老当益壮，不失雄心壮志。这是他写这首诗的思想基础。

1．齐读课文。

2．讨论以下问题。

①全诗的核心句是哪几句？表现厂诗人怎样的精神和气概？

明确：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。表现了诗人为统一中国而继续奋斗的雄心壮志。

教师补充：诗人写这诗时53岁。故以“老骥”自称，又称“暮年”，但他还要继续奋斗，所以又说“志在千里”“壮心不已”。他的“志”就是要统一全国。

②学生自读、背诵这四句诗，本诗主要写自己’的雄心壮志，为什么要写到“神龟”“腾蛇”?

③既然宇宙万物都有生必有死，有始必有终，那么人的寿命长短是不是全由天来决定呢？请从诗中找答案，并作简要分析。

明确：不是。“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”，说明人的寿命长短也不是全由天决定的，人可以发挥主观能动性，顺应自然，养怡身心，延年益寿，与天争时，始终保持昂扬乐观的进取精神。诗人这种积极的人生态度是十分可爱的。他的千里之志，就是建筑在这一人生态度的基础之上的。

④这首咏志诗在写法上有什么特点？表现了诗人怎样的精神和气概？

明确：先运用比喻后直抒胸臆，表现了诗人自强不息、老当益壮的进取精神和豪迈的气概。

3．自由朗读并背诵这首诗。

石壕吏

杜甫

解释下列加点的词语的意思

一何前致词新战死长已矣无完裙逾墙走语声绝泣幽咽登前途

—、检查预习情况。

二、简介背景：指导学生看注释⑦。

三、指名朗读课文，教师订正生字读音，注意“逾”、“戍”、“妪”、“咽”等字读音。

四、口述故事：将这首叙事诗扩展成一个故事。

五、引导学生分析课文，讨论下列问题。

1．这首叙事诗按故事情节可分为几部分？

明确：开头四句为第—部分，写故事发生。第二部分从老妇致词起到叙家事结束，写故事展开。最后四句写故事结局，是全诗第三部分。

2．为什么要特地点明差役捉人是在夜里？第一部分中哪一句对下文叙事最有预示作用？

明确：第一，表明官府“捉人”之事时常发生，人们白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二，表明县吏“捉人”的手段狠毒，在人们已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了。

第二课时

相见欢

李煜

一、解题：引导学生读注释①。

二、教师指导朗诵后范读课文。学生再自读。

三、引导学生品味语言。理解词的意境和词人的情感。

1．“无言”和“独上”描写了词中人怎样的形象和心境？

明确：“无言”，“独上”，让人看到一个孑然一身，“斯人独憔悴”的孤影。由此可以想见其人处境的孤寂，心境的萧索。

2．二、三句是摹画词中人所见楼外之景，按什么顺序写景，景中渗透了一种什么心情？

明确：从仰望之景、天空之景写到俯视之景、地面之景。残月的清光照着梧桐的疏影，寂寞庭院，重门紧锁。这些词中人眼中之景。无不笼上冷落凄清的浓郁的色彩。虽没写一个“愁”字，但寂寞哀愁之情自见。

3．第三句中哪个词是传神之笔？请说说它的妙处。

明确：“寂莫”者，非梧桐深院。乃人也：被“锁”。非“深秋”。亦入也。人间秋色，无所不在。如何能锁住！这一个“锁”字，是传神之笔。是词中小人“以我观物，故物皆着我之色彩”所产生的主观印象。被锁于深院主之人悲愁无尽。只有“清秋”相对，怎能不深感寂寞。

以上三句是词的上阕。指导学生自读，背诵上阕，体会景中愁情。

4．下阕与上阕相比。在抒情方式上有没有不同？

明确：上阕寓情于景，下阕借助比喻直抒离愁。

5．“离愁”是抽象，难以言状的。为何词人能将它写得如此真切、深刻？

明确：以“剪不断。理还乱”为喻，是形象地描绘离愁的绝妙之笔。因“丝”与”思”谐音的知识，广泛包容。方能才思不断，新水长流。

四、小结：这是广首借景喻理的名诗。前2句写景，后2句议论。全诗以方塘作比，

高中语文全套优秀教案 9

1、了解--高中语文学习与初中语文学习的联系和区别

2、了解--学科的特点和高考的要求

3、了解--语文学习的习惯和老师的学习要求

4、明确--语文学习的意义和应有的态度

讲授要点：

一、开场白和自我介绍

二、理解"语文"

1、语文--语言、文字

（1）听（会听课，听懂别人的话，别人说话自己能够专心听）

（2）说（大胆说话，大声说话，说得条理明白）

（3）读（表情朗读，理解阅读）

（4）写（会写各种文体的文章，达到表达的目的）

2、初中语文和高中语文的联系与区别

高中语文学习需要初中语文学习的基础；高中语文学习比初中语文学习要求更高：

（1）初中固定一块教材，高中不固定教材，高中教材分为固定部分叫"必修"，不固定部分叫"选修"，还有校本教材叫"自修"，共三块构成；

（2）初中学习只要阅读理解，会写600字作文，高中是"阅读赏析，表达与交流，会写不少于800字或1000字的文章"；

（3）初中学的文体不完全系统，高中完全系统--小说与戏剧，诗歌与散文，新闻与传记，语言文字应用，文化论著研读；

（4）高中实行学分式学习。

三、语文学科的特点

1、最难学好，因为主要靠自学，老师的作用小；

2、积累要求高，记忆的东西要求多，了解的东西要求多，要记性；

3、语言文字的领悟力难以形成，要悟性；

4、好作文难写，要灵性；

5、个人成绩会时高时低，进步缓慢，不能迅速达成；

6、高考三桩之一，成绩160--200分。

四、学好语文需要好的学习习惯

语文学习的习惯你养成了吗？

语文学科的特点是：知识信息量大，自修实践性强。这就告诉我们：第一学好它不容易，第二依赖于学习者自身努力。语文考试在五个层级上考学生--识记，理解，分析综合，表达运用，赏析评价。中考也好，高考也好，说到底，就是考学生的记性和悟性。

而记性和悟性绝不能在短时间内速成，需要长时期的积累和良好习惯的养成。怕记怕背，懒于动手，是学语文的大忌。要学、会学、坚持学，养成良好的习惯，是语文教学的方向，更是新一轮课程改革对学生这个主体的一个根本性的要求。"一切皆从习惯开始"没有良好的习惯，语文教学必无效率；没有良好的习惯，何谈记性、悟性的生成和发展？没有良好的习惯，哪来知识的积累和技能的形成？

那么，学好语文应该要有哪些良好的习惯呢？

（一）放声朗读的习惯。这个习惯现在小学生还做得比较好，中学生就差多了，而且随着年级的升高，习惯越差。高二、高三的学生你就很少听到他们自觉地放声朗读了。有早读课的地方，早读听到的基本是外语的朗读，而语文的朗读只在一种情况下出现，那就是有老师当面督促或是有课文背诵将要检查时，这种朗读带有明显的应付性。探其原因，主要是学生以为考试不考有声朗读，不必费劲地发出声音。

其实朗读自有好处。古人说："大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之自悟，若但能默看，即终身作外行也。"这里说的是文言文的学习，那么现代文呢？现代美学家朱光潜先生认为朗读可以"从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住作者的情趣"，他还说即使是自己写的作文，也要拿出来读，"才见出声音是否响亮，节奏是否流畅"。

这就是说现代文的学习仍离不开朗读。朗读与默看比，更容易让人身心俱入，专注集中。避开学习这个功利层面，朗读还能从美学的感受上产生心理的愉悦，体验出语文学习的乐趣。

（二）预习新课的习惯。老师教新课前，学生一定要先预习，做到：1、能流畅地读出课文；2、围绕课后练习，做出基本思考；3、找出难懂的地方，准备质疑；4、可以根据课文查阅有关参考资料。有了预习，才能提高听课效率，才能学得主动。

（三)记笔记的习惯。首先做好课堂笔记，老师讲的要点，一时还弄不懂的问题答案都要先记下，这将有助于自己课后复习理解和总结积累。其次做好读书的笔记，可以写在书上(自己的书），也可以写到笔记本上。可以是抄录的词语运用或美言警句，也可以是自己的赏析点评。俗话说得好"好头脑子，不如懒笔头子"，有时听过、看过，却不如"记过"。笔记可以长自己的记性。

（四）勤用工具书的习惯。《现代汉语辞典》、《古汉语常用字字典》，作为中学生这两本工具书应必备，条件好的还可以置办一些其他的工具书。遇到陌生的或模糊的字词，要勤查，不要想当然。例如高中语文课本《南州六月荔枝丹》一文中有一处："荔枝壳表面有细小的块状裂片，好像龟甲，特称龟裂片。"

这里"龟"是个易读字，"龟裂片"一词，结合实物，虽带模糊，好像也能懂。如果放过去，错读产生了！查一下工具书就知道，这里"龟"有两个读音，前读"guī"后读"jūn"，又认识了一个古地名"龟池"的读音。俗话说"平时学习懒一懒，考试分数减一减"，你容易错的，也是考试容易考的，为什么不勤用工具书呢？

（五）思考和说话的习惯。课堂上，有的同学懒于思考，怕回答问题，总是等老师最后"真情告白"。有的同学虽然对答案有所知，却怕当众说话。口语训练本身就是语文教学的一个重要内容。现代社会离不开交际，说话既可以训练自己的表达能力，又可以训练自己的思维能力。一个经常在公众场合说话的人，其口头表达能力一定优于那些公众场合说话少的人，这也是"用进废退"的道理。农村中学的学生多不爱讲话，有的即使说话声音也小，语文课常处于沉闷状态，这是一定要改变的。

五、语文学习的境界

（1）要学--态度问题

（2）会学--方法问题

（3）能学--持衡问题

六、具体要求：

（1）工具书齐全（《现代汉语词典》《古代汉语常用字字典》不能少）；

（2）早读天天读，一半时间不能少；

（3）课前先预习，不预习不听课；

（4）课上认真听，身心投入勤用脑；

（5）课堂记笔记，课后看笔记；

（6）作业天天做，不等老师布置自觉做；

七、学好语文的意义

学好语文，高考有门；

学好语文，事业有成；

学好语文，人上之人；

八、总结

语文能力听说读写

语文三性记性悟性灵性

语文境界要学会学能学

语文学习习惯十个

部编版高中语文教案 10

知识和能力：了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

过程和方法：

1．学习比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

2．掌握绝、强、假、望、闻等多义词义项，积累四个通假字，三个文言虚词。

情感态度和价值观：明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。

1.比喻论证

2.积累文言知识

了解全文比喻论证、正反对比论证的特点。

指导学生参阅《讲练通》（作家作品、相关知识）

2.解题。

一、导入新课

培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述

了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。

二、学生阅读课文，自学释疑

要求：学生完成《讲练通》“基础自主预习”部分

三、学生试译难句，教师点拨指正。

(1)君子曰：学不可以已。

【参考答案】“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。

(2)木直中绳，以为轮，其曲中规。

【参考答案】句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前� 全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。

【参考答案】句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。

(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。

【参考答案】句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。

(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

【参考答案】句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读ｑｉáｎｇ，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。

四、质疑探究

围绕三个问题讨论：

第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？

第三题：本文设喻有什么特点？

（由学生试讲，教师重点点拨）

【参考答案】

1.课文段落层次：

本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

2.学习讨论本文比喻论证的方法：

本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。

本文的设喻特点：

(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

部编版高中语文教案 11

１．学习本文象征手法的运用，理解“”“光”的象征意义。

３．学习运用象征手法托物抒怀、表达感情的写法及文章“形散神聚”的特点。

理解“”“光”的象征意义

运用象征手法托物抒怀、表达感情的写作手法

一、背景知识介绍：

1．请学生于课文结束处看到本文写作时间：1942．3

2．你知道此时的中国是怎样的状况吗？学生分析这段时期的国内形势。

3．教师补充。

4．学生回忆学过的巴金的作品，简介巴金。

巴金的经历需简介，着重点在于他背叛家庭，走向革命的勇气与热情，引导学生品读文字蕴含的力量。

二、学生在预习的基础上朗读课文，思考问题。

形式：学生依次逐段朗读课文。听读者注意读者的情况，并思考如下问题：

（2）全文哪些段落写光？

讨论明示：

（2）3-12段写光。

三、讨论课文结构内容

1．散文“形散而神不散”，形式在于其线索。本文线索是光。引导学生依课文内容总结出本文的内容脉络。

明确：眼前/现实光回忆光联想光眼前/现实光

导析：

（1）请为三个小故事添加标题，概括其内容。

（2）两个神话故事可否去掉一个？为什么？写第三个故事的目的是什么？

（3）联想光的目的何在？

明确：

（1）

a哈里希岛的故事：长明，盼归之，姐姐点照亮渔人归途，长夜孤。

b爱之光、希洛与利安得尔的故事

c友人投江被救

（2）不能去掉。

因为第一个故事中的是指路的，第二个故事中的是精神的，中蕴含着勇气与希望。二光内涵不同，第二个故事中的不仅指路，更是精神依托，文意更加深入了。

写第三个故事目的在于显示的力量是巨大的。友人投江，心已冷尽，但就是这垂死之人的心竟被光照亮，光为他带来了人间的温暖和美好的情谊，带来了生活的希望与信念，的内涵在这个故事中进一步被挖掘展示。

四、小结

思想内容的小结：

艺术手法的小结：

象征手法的运用。

善于运用联想来感性地揭示文章内涵的写法。

五、作业：

以“”为题，用象征手法写一篇揭示“”燃烧自己，造福人类的品质的文章，600字左右。

六、板书设计：

略

部编版高中语文教案 12

首先，必须更新教育观念，深化课堂教学。当前的中学语文教学，我们不难发现仍然存在着许多旧的观念，无法摆脱旧的思想、习惯势力、旧的传统的影响，注重45分钟课堂知识的讲授传播，而忽视对学生能力的培养、智力的开发。

语文科的本质属性，就是语言的学习和应用，而语文课是多种因素的综合，读写、听、说、修辞、逻辑等等，每节课就不可能面面俱到的讲授，只有集中教学目标，突出教学重点，符合学生的学习能力，这样才能让学生获得实效。

从初中进入高中的学生，普遍存在语文基础知识薄弱的现象，由于初三的中考使许多初中语文教学在应试的束缚中，热衷于大量的词、句、篇的所谓“基本知识训练”。迫使学生陷入漫无边际的题海中，仅囿于语文课本中应试知识的重复演练，死记硬背，看似“双基”知识训练，而实际效果却降低了学生的语文能力。造成有的学生语法混乱，表达不清，错字、别字成堆，标点符号乱用等，有的甚至连最基本的句子成分都不清楚，这样，对学生阅读理解和写作训练就有明显影响。

新编的高中语文教材，就明确提出了，全面提高学生的语文素质，提高学生正确的理解和运用祖国语言文字的能力，重视积累感悟，熏陶和培养语感，使学生养成良好的学习语文的习惯。在教学过程中培养学生热爱祖国语文的思想感情和民族共同语的规范意识，提高道德修养、审美情趣、思想品质和文化品位，发展健康个性，形成健全人格。而且注重培养学生写作实用文及口语交际能力。

要提高高中学生的语文素质，就必须在课堂教学中，充分发挥学生的主体作用，挖掘学生的潜力，激发和培养他们的学习兴趣，让他们在课堂上有自主的学习与思考的时间与空间，主动参与课堂教学活动，比如每节课在课堂上我都让一两个学生上台发言演讲，然后再请一两个学生上台针对同学演讲发言，发表评价。

还有在自读课文的教学中，尽量以问题形式让学生充分讨论，共同解决。这样就把学习的主动权交给学生，让学生有主体参与的感觉，能充分调动学生的积极性，使课堂充满着活跃的气氛，个个踊跃讨论，积极发言。但在培养学生主动参与教学过程中，要注重举一反三，触类旁通，让学生掌握分析解决问题的方法，掌握阅读分析的方法要领，改变旧的学习状态，不是被动地接受老师传授的知识，而是主动地掌握和运用知识。

正如陶行知先生所说的：“我认为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”学生只要掌握了科学的有效的学习方法，才能融会贯通，终身受益。充分发挥学生主体作用，变被动为主动的学习方式，是提高高中学生语文素质的基础。

部编版高中语文教案 13

第一章 高中生古典诗词鉴赏能力现状 课标对中学诗歌教学作了明确的要求：" 培养鉴赏诗歌浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣， 提髙文学修养， 理解作品的思想内涵，探索作品的丰富内蕴，领悟作品的艺术魅力，用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价"同时还要求：" 学习鉴赏诗歌的基本方法，把握诗歌的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意 ...

[语文]高中古诗词鉴赏十读法 一。读题目 做诗歌鉴赏，首先要看的便是题目。诗歌题目往往给我们提供很多有用信息，譬如：(2006·湖北·14)严维<丹阳送韦参军>.韩琮<暮春浐水送别>,暗示了诗歌的体裁(送别诗).内容(时间。地点。人物。事件).(2006年·福建·10)李商隐<端居>(注：①端居：闲居。)告诉读者诗作内容是闲居生活中的情与景。(2004全国ⅱ·1 ...

<古代诗歌形象鉴赏>教学设计 陶玉鑫 通联：贵州省六盘水市六枝特区第一中学 邮编：553400 电话：[1**********] (办) e-mail: mylaoba@ [课题名称]古代诗歌形象鉴赏 [教学目标] 一。情感态度与价值观 1.培养学生较高的文学素养与阅读理解我国古代诗歌的能力。 2.使学生能够触摸古代著名诗人的思想脉搏。探究我国他们 ...

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诗歌鉴赏小专题说课稿(第一课时) 各位老师好！今天我说课的内容是诗歌鉴赏小专题。下面我从指导思想。教学内容。学情分析。教学目标。教学方法。教学过程。几个部分进行说明。 能力的既需要依托完备的知识体系，需要依托科学的思维方法和个体经验。科学的思维方法是能力形成物质载体，本课程主要讲解阅读诗歌的相关知识储备和思维技巧，以期诗歌鉴赏水平的真正提升。 本课重点讲解诗歌的基本概念，力争形成诗歌的知识体系。 ...

生活需要游戏，但不能游戏人生：生活需要歌舞，但不需醉生梦死：生活需要艺术，但不能投机取巧：生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干：生活需要重复，但不能重蹈覆辙。 -----无名 题库 2004年杭州市高中语文教师教学能力水平考核试卷。 ...

从歌词入手激发学生古诗鉴赏学习兴趣 关于歌词激发入手的文章 [摘 要]诗歌鉴赏是高中语文教学的重要组成部分，一直以来学生对此缺乏兴趣，教学效果不佳。在教学实践中从学生感兴趣的流行歌曲歌词入手，抓住歌词与诗歌之间的共同点，就能有效激发学生对于诗歌鉴赏的学习兴趣，从而提高诗歌鉴赏的教学效率。 [关键词]歌词 诗歌鉴赏 兴趣 高中诗歌教学历来就是语文教学的重要组成部分，培养学生的诗歌鉴赏能力是语文教师的 ...

部编版高中语文教案 14

第3周第1课时

单元检测

教学目标：

教学重点：针对失分原因逐题确定讲评重点，教给学生克服这些问题的基本策略，培养学生自主学习能力。

教学难点：题型变换演练，帮助学生拓宽视野，使学生走进考场能适应各种新的题型。做到胸有成竹，处变不惊。

教法：讲练结合

学法：在总结中提升能力，在训练中提高。 手段：多媒体 教学流程：

导入新课：当一张考卷拿到手的时候，我想很多同学第一件事就是看几分，但是当知道了分数之后，我们应该做些什么呢？我想就是静下心来好好考虑为什么会考成这样。其实，考卷上的错误并不是真的都是你不会的，当你拿到卷子的时候，如果重回考试现场，那么我相信很多同学一定马上又得做对许多，为什么？因为，你们考完之后都知道了一些是自己不小心做错的。（齐读，欲要看究竟，处处细留心）

通过带领学生回顾题型来强化学生的记忆，通过错例分析和将错误原因归类来给学生敲好警钟，避免其再犯此等错误。

点拨归纳： 给加点字选择正确读音。 1.掌握多音字的读音

4.类型练习

内蒙古mēnɡ ménɡ měnɡ 蒙骗mēnɡ ménɡ měnɡ 启蒙mēnɡ ménɡ měnɡ 渲染xuān xuàn 迂回yǔ yū 拨转bō bá 拘束shù sù 咀嚼jiáo jué 暖和hé huó 胚胎péi pēi 似乎sì shì 细胞bāo pāo 瞥一眼piē piě 应付yīnɡ yìnɡ 为难wéi wèi 规矩jǔ jù 禁不住jìn jīn 情谊yí yì 虽然suī suí 上大夫dà dài 剥莲蓬bō bāo 执著zhuó zhù 大夫dà dài 擂鼓lèi léi 挑战tiāo tiǎo 脊梁jǐ jí 景阳冈ɡǎnɡ ɡānɡ折腾shé zhē 晌午xiǎnɡ shǎnɡ

点拨归纳：试卷第六题，给加点字选择正确解释。

2.掌握方法，理解字意。 3.学自行修改。 4.拓展练习

点拨归纳：试卷阅读题

2．培养阅读习惯（通过概括短文的主要内容引导学生多遍阅读的习惯）

归纳概括，化繁为简的解题方法。 4.学以致用，以所学的细心答案和运用方法自行修改短文。

总结：万变不离其宗，要想提高答题的准确率就必须做到认认真真读透文本，要有自主学习的习惯，善于自觉主动地学习新知识。只要这样就能以不变应万变！

教学机智是指在教学过程中面对千变万化的教学情景，迅速、敏捷、灵活、准确地作出判断、处理，保持课堂平衡的一种心理能力。在语文教学中，教学机智既体现在解疑释难中，又体现在生。

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高中语文全套优秀教案 15

教学目标：

1、掌握课文中出现的古汉语常识，了解《战国策》的相关文学知识；

2、通过人物的对话、动作、神态描写，分析主要人物性格。

3、从多角度分析看待荆轲刺秦王这一事件。

教学重难点：

1、掌握课文中出现的古汉语常识是本课的重点；

2、对荆轲刺秦事件的认识是本课难点；

教学方法：

诵读法、点拨法结合学生的自主探究。

课时安排：

两课时

教学步骤：

第一课时

一、导入。（5分钟）

在我国漫长的历史中，有一种职业的人一直带着一块神秘的面纱，从事着类似于电影007中特工那样的工作，这一类人便是刺客。他们之中有为财杀人的，也有为义杀人的。历对于这一类职业的人一直是褒贬不一。刺客在野史中出现的次数完全多于正史，然而在司马迁所写的《史记》中专门为春秋战国时期的刺客们写了一篇《刺客列传》，其中记载了战国四大刺客要离、专诸、聂政、荆轲的事迹。

专诸

春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，与其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时，吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。

要离

春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。（典故“壮士断臂”即来源于此）专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾（春秋五霸之一）。

聂政

战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。

荆柯

战国末期燕赵人，受燕太子丹之托刺杀秦王赢政，功败垂成。他的故事家喻户晓，也就不多写了。其友高渐离被后世尊为“乐圣”，高渐离的师傅是“余音绕梁，三日不绝。”的娥。后高渐离以灌满铅的筑刺杀秦始皇未遂，被施以瞎眼之刑。今天，我们要学习的文章便是关于一个在历留下了浓墨重彩的一笔的一个刺客，他便是荆轲。

二、文学常识介绍。（3分钟）

这篇文章选自《战国策》，《战国策》大家在初中也一定接触过。大家学过那一些篇目啊？

明确：《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》

提问：谁可以简介一下《战国策》？

明确：《战国策》是中国古代的一部史学名著。编者为汉代的刘向。它是一部国别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，共33卷，约12万字。《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

提问：荆轲刺秦的故事大家肯定都很熟悉，那么经可为什么会去刺秦啊？谁能回顾一下故事发生的背景？

明确：燕太子丹在秦国做人质时，秦王嬴政没有礼遇他，他十分愤恨，就逃回燕国，后来秦兵进攻各国，兵临易水，直接威胁到燕国，太子丹就让荆轲到秦国刺杀秦王，企图达到既报前仇，又救国难的目的。

荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍……以后，就是课文记叙的情况。

三、理解文章，疏通字词。（35分钟）

这篇文章比较长，但是叙述也很有条理，下面我们来梳理一下文章。先请同学给每一段标上序号。这篇文章可以分为几个部分呢？

明确：1-2：刺杀的缘由；3-9刺杀的准备；10-17刺杀的过程；18：刺杀失败，荆轲被杀。

由于课文比较长这节课我们重点理解分析第一二部分。下请几位同学结合自己预习的情况来说一说在第一部分发现了哪一些文言知识，每位同学一段。

通过文言知识点的分析我们理解了文意，那么这一部分在文中起什么作用呢？从文中我们有看出相关人物具有什么样的品格？

明确：文章一开始，就连用“破”“虏”“收”“进”“略”“至”六个动词，写出秦军所向披靡，燕国危如累卵的形势，使故事一开始就笼罩着紧张的气氛，为后面故事的展开定下了悲剧的基调。太子“恐惧”，心急如焚，“虽欲长侍足下，岂可得哉”一语，婉转含蓄，微带责难，使他与荆轲之间的矛盾也初露端倪。荆轲在此危难之际，毅然回答，“微太子言，臣愿得谒之”，体现他“言必信，行必果”的侠义精神。然而“行而无信，则秦未可亲也”，他提出要取信秦王，则非献“樊将军首”和“燕督亢地图”不可。主人公一亮相，就表现出他勇而多谋、城府很深的性格特点。但由于太子丹“不忍”，与荆轲意见分歧，事情起了波折。

接着我们来梳理第二部分。（学生疏通词句，教师点拨。）

提问：我们了解了文意，那么大家有没有发现在这一段中对人物的描写侧重于什么角度啊？

明确：动作、语言、场面。

提问：这一段包含着几个场面？

明确：五个。准备信物、利刃、配备助手、怒斥太子、易水送别五个场面

提问：这些动作、语言、场面的描写有什么作用？

明确：“准备利刃”“配备助手”是行刺的必备条件，然属次要情节，只一笔带过。其他三个情节均突出了人物性格的不同侧面，特别是“准备信物”的关键是激樊於期献头。荆轲体谅太子“不忍”，果断地决定“私见樊於期”。一席对话，先动之以情，激起樊对秦不共戴天之仇；然后晓之以理，说明此举一可报仇二可解燕国之患；最后告之以谋，让樊於期明白自己的行动计划。荆轲推心置腹，以诚感人，三言两语使樊於期“仰天太息流涕”，继而“偏袒扼腕而进”，甘心自刎献头。这一段对话和动作描写，展示了两个异中有同的人物的精神风貌：两人都是燕赵慷慨之士，一个侠肝义胆，果敢勇决，擅长辞令，老于心计，侠士风度跃然纸上；一个义勇刚烈，热肚直肠，武将形象栩栩如生。

“怒叱太子”表现了荆轲性格的另一个侧面。古来侠士，一诺千金，而太子疑其“有改悔”，开口“先遣秦舞阳”，这种不信任之举无异于是对荆轲人格的侮辱。“士可杀而不可侮”，荆轲一反平日之谦和，“怒斥太子”，正是他刚烈性格的表现。太子“迟之”，“疑之”，“复请之”，一方面表明他在大兵压境之时的惊恐、焦急，同时也说明他浮躁多疑，谋事不周，恰好形成对荆轲的鲜明反衬。

“易水送别”拉开了慷慨悲歌的一幕，是“行刺准备”中的高潮。“皆白衣冠送之”，一笔道出一场生离死别，加以萧萧易水，变徵歌声，垂泪涕泣，形成一种凄惊悲怆的氛围，使人预感到事有不测。然而作者笔锋轻转，“变徵之声”复为“慷慨羽声”，“士皆瞋目，发尽上指冠”，悲凉变为悲壮，低沉变为高昂，生离死别变为同仇敌忾。这慷慨悲歌的场面，千百年来激励了多少仁人志士去赴汤蹈火、义无反顾！描写这一场面，作者像一位高明的电影摄影师，运用点面结合和“蒙太奇”的手法，将全景镜头（“皆白衣冠送之”）、特定镜头（“既祖，取道”）、全景镜头（“士皆垂泪涕泣”）、特定镜头（“就车而去，终已不顾”）交错次第展开，将一瞬间同时发生的各种现象交织起来写，真是匠心独运。

四、布置作业。（2分钟）

1、熟读全文；

2、整理本课所学文言知识。

新课标高中语文教案 16

教学目标

1、了解中国现代诗歌的特点。

2、掌握中国现代诗歌的鉴赏方法。 教学重点

1、了解中国现代诗歌的特点。

2、掌握中国现代诗歌的鉴赏方法。 教学难点 掌握中国现代诗歌的鉴赏方法。教学方法 讲授法

一、导语设计

二、现代诗歌鉴赏

（一）现代诗歌的特点

1、分行排列 押韵，读起来顺口，而且应富有感情地去读，不能像读新闻那样客观冷静、语气平缓。

2、饱含真情

比如流沙河的《哄小儿》中有这样的诗句：

莫要跑到外面去，去到外面有人骂，只怪爸爸连累你，乖乖儿，快用鞭子打。虽然是普通的场景，却表达出极为复杂、悲痛、深切的思想感情，感人泪下。

3、立意新颖

王夫之说过：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”苏轼也说：“诗者，不可以言语求而得，必将深观其意焉。”这是强调意的重要性，实际上意不光重要，还应该新颖，应该写出“人人心中有，人人笔下无”的新意来，应该有独特新奇的发现和感受。

再如：辛笛的《寄心》：经过一夜的不平静，决定把这颗心，贴上八分邮票，寄出去就是了。简朴自然，平中见奇。

4、联想自然

联想自然即从眼前的事物触发灵感，联想到彼事物，把彼此自然联结起来，没有牵强附会之感。如杨树林的《雄鸡》：

高高的黑板前，老师把祖国的版图悬起，望着“雄鸡”他久久伫立，我愿变成她身上的一根翎羽，－－羽毛丰满了，她就能从地球上腾起，一片片心湖荡起了旋律，浪花中汇成同一个心曲。

这首诗由祖国地形图想到了雄鸡，由雄鸡想到了羽毛，由羽毛想到了“飞”，寄托了作者热爱祖国献身祖国的一片赤子之情。

5、跳跃自如

诗歌不能像小说那样，细微末节，娓娓到来，也不能像散文那样，抓住某个片断，尽情挥洒，大肆渲染，它要在极短的篇章里包蕴极其复杂的思想内容，有时时空跨度很大，因此需要自然过渡，跳跃自如。如曾卓的《我遥望》：

当我年轻的时候，在生活的海洋中，偶尔抬头，遥望六十岁，像遥望，一个远在异国的港口。经历了狂风暴雨，惊涛骇浪，而今到达了，有时回头，遥望我年轻的时候，像遥望，迷失在烟雾中的故乡。

这首诗前后两节，一节一个层面，中间一个大断层之间，如果写散文、小说的话，正是用武之地，而写诗只能这样跨，用“狂风暴雨，惊涛骇浪”作为跳跃的翅膀，从年轻时跳到六十岁，中间留给读者去思考、去补充，蕴味无穷。

6、凝练集中

凝练，指语言，集中，指主题，即能够用极其精练、准确、生动的语言，高度概括、集中地反映生活，言简意深，在有限的诗句之内，容纳丰富的思想内容。最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁，－－沙扬娜拉！

原诗十八节，诗人只选取了一个最难忘的镜头，即“一低头的温柔”，把这位日本女子内心说不出的情意、掩不住的隐秘、别离的忧愁、莫名的委屈等等都表现出来了，诗人感觉她恰似水莲花那样秀美、纯洁、娇弱而又灵动，再听她软语温存的一声“珍重”，交织着“蜜甜”与“忧愁”，她把思念留给了自己，仍把祝福给了对方，最后的那一声音译的"沙扬娜拉"（再见），更是情韵摇曳，萦回不绝。这首诗可以说凝练集中之至了。

7、节奏和谐

在反复朗读中品味，体会诗歌节奏展示的美感。这就要求把握好轻重感、韵律感，把作者所要强调交代的情感重音读出来，例如贺敬之《桂林山水歌》开头写道的：

云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！情一样深啊，梦一样美，如情似梦漓江的水！

通过反复品读，可以从“神”“仙”“情”“梦”等字眼感受到桂林秀丽山水的个性：神姿仙态，如情似梦，迷离奇妙，妙不可言。神仙谁都没有见过，但云雾中影影绰绰出现的仙女形象，唤起了人们那种捉摸不定的美感，而情和梦也是不确定的，在反复朗读的过程中，就深刻地体会诗歌所具有的韵律美、节奏美，可以去想象那最深沉的情爱和最美丽的梦境，从风姿绰约的桂林山水图中，体会作者热爱祖国大好河山的感情，读出语言美的感受。

8、形象生动

形象，本义是指人物或事物的形体外貌，具有可视可闻可触可感的性质。现在人们把“形”与“象”组合成一个复合词，作为艺术概念，指作者根据现实生活中各种现象加以选择、综合所创造出来的具有一定的思想内容和审美意义的具体可感、鲜明生动的图画，包括人物、环境、1

景物等诗的形象是诗人情感的物化，是由主观感受凝固而成的有声有色有形有态的真善美的统一体。

如曹增书的《笑》：“倚着春俏丽的肩膀/秋，憨厚地笑了”这首诗是“春花秋实”的形象化表现，诗人妙用拟人化手法，一倚一笑，一憨一俏，形象生动，情趣盎然，真是一幅奇妙的镜头。

9、意境优美

意，指意脉，即思想感情的脉络；境，指境象，即意脉贯注的对象。意境合称，指作者的思想感情和外界事物相结合产生的一种境界。也就是说，诗人把自己的主观感受和客观景象融为一体，通过艺术手段描绘出来，构成一种情景交融、形神兼备的艺术境界，含有言外之意、弦外之音、景外之景、象外之象，使读者可以从有限感知无限，得到一种韵味无穷的美感。如沙鸥的《新月》：新月弯弯，像一条小船，我乘船归去，越过万水千山。花香夜暖，故乡正是春天。你睡着了吗？

小船似的新月勾起了诗人的怀乡之情，爽性当真"乘船"回到了春暖花开的故乡，故乡的亲人正在梦中，“我在梦中靠岸”情深意美，极写其两地相思、魂牵梦绕的情景，意味深长。

10、虚实相生

像与不像、似与不似、切与不切、不即不离等说法不同，意思一样，都可以归结为虚实处理问题。诗歌也一样，有实有虚，虚实结合，才能把读者带到一个既不脱离现实、又能超越现实、亦真亦幻、迷离朦胧的艺术境界中去。如王小泥的《初春的家园》： 鸡鸣起伏，雨点儿在屋瓦上，弹奏《十面埋伏》，当雀鸟啼亮木格格小窗，母亲已从窗外菜园里，掐来一筲箕湿漉漉的黎明。石磨吟唱出两桶清香小曲，姐姐把它凝成一锅乳白的晨曦，我举起筷子，母亲瞪我一眼，她怕我夹碎了，姐姐水嫩嫩的叫卖声……苍老的父亲，牵着水牛走向田间，牛鞭，抽醒几声蛙鸣，一曲山歌，在群山间回荡往复，于最高的尖尖山上，化为一只啸天的老鹰……

这首诗，运用了许多修辞手法（拟人、比喻、通感、错觉、象征等）加以“变形”，使语言“陌生化”，实中有虚、虚中有实给人以既明白可解、又新鲜别致的感觉，增强了艺术魅力。

除以上特点以外，还有一些特点也需要了解。如：押韵，或一韵到底，或每节换韵，韵脚的韵母要相同。有些古诗押的是入声韵；有些新诗外表看起来并不押韵，但它符合内在情感的逻辑停顿，读起来也不觉得不顺口。句式的排列或对仗或参差，要整齐匀称、错落有致。还得注意“一三五不论、二四六分明”的平仄规律，给人以抑扬。

（二）现代诗歌的鉴赏方法

1、要知人论世。读懂一首诗，首先要了解诗歌产生的时代背景、作家的生平经历和创作风格。可以说，每一首诗的产生都是有背景的，都有一个契机激发诗人创作的灵感。如《大堰河，我的保姆》，是艾青1933�

2、要把握形象。现代诗是通过鲜明生动的艺术形象来反映生活抒发感情，阅读、鉴赏诗歌就要通过认真分析、品味，理解和把握这种形象，感受诗中的意境，从而体会诗人的情感。如徐志摩的《赠日本女郎》：“最是那一低头的温柔/象一朵水莲花不胜凉风的娇羞/道一声珍重，道一声珍重/ 那一声珍重里有蜜甜的忧愁/——沙扬娜拉！”抓住诗的开头这两个令人难忘的形象很重要：“低头的温柔”与“水莲花不胜凉风的娇羞”，实际上是以构思精巧的比喻，描摹了少女的娇羞之态。我们读到这样的艺术形象，就感到一股朦胧的美感沁人心脾，仿佛吸进了水仙花的香气一般。接着诗中写一遍又一遍互道珍重，那萍水相逢、执手相看的朦胧情意，被诗人淋漓尽致地发挥出来。让读者与作者身同感受那悠悠离愁和那千种风情。我们抓准了诗中的形象，也就能从整体上把握了作者的情感或诗歌的主旨。

3、要理解情感。感情是诗歌的生命和灵魂，诗人的思想感情，或喜悦，或忧伤，或愤怒，或悲哀„„无一不浸透在诗的字里行间。只有很好地体会诗人在诗中的感情和基调，才能准确理解诗歌的主旨。在阅读中我们可以从诗歌的形象、意境中把握它所要暗示和启迪读者的东西来体会作者的情感。如艾青的《我爱这土地》，该诗塑造的“一只鸟”的形象，使人体味到诗人经历的坎坷、悲酸和执著的爱，也抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。

4、要品味语言。诗人十分重视锤炼语言，使诗歌表现出形象、凝练，富有色彩、节奏和动态，且以最恰当的字句生动而圆满地表达所要表现的思想感情。如台湾诗人余光中的诗《乡愁》，每节开头分别用“小时候”“长大后”“后来”“现在”概括了诗人生活道路的四个阶段：少年、青年、中年、老年。所选择的四个形象“邮票”“船票”“坟墓”和“海峡”，都是乡愁的载体，各有特色，又具有丰富的内涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一张”“短短的一方”“浅浅的一湾”等词语，回环往复，委婉和谐，如泣如诉，充分表露了作者思念祖**亲的情感，也给人以韵律美的感受。品味语言还要善于抓住关键的词语进行品析，并借助想像和联想，才可能进一步读懂其深层含义，领略诗歌语言的魅力。

如李瑛的《雨中》：“一朵云／拧下一阵雨／匆匆地掠过车篷。”一个“拧”，一个“掠”，多么生动传神，给人无限的想像空间。品味语言一般包括遣词造句、语句含义和语体色彩等。

5、要分析技巧。分析诗歌的艺术技巧重在体会修辞手法和诗歌表现手法在诗歌中的妙用，如常用修辞手法有比喻、比拟、夸张、反复、排比、对仗、对比等，常用表现手法有情景交融、直抒胸臆、托物言志、动静结合、虚实相生、渲染、象征及映衬等。如上文所举例子中，《赠日本女郎》运用比喻和反复，《乡愁》运用比喻和排比，《雨中》运用拟人；《我爱这土地》前部分情景交融，最后直抒胸臆。由此可见，诗人是通过运用多种修辞手法和表现手法来抒发丰富的情感的。

6、要重视诵读。鉴赏诗歌，无论是领会诗歌的思想情感，还是把握诗歌的表现手法，都离不开诵读。古人云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”诵读是对语言的最直接的感知，是品味语言的最好手段。通过诵读，可以读出诗人倾泻在诗歌字里行间的思想感情，可以感受到诗中的情感波澜，可以深刻理解诗的意境。反复诵读，还可以读出诗歌的音乐美，特别是讲究节奏的现代诗歌。

沁园春 长沙

知识与技能

1、了解词的常识，掌握词的诵读技巧。

2、品味富有表现力的语言，体会壮阔深沉的意境，感受抒情主人公的形象，培养诗词鉴赏能力。

过程与方法

1、合作学习，把握词的内容和写作思路，揣摩词中的意象，体会词的意境。

2、探究与活动，引导学生通过品味、赏析诗词的语言。

情感态度与价值观 让学生感受词的魅力，感受青年毛泽东的伟人情怀，感受词人豪放雄奇的风格。教学重点 情景中的激情朗读与丰富联想，结合意象，体会情感。教学难点 摆脱庸俗之气，培养开阔的胸襟和高尚的情操。教学方法 讨论法、诵读法、赏析法 教具准备 多媒体课件、课文朗读带 教学时间 安排一个课时

一、导语设计

二、文本解读

（一）知识积累

1、作家作品

中国是一个诗歌的国度。谈起中国诗歌传统，人们总是喜欢把诗经楚辞汉赋相提，唐诗宋词元曲并论。江山代有才人出，各领风骚数百年。20世纪的中国又造就了一位“前不见古人，后不见来者”，独领一代风骚的大诗人――毛泽东。

毛泽东用古典诗词形式写现代精神。他的诗词，记录了他革命人生的心路历程，反映了中国革命各个时期的现实生活，是一部中国革命的英雄史诗。

毛泽东一生酷爱古典诗词，他的一生，不仅在临窗伏案时，就是在戎马倥偬之间也不断地默诵吟哦，写诗作词。据中南海毛泽东图书管理员统计，毛泽东生前认真批注、圈画过的诗词总计在1590首以上，一般性翻阅、欣赏的至少在2000首以上，凭记忆手书的有117首，其中有许多长篇叙事诗。毛泽东不仅鉴赏古诗词，而且也挥笔创作多首诗词，并自成一家。著名诗人臧克家说：“毛泽东诗词是伟大的篇章”。

他在各个时期的诗词或抒情或咏物或怀古，描写了世间风起云涌、波澜壮阔的形势和中国人民从 黑暗走向光明的历程。以“沁园春”为词牌的长调（91字以上）只有两首。初中我们学习了《雪》，今天我们要欣赏的是《长沙》。长沙是毛泽东革命人生的起点，让我们追寻伟人的闪光足迹，走进伟人的崇高心灵。

2、文化常识： 词：词兴起于唐，盛行于宋，配乐歌唱，句式不齐，也称长短句。词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。

词牌：就是词的格式的名称。词牌决定了这首词的字数、句数和平仄声韵。某些词牌的命名，与创始之作的内容有关联，但后人倚声或依谱继作，则不一定受此限制，可以赋词牌本意，也可以撇开词牌本意自由发挥。词的标题和词牌有着严格的区别，标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。如沁园春是词牌，长沙是标题。

沁园春：相传东汉明帝女儿沁水公主园，后来被外威窦宪仗势夺取，有人作诗咏其事，此词牌由此而得名。

词的分类：词分为小令、中调、长调，这是依字数的多少来划分的。58字以内为小令；59至90字为中调；91字以上为长调。

3、写作背景

（二）信息筛选

1、听录音；根据节奏提示，齐读。

2、理清思路，词的上下阕各写了什么内容？ 上阕：写眼前景物和心中所思。

下阕：追忆往事，表现青年时代的精神和理想，暗答了上阕的提问。

（三）能力提升 雨果说：“想象是人类思维中最美丽的花朵。”下面让我们展开想象的翅膀将诗人所描绘的绚丽多彩的秋色图，由文字变成形象的画面，由多媒体显示出来，分四步：

学生讨论，各抒己见。

a．勾勒形态：将群山、层林、江水、船只、雄鹰、游鱼„„的轮廓勾勒出来； b．染上颜色：把黑白荧屏变为彩色荧屏，火红的枫林，蓝天碧水„„

c．使画面动起来：秋风送爽，吹动满山的枫叶，像熊熊燃烧的烈火，江水流淌，大小各式船只争相竞发，雄鹰在翱翔，游鱼在清澈的水底自由轻快地嬉戏；

d．让画面更细致、逼真：在脑海中来几个特写镜头，如：船上耀眼的白帆，游鱼的细鳞，水底的沙石。

（四）分析鉴赏

1、词的上阕写了哪些景？这些景物有什么特点？从中感受到词人怎样的情感态度？ 提示：（1）意象：山、林、江、舸、鹰、鱼→万物，由点到面

（2）按照怎样的顺序来描绘的？（远近相间、动静结合，对照鲜明）远眺：群山→山红林染如画；仰视：长空→雄鹰展翅高飞；近观：江中→水碧船急驶俯视：水底→鱼儿轻快畅游。

（3）哪些词具有表现力？

明确：万→山之多；遍→红之广；层→林之密；尽→染之透；漫→水之盛；透→水之清；争→争先恐后的热闹场面；击→飞之矫健；翔→游之轻快（本指鸟盘旋的神态）；竞→有力地突出了万物蓬勃旺盛的生命力。

（4）诗人描绘出了一幅怎样的画面？

明确：诗人通过远眺、近观、仰望、俯视到的红叶、绿水、蓝天、白帆、雄鹰、游鱼，给我们描绘了一幅生机盎然，色彩绚丽壮美的秋景图，体现了巍峨、博大、壮阔的崇高美表现出了诗人宽广的胸襟。

（5）词的寒秋景物有无过去一般旧诗词中的那种肃杀、感伤的“悲秋”情调？

明确：无。原因在于词中的秋是活泼的、美好的。越描写山河壮丽，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。这不一致中突出了强烈的革命精神。也在描绘中蕴涵了热爱祖国壮丽山河的感情。（通过对本段所写秋景和古人笔下秋景不同情调的对比，使学生了解毛泽东博大的胸怀和昂扬的革命精神）

2、诗人面对美丽壮观的寒秋图，想到了什么？（最后三句）

（1）大意是：面对这一派生机勃勃的大千世界，怎不激起万端思绪！广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你兴衰命运的真正主人呢？通过询问大自然的盛衰荣枯应该由谁来主宰的问题，表现了诗人的博大胸怀。（2）面对生机蓬勃、绚丽壮美的大自然和广阔宇宙，诗人很自然地想到了祖国命运和革命未来，进入了理性的思考，提出谁是大地主宰的问题：革命领导权问题。“怅”，写出诗人思绪万千，百感交集。这一问也写出了诗人的博大胸怀、凌云壮志。

3、如何理解词下阕的最后三句？

（1）大意是：还记得吗？当年我们在江中游泳，激起的波浪，几乎阻止了飞快前进的船只。（2）这一设问句，是对上阕“谁主沉浮”问题的巧妙回答。它表明：国家民族的命运，乃至人世间的一切应该由我们这一群敢于“中流击水，浪遏飞舟”的热血青年来主宰。这一设问句再次抒发了诗人以天下为己任的伟大抱负。

（五）合作探究

四人小组为单位，自主学习下阕，思考以下问题：

1、“携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠”在结构上有什么作用？

2、“峥嵘岁月稠”在文中具体表现在哪里？

3、这些“同学少年”是怎样的一群人？

学生讨论后展示成果：提示：“携来百侣曾游”一句由写景到叙事，十分自然。应注意与上阕首句比较，分别有一个表示数量的词，即上阕的“独立”之“独”，与下阕“百侣”之“百”。由“独”到“百”不仅引发了对往昔战斗生活的回忆对战友的思念，而且表明了“独立”而不孤单的原因，正是诗人有一大批志同道合的战友。

毛泽东青年时期与何叔衡、蔡和森、张昆弟等革命挚友一起谈论天下，探求革命道路。或撰文评论时政，或下乡访问农夫，或读书寻求真理，或泛舟抒发豪情，这便是“峥嵘岁月”。

这几句集中描绘了主宰大地命运的青年革命家群像。“同学少年”表明他们正值青春年少之时；“风华正茂”表明他们风采才华正在旺盛之际；“书生意气，挥斥方遒”表明他们火一样炽热的革命热情；“指点江山，激扬文字”表明他们对国事政局的关切并积极参与变革社会的实践；“粪土当年万户侯”表明他们敢于斗争藐视一切反动派的气魄。总之，这几句表明包括作者在内的青年革命家，不但要主宰世界而且能够主宰世界，他们有雄心，有才干，敢实践，他们代表了国家与民族的希望，是未来革命的精英。

（六）拓展探究

1、比较分析《沁园春 长沙》中“同学少年”和《沁园春 雪》中“风流人物”的形象。

2、阅读下列诗句，比较本词中的秋景，看看在感情色彩上有何不同。 ①悲哉秋之为气，萧瑟兮草木摇落而变衰。——《楚辞》 ②风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。——杜甫《登高》

③碧云天，黄叶地，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？总是离人泪。—《西厢记》 ④已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。——《红楼梦》

3、纵观全词从这壮阔的深秋意境中，我们感受到诗人怎样的情感态度呢？ 提示：假如是一个消极悲观的诗人，面对同样的景物，可能是这样的感叹：

山如人意懒，石似我心空；

水流无情，逝者如斯；

黄叶飘零，生命终结；

苍鹰孤独地盘旋，小鱼无力地漂游；

不是万类竞自由，而是树倒猢狲散，飞鸟各投林。古人写秋多怨秋、悲秋，把秋景写得萧杀悲凉，清冷惨淡，什么“自古逢秋悲寂寞”“万里悲秋常作客”“秋风秋雨愁煞人”等等。那么，毛泽东笔下的秋为何如此绚丽多彩、充满生机？

因为他是叱咤风云的一代伟人，是胸怀大志的政治家。他有着经天纬地之才，再造乾坤之志；他有博大的胸襟，崇高的风范，奋发向上永不消沉的乐观性格，不同于那些多愁善感的纤弱文人（见落花而流泪，见流水而长叹），所以他的诗词也不同凡响，充满豪情壮志。

三、课堂小结

四、作业设计

诗两首

知识与技能

1、学习鉴赏诗歌语言的基本方法，仔细揣摩优美的诗句，品味诗歌语言之美。

2、理解诗歌的情感，分析情感与语言之间深刻的关系，体会优美的意境所造就的艺术效果。

过程与方法

1、朗读教学，以多种形式、多种手段反复诵读，感受语言之美。

2、品悟意境之美。 情感态度与价值观 感受诗歌的语言美，感悟诗人的情感美，接受一次美的洗礼，获得一次美的熏陶。

第一课时

一、导语设计

二、文本解读

（一）知识积累

1、作家作品

戴望舒，原名戴朝实又名戴梦鸥，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本诗集《我底记忆》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》1948年出版了《灾难岁月》一生留下了诗篇92首。《雨巷》写于1928年，是诗人前期的代表作，这是一首既具有音乐美，又具有朦胧美的象征诗。这首诗发表后，戴望舒获得了“雨巷诗人”的美称。

2、写作背景

《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代。反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷于彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。一年多以前，他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了党的宣传工作。1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。“四·一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做

中国人的苦恼”。（《望舒草/序》）他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。这种彷徨感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻来在诗人心中的投影。《雨巷》则用短小的抒情的吟诵再现了这部分青年心灵深处典型的声音。在这里我们确实听不到现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号。这是低沉的倾述，失望的自白。然而从这倾诉和自白里，我们不是可以分明看到一部分青年人在理想幻灭后的痛苦和追求的心境吗？失去美好希望的苦痕在诗句里流动。即使是当时的青年也并非那么容易受着“欺骗”。人们读了《雨巷》，并不是要永远彷徨在雨巷。人们会憎恶这雨巷，渴望出离这雨巷，走到一个没有阴雨，没有愁怨的宽阔光明的地方。

（二）信息筛选 听录音朗读，提问：

1、这首诗的最大的特点是什么？

明确：朦胧。整首诗都笼罩在朦胧的意境之中。

2、作者为了能营造成这种朦胧的意境采用了哪些意象（或者说是景物）？ 明确：一共是六个，主要是三个意象（景物）。

第一个是油纸伞。这是件真实的雨具，作者并没有做过多具体的描写。给读者以想象的空间。这样写的好处是一方面免得喧宾夺主，落俗套。另一方面又留下了雨打油伞的迷梦意境。因为油纸伞本身就具有复古、怀旧、神秘、迷蒙的特点。而且和雨巷很好地结合起来了。时间是在暮春，在寂寥的雨下，平添了一份冷漠，凄清氛围，撑一伞风雨独立消魂的形象。把它放在独特的环境中就能产生奇特的意象。

第二个是雨巷。作者幼小时住在杭州大塔儿巷8号。他小学、中学走的都是长长的青石板路。这是种优美的意境。小巷本来就让人感到幽深，寂静，再加上蒙蒙的细雨，意境更是充满了朦胧美。（结合自身住在胡同的经历）

第三个是丁香。整首诗说不清道不明的迷蒙意境都来源于“丁香”两字。美丽的事物总是和姑娘联系在一起。丁香一样的姑娘，丁香一样的忧愁。

（三）能力提升

1、姑娘是怎样的一个姑娘？从诗中找出一句来概括。

明确：“丁香一样的”“结着愁怨的姑娘”。

2、为什么说“结”着愁怨？“结”字有何意蕴？

明确：“结”字是用来写“丁香”的。古典诗中有这样的诗句“芭蕉不展丁香结”“丁香结雨中愁”“结愁干绪”，“结”字写出丁香花的特点。丁香花，纤小柔弱，清香幽雅。花片单薄，花蕾丛生如结，不绽放，象征情结或心结。“结”，有凝固、阴郁的特质，写出了姑娘忧郁的气质，从骨子里散发出淡淡的哀愁，弥漫周身。

3、从诗中找出姑娘的动作、神态描写。 明确：①动作：“彷徨”“彳亍”。这两个词写出姑娘的迷茫、困惑、无助。②神态：“冷漠、凄清又惆怅”。“冷漠”一词写姑娘孤独、忧伤中却透着高贵、傲气，很不容易接近。③神态还有一个特写，就是姑娘的眼神，用“太息”“凄婉迷茫”来写的。“太息”，即叹息，写出了姑娘的神韵。姑娘眼神会说话，会传情，很有内涵。“凄婉”的“婉”字写出了姑娘性格的另一面，“婉”即“温柔”，姑娘虽然忧伤冷漠，但眼神中却有一丝温柔。

总结：可见这是一个美丽高贵的姑娘，是一个温柔忧郁的姑娘，是一个很有内涵很有气质的姑娘。

4、诗人与姑娘以怎样的方式相逢？有感情交流吗？从文中找出语言来回答。 明确：①相逢方式：“飘过”（概括）

“静默地走近，走近，又投出太息一般的眼光”（具体）“静默地远了，远了”

“在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了„„”

点拨：我和姑娘仅仅是擦肩而过，缘分很浅。我没有递上手中的伞，也没有缔结一段千古奇缘。②感情交流：“投出太息一般的眼光”

点拨：这是一个细节描写，是姑娘与我进行的感情交流，是唯一的交流。尽管我和姑娘各有各的方向，但毕竟有交会时互放的光芒。这个眼神，诉说的是一种理解、一种友爱、一种关怀。

（四）分析鉴赏

1、为什么和姑娘以这种方式相逢？表达了诗人怎样的情思？姑娘有什么象征意义？

点拨：①表达了诗人对爱情的渴求。姑娘是诗人追求的那位可望不可即的伊人，“诗经﹒蒹葭”中有“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”的句子。

②表达了诗人对美好理想的追寻。姑娘是美好事物的象征。理想还很朦胧，希望还很渺茫，但毕竟透出一点点星光。

③表达了诗人对心灵慰藉的寻求。姑娘就是理解、关怀、支持自己的人。人从本质上来说是孤独的，萨特说“他人就是地狱”，人与人之间总是疏离、隔膜。对于一个在痛苦孤寂中挣扎的人来说，多希望有一个人能和自己互吐心曲。哪怕来自路人的一个理解的眼神，一个关切的月光，都将成为生命的支撑。“茫茫人海心无岸”，我们需要一种心灵的依托。

总结：古人说：“诗有可解，不可解，不必解”。不必追问得那么具体，不必回答得那么确切。这首诗，或许，就是一种隐蔽灵魂的宣泻。这是一个人在梦中流露自己的潜意识，像梦一般朦胧。

2、雨巷有何象征意义？

明确：戴望舒是江南人，杭州人，他少年时期就穿行于江南的这些小巷中。雨巷阴暗、狭窄、潮湿、幽深、空蒙，墙角长满了青苔，墙面已经剥落了。走在雨巷，心情很寂寥，很惆怅，也会像天气一样变得湿漉漉的。身不在雨巷，但心却可能在雨巷，我们的人生有时置于一个逼仄狭窄的境地，你会感觉路越走越窄，一片风雨凄迷，这便是我们人生的雨巷。

（五）合作探究

在诗中丁香一样的姑娘是重要的一个意象，雨巷、油纸伞、丁香等意象都是为了表现女子的形象而服务的。那么诗中的“丁香一样的姑娘”象征着什么？

明确：诗中的我在寂寞的雨巷中“彷徨”，“希望逢着一个/丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳”的一个姑娘，但这个姑娘同时又带着淡淡的忧愁，正如作者所说的“丁香一样的忧愁”她的心境和“我”的心境有相同的地方，仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路，同时希望自己也能找到出路，但是连这最后的一点希望也消失了。“消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光”。而“我”仍旧彷徨在这雨巷，仍旧希望飘过一个/丁香一般的/结着愁怨的姑娘。“诗人将丁香般的姑娘写得那般清雅，凄美、飘渺、哀怨，使雨巷包含了丰富的内容，象征着诗人对理想，人生和美好事物的信念和追求，也表现了空虚、幻灭和感慨的心境。《雨巷》是诗人寂寞心灵的痛苦歌唱，诗人把美好生活虚拟成了丁香般的姑娘。诗人明明看到了她，却又无法走近她，像梦一样来，又像梦一样地飘逝。

（六）拓展探究

其实，对美的追忆和留恋是人类共同的情结，古今中外，概莫如此。同学们能否联系一下自己的阅读和欣赏的经验，谈谈自己的理解？

明确：（1）李商隐的《锦瑟》中有“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”（教师点拨）这段感情早已经逝去了，只剩下当事人面对着多少年后的物是人非来深深的怀恋，然而无论心里有多少痛惜，曾有的深情却也无可挽回了。当初怎么就不知道珍惜呢？

（2）王菲的歌曲《沧海蝴蝶》中有一句歌词特别动人，“给我一刹那，对你宠爱；给我一辈子，送你离开。”（教师点拨）两个人的交会只有一刹那，于是两个人的相互温暖也只在一刹那。短暂的宠爱过后，用漫长漫长的一生来回味这一刹那，珍藏这一刹那，于是，刹那即永恒。

三、课堂小结 读诗就是感受其美。上一课毛泽东的词给我们的是壮美的情感体验，今天这首诗给我们的是优美的情感熏染。都是美。

《雨巷》这首诗之所以流传至今，主要在于它艺术上的成功。诗人将外国的表现手法与中国古典诗歌的美妙意境，相当完美地融为了一体。所以，著名诗人、学者卞之琳说：“《雨巷》读起来好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版的扩充或者‘稀释’。”

四、作业设计

第二课时

一、导语设计 佛云：人生有七大苦，我们前面通过《雨巷》的学习，品味到了“求而不得之苦。”人生第六苦就是“爱别离”。别离是一种执着的苦。人生本来聚少离多，“多情自古伤离别”。冯至《别离》写道“我们招一招手，随着别离｜我们的世界便分成两个。”

离别时是痛苦的。待到花落云散，冬雷震震夏雨雪之时，才惊觉昨天的生活已是今天的美梦，所爱的终究像手中的沙一般飘扬而去，午夜梦回之际，这“爱别离”的滋味，怎一个“苦”字了得？

今天我们就来学习一首描写离别的诗歌。看他对别离是一种怎样的描写，和一般的离别诗有什么区别。这就是徐志摩的《再别康桥》。那么现代人是如何理解离别的呢？那么我们现在就来学习徐志摩的《再别康桥》，领略一下现代人笔下的别离之情！

二、文本解读

（一）知识积累

1、作家作品

徐志摩（1896—1931），浙江海宁人，笔名云中鹤、南湖。

2、播放《再别康桥》朗读带，注意以下字词的读音

青荇xìng 长篙gāo

漫溯sù

浮藻zǒo 笙箫shēng

（二）信息筛选

引导启发学生自己诵读体会，师生共同总结各小节内容。第一节：透露对康桥难分难舍的深情。第二节：写岸边柳树倒映在康河的情景。第三节：写康河里水草随微波起伏。第四节：写榆树下的清潭和联想。

第五节：向草色深处漫溯，向星辉斑斓里放歌。第六节：在寂静的夜晚吹秦离别的笙箫。

第七节：照应开头，表现对康桥的一片温柔情意。

（三）能力提升

《再别康桥》是中国现代诗歌史上的经典作品，语言华美。尽管这是一首现代诗歌，但却处处流淌着中国古典诗歌的韵致。诗歌是语言的艺术，对语言的深层意蕴的探求，我们获得的是美的感悟、情感的共鸣。请同学们运用增删调换法和联想想像法，找出你最有感悟的地方，说出你的体会。（交流品读结果，教师点拨升华）

（1）第二节诗

意象：金柳

①“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”，“金柳”是“新娘”，这是什么手法？有何情味？

明确：比喻。让“金柳”幻化为美丽的新娘，这是绝美的比喻。柳宗元“一树春风万千枝，嫩于金色软于丝”，杨柳细、嫩、柔、软，春风吹来，万千枝条婆娑起舞，婀娜多姿，牵扯着离人的愁绪，弄得人心烦意乱。志摩是深谙中国古典文学的，让康河畔的金柳幻化为美艳的新娘，这里一定有离情，也体现了诗人唯美的情怀。

②“荡漾”换成“浮现”，可以吗？为什么？ 明确：换了，情味就变了。“荡漾”写出了一种心泉摇曳的美。心泉波动，荡起层层涟漪，写出了诗人温柔而又缠绵的情怀。那康河畔的艳影，会永存诗人的心间。我们可以用这个词造一个句子，如“你的笑容荡漾在我的心间”。

（2）第三节诗

意象：青荇 ①“油油的”换成“轻快的”，可以吗？ 明确：不可以，“油油的”，有一种光滑、细腻、随意的感觉。写出水草色浓，青翠碧绿；写出水草态美，美好轻盈。

②“招摇”换成“摇摆”“摆动”，可以吗？ 明确：不可以。a“招摇”，贬义，如“招摇过市”“招摇撞骗”，张扬外露。诗中却是褒义，写出水草的无拘无束，有一种自在地狂野。诗人想做一条水草，隐身于水底，接受康河的爱抚和洗礼。b“招摇”，也有“摆手”“招手”的意思，康河里的水草向诗挥手致意，对诗人的到来表示欢迎。

③“甘心”有何情味？

明确：心甘情愿的意思。物我合一，表达了诗人对康河的永久感情，愿意永远留在康河，“生于斯，长于斯”。徐志摩至情至性，一生的三大追求是爱、自由与美。“甘心”二字，表达了诗人对自由的渴求。

（3）第四节

意象：天上虹

①“揉碎”这个词用得好吗？是不是有点破坏情调呢？这个词换成“辉映”，可以吗？

明确：a“揉碎”一词，实际上是说天上虹辉映在拜伦潭中，但是浮藻掩映，斑驳陆离，才会形成破碎感，用得很准确。

b表面上说虹碎了，实际上是说梦碎了。拜伦潭有诗人最美好的记忆，诗人曾在榆阴下读书、乘凉、遐思。梦是美丽的，但现实是残酷的。康桥唤醒了志摩内心的浪漫和诗意，滋润他饥渴的心田。但他唯美的情怀，他浪漫的情致，在这里得到了极致的张扬。但一别数载，物是人非。“揉碎”这个词里，8

有世事的变迁，有人生的无奈，有岁月的沧桑，有生活的艰辛。

②“沉淀”一词好在哪里呢？有何情味？

明确：历时久远，经时间岁月的筛选，最终保留下来的，都是最真最美的记忆。“沉淀”一词，写出了梦的永存。梦虽破碎了，但残留于心底的，最终

（4）第五节

意象：星辉 ①“漫溯”一词换成“漫游”，可以吗？为什么？ 明确：溯，逆流而上，写出了追寻之状，《诗经•蒹葭》中就有“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”的句子。

②船能“载”满星辉吗？“载”字有何妙处？ 明确：“载”字写出了星光斑斓、波光闪亮、晶莹澄澈的境界。星辉可载可感，这是人的浪漫。古典诗词就有“只恐又溪舴艋舟，载不动许多愁”“满载一船明月，平铺十里湖光”的句子。我们今天说的“你的眼中写满哀愁”“我的心中盛满忧伤”“你的眉宇之间，锁着我的爱恋”，同样也是化抽象为具体，让感情可盛可载。

（5）第一节、第七节

意象：云彩 ①为什么“悄悄”“轻轻”地“来”“走”？换成“匆匆地”可以吗？

明确：a．不忍破坏情境，不忍打破这寂静无声的氛围，表达了诗人对康桥温柔细致的情怀、体贴入微的心境，这种悄无声息恰恰是一种最深刻、最美丽的情感。

b．物是人非、孑然一身、形单影只的愁思。康桥已非昔日的康桥，志摩已不是先前的志摩。亲切中有些许陌生，熟悉中有些放疏远，这种感情又有多么幽微多么难言，这便是志摩的“别”。

②不带走“云彩”，有何深义？

明确：a．连一片云都不带有，不忍惊扰康桥，这是一种温暖细致的情思。

b．感伤、眷恋，还有绝决的情感。康桥于自己，是灵魂，是归宿；但现在却有着那么遥远的距离，一切都无从寻觅，怎不让人怅然若失呢？

c．“云彩”，体现了诗人飘逸、浪漫、洒脱的情思，古典诗词中有“浮云游子意，落日故人情”“片云天其远，永夜月同孤”的诗句，其实志摩又何尝不是天边那朵飘逸的云呢？

（四）分析鉴赏

从形式上看《再别康桥》在形式上具有三美：绘画美，音乐美，建筑美。试结合诗歌分析鉴赏。

1、绘画美。是指诗的语言多选用有色彩的词语。全诗中选用了“云彩，金柳，夕阳，波光，艳影，青荇，彩虹，青草”等词语，给读者视觉上的色彩想象，同时也表达了作者对康桥的一片深情。

2、音乐美，是对诗歌的音节而言，朗朗上口，错落有致，都是音乐美的表现。押韵。韵脚为：来，彩；娘，漾；摇，草；虹，梦；溯，歌；箫，桥；来，彩。音节和谐，节奏感强。回环复沓。首节和末节，语意相似，节奏相同，构成回环呼应的结构形式。

3、建筑美，是节的匀称和句的整齐。《再别康桥》共七节，每节两句，单行和双行错开一格排列，从排列上、字数上看，也都整齐划一，给人以美感。

（五）合作探究

1、古代王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”徐志摩的这首诗一下，在送别的对象上有什么不一样呢？

明确：一般离别诗离别的是人，这首诗离别的却是“西天的云彩”，对象由人间向自然景物转移，给人清新飘逸之感。从诗歌的意象入手赏析诗歌。

2、文在意象的选择上独具特色，请同学们找出本文的意象分别是哪些？明确：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星辉等自然景物。

讨论：这些意象的选择有什么作用？

明确：诗人告别康桥时，避开送行的人，车水马龙等平常物象，而选取云彩等自然景物，这就避开了人间烟火，造出一种清新感。

把河畔的金柳喻成夕阳中的新娘，这样就把无生命的景物化作有生命的活动。柳树倒映在康河里的情景，浸透了诗人无限欢喜和眷恋。那金色的枝条随风轻轻摇摆，影子倒映在水中，像美丽的新娘。绿油油的水草在柔波里招摇，仿佛在向诗人招手示意。而到晚上泛舟归来，水波与星光交相辉映，所以诗人情不自禁地要“在星辉斑斓里放歌”。这正是本诗意象选择的独具特色之处。

（六）拓展探究

中国诗词中写离别的诗作不胜枚举，下面我们就随便举几个例子，拿来与《再别康桥》比较一下，大家看看《再别康桥》有什么特别新颖之处？

①此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。（骆宾王《于易水送人一绝》）与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。（王勃的《送杜少府之任蜀州》）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰山在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）明确：离别的对象特别。一般离别诗离别的是人，这首诗离别的却是“西天的云彩”，告别对象由人间向天空转移，跳出了寒喧叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。

②执手相看泪眼，竟无语凝噎。（柳永《雨霖铃》）零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。（柳宗元《别舍弟宗一》）

渭城朝雨邑轻尘，客色轻轻柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）故关衰草遍，离别正堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。掩泣空相向，风尘何所期。（《送李端》卢纶）

明确：营造的气氛轻松。“多情自古伤离别。”自古以来，离别总是免不了一种沉重愁绪，但这首诗只着色绘景而不摹声，以“轻轻的”“悄悄的”“沉默”造成一种寂然无声的寂静环境，排除了离别中因伤别而产生的沉重感，增加了飘逸的成分。

③设想一下，如果是我们要远行，面对父母亲友，我们眼中所看到会是什么样的情景呢？结合我们自己的经验，设身处地地为徐志摩设想一下。

明确：意象的选择新颖。照一般情况设想，诗人告别康桥时，当有送行的人，诗人的眼中也会看到高楼大厦、车水马龙，耳中也会听到机械的轰鸣。但这一切，诗人都没有摄入镜头，写入诗中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星辉”等自然物，这些物象给我们一种什么样的感觉？就好像作者是一位不食人间烟火的神仙，营造出的是一种清新之感。

三、课堂小结

《再别康桥》这首诗的艺术美，其表现是多方面的：感情真挚，形象生动、鲜明，语言优美洗练，十分注意诗的结构、形式的美和音乐美。如整首诗诗行长短构成一种参差错落、舒缓有致的声调，而诗的开头和结尾重叠、复沓，加强了诗的节奏感和旋律美，增强了诗的音乐性。

四、作业设计

大堰河——我的保姆

知识与技能

1、分析、理解诗中的人物形象，体会诗人在这个形象中寄托的深厚感情。

2、分析诗中细节的描写和排比句式的运用及其对诗歌感情表达的作用。

过程与方法

1、朗读法，通过朗读体会句式运用的妙处和诗人的情感。

2、合作讨论，深入探讨诗歌的深层含意。

3、思维拓展，感知不同文体的不同特征。

情感态度与价值观 感受诗人的真挚感情，培养对劳动人民的热爱之情。

教学重点 把握诗中的细节描写、排比句式和反复修辞的运用及其表达效果，理解诗中人物形象及其所寄托的思想感情。

教学难点 理解叙事诗的抒情特点。

第一课时

一、导语设计

二、文本解读

（一）知识积累

1、作家作品

艾青（1910－1996）：原名蒋海澄。浙江金华人，现代诗人，2、写作背景

（二）信息筛选

1、同学们都已经预习过课文了，那么这首诗是一首什么诗？

明确：这是一首带有自传性的抒情诗。就这首诗的总的倾向而言，作者并没有向读者讲述有关大堰河的完整的或大体完整的故事，他利用这些片断的故事或画面，目的是倾吐对大堰河的深情。所以这首诗是抒情诗，不是叙事诗。

2、默读课文。思考作者的思路是如何展开的？课文可以分为几个部分？

第一部分：（1－3节）怀念与痛悼。交代大堰河的悲苦身世及与我的关系，表现了诗人对乳母的深切怀念与痛悼。第二部分：（4－8节）眷念与感激。回忆大堰河辛劳又悲苦的一身，集中刻画了大堰河勤劳、善良的品德，抒发了诗人对她的深切的眷念与感激。第三部分：（9－11节）同情与控诉。写大堰河死后的凄凉和家人的悲惨遭遇，诅咒和控诉了黑暗的社会现实。第四部分：（12－13节）讴歌与赞美。这部分是诗人呈现给大堰河的挽歌和赞美诗，抒发了诗人对大堰河的深切怀念和由衷的赞美之情。

（三）能力提升

1、大堰河是不是一条河的名字？

明确：不是，是我的保姆的名字。

2、她连名字姓氏也没有，以她村庄的名字作名字，这说明了什么呢？ 明确：她地位低下，身份卑微。

（四）分析鉴赏

1、诗歌从第四节开始，转入了对大堰河深情的回忆了。诗人在这个不属于自己的家庭里得到是什么呢？诗人回忆了在大堰河家里生活的几个分镜头？主画面又是什么呢？

明确：八个镜头，主画面是“抱在怀里，抚摩我”。突出了大堰河勤劳、慈爱的品质。正是这双勤劳的，尽管粗糙却温暖的手，使一个贫困的家庭充满了温馨，使艾青——这个被地主家庭嫌弃的孩子得到了无微不至的母爱，而我和大堰河只不过是乳儿和乳母的关系。

2、诗人在五岁时终于被领回了自己的家，这是怎样的一个家啊。但诗人心中感觉到却是——“忸怩不安”，为什么会这样？

明确：大堰河家穷，却有爱，我家富有，但缺少爱，想到这些，诗人心中充满了眷恋与感激。

3、大堰河在流尽了她的乳汁之后，又开始劳动了，流她的血汗。从事着这样又苦、又脏、又累的活儿，为什么始终含着笑呢？

明确：大堰河的笑是有着多种原因的，有为和乳儿重新生活在一起的喜悦，有在劳动中获得的满足。这让我们想起了另一个和她有着相似命运的人——祥林嫂，当她在鲁家作着比一个男人还多的事情时，“然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这是多么淳朴，宽厚的灵魂啊。

4、大堰河美丽而丰富的内心世界，作者选取了几个细节来表现大堰河对自己的深爱？为什么说做梦能表现大堰河对我的爱呢？

明确：大堰河的梦正是她对诗人最美好的祝愿，她期望他能长大成人，成材成家，生活幸福美满。但是，大堰河流尽自己的血汗后，就过早的离开了人世，结束了自己悲苦的一生。

5、大堰河死后得到的是什么？

明确：微薄的葬礼。她生前付出的何其多，而死后得到的又何其少啊，想到这里，诗人的心一阵阵发痛，他的心中充满了对她悲苦命运的深切同情。

6、是什么造成了她的悲剧？诗人对这个社会怀着怎样的感情？

明确：艾青的回忆到这里就结束了。在他的回忆中，我们看到了一个出身低微，地位低下，却有着金子般美好心灵的大堰河。她勤劳，善良，宽厚，她如同一座雕象，一直矗立在诗人的心中。诗人从回忆的大门走了出来，外面依然是漫天飞舞的雪花，依然是阴冷潮湿的牢房，但诗人却有着按捺不住的澎湃的激情，呈给大堰河由心灵而写成的赞歌。

7、为什么是紫色的灵魂？这首赞歌，仅仅是呈给大堰河的吗？ 明确：紫色代表着高贵，这首诗歌是献给所有勤劳的中国人民

三、课堂小结 大堰河是一个生活在社会最底层的普通的劳动妇女，她勤劳、善良，却也受尽欺凌、尝尽艰辛。诗人用真挚的情、用朴素的笔去怀念大堰河，去讴歌大堰河。

四、作业设计

第二课时

一、导语设计

二、文本解读

（一）分析鉴赏 试阅读全诗，认真思考，本首诗主要使用了哪些修辞手法，又取得了什么样的表达效果？

1、排比、反复。 这是一首抒情诗，但它是通过叙事来抒情的，全篇不断使用排比和反复的修辞

方法，使这种感情更加凝重、隽永。

（1）排比

①诗中多次运用排比，如第四节中的八个排比，一方面具体地铺述了大堰河的繁重劳动，赞美了她的勤劳品格，另一方面表现出大堰河无时无刻不在关心、照料着乳儿，歌颂她的美好的心灵。这样写，省去了许多笔墨，扩大了诗歌内容和意境上的容量。

②请同学们找出来还有哪些地方用了排比？

——第六节中的7个排比；第七节中的6个排比；第十节5个排比；十二节的8个排比。③这些排比的使用，使诗歌内容凝练，形式整齐，节奏鲜明，气势酣畅。

（2）为了加强情感和音节的旋律，诗中还大量运用反复的修辞方法。如第1节的“大堰河，是我的保姆”，表现了对大堰河特有的深情。第3节的“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，进一步渲染了抑郁低沉的思念之情。第4、6、7、8、10、11节中，也都采用了开头和结尾的诗句反复的手法，使诗歌一唱三叹，回环婉转，增强了诗歌的抒情效果。

2、对比。①这首诗中，作者巧妙地运用对比的手法来表现主题。同学们说说诗歌中用了哪些对比？——第四节和第六节，诗人把两个家庭的生活状况进行对比描写，虽未作任何评论，但黑暗的社会制度的不合理已经明显地显现出来，不能不激起人们对旧世界的愤恨与诅咒。同时，又把在家里的“新客”地位和在大堰河家里所受到的爱抚进行对比，清楚地显示出诗人的爱憎。此外，如美丽的梦境和凄惨的死亡，生前的辛勤操劳和死后的凄苦悲凉„„这些对比，大大增强了诗歌的抒情气氛，有力地揭示了诗歌的思想内容。

（二）合作探究

1、大堰河给你的总体印象是怎样的？她的这些优秀品质表现在哪些方面？（大堰河勤劳纯朴、宽厚善良、只求奉献）（在第4节，描写她在家整天做家务，带孩子，忙得不可开交，在第7节，用6个排比句集中写她在乳儿家劳动，年复一年，始终“含着笑”，显得那样勤劳纯朴，宽厚善良。为了乳儿，为了一家人的生活，洗衣、做菜、喂猪、熬汤、收麦晒豆„„什么都肯干，表现出无私的奉献精神）

2、这首诗感情真挚，全诗表达了诗人怎样的情感？

明确：对大堰河真挚的怀念和热切的赞美以及对旧世界的仇恨和诅咒之情。

3、在整体感知课文内容的基础上，让学生四人一组，进行合作学习：根据诗中的细节描绘，发挥想象，就属相、血型、体型、健康状况、人生信条四个方面给大堰河填写一份“档案”，可根据教师提供的表格，也可以自己设计。

教师巡视，适当点拨，拓展学生思维。

课堂讨论，交流小组探究成果，并要求说明理由，相机引导学生朗读课文，体会感情。

示例：属相：牛－－忍辱负重、默默奉献、脚踏实地。猪－－任人宰割、不知反抗。兔、羊－－温顺善良„„血型：ｏ型－－奉献型，万能献血者。体型－－体重可能因大堰河的生活状况而偏轻。健康状况－－营养不良，肩椎劳损等。人生信条－－“我吃的是草，挤出来的是奶”。

（三）拓展探究

1、自主阅读《母亲》《我的母亲》或其他歌颂母爱的作品，比较与课文的相通性和相异性，随时记录下自己的

心得体会

2、母爱写真

教师引导：“只有平凡的儿女，没有平凡的母亲。我们的母亲都是可亲、可敬、可爱的„„母爱，自古以来就是人类情感世界中的上品，伟大永远是她的代名词。母亲一个关切的眼神，一声轻轻的呼唤，还是那眼角的皱纹、满手的老茧、微驼的背影，哪一个做儿女的不应该刻骨铭心？让我们更好地珍视母爱，更好地回报母亲的爱吧，用我们的笔、用我们的心来表达我们对母亲的感激之情吧！”

请从你的生活中摄取一个最打动你心灵的真情片段来赞美你的母亲。

3、选出优秀作品，在全班交流共赏。

（通过比较阅读，使学生从更广阔的视野中感受母爱，体验母爱的伟大；通过对现实生活的关注，激发学生用真情赞美母爱、回报母亲的激情，体验高尚的情感生活）

三、课堂小结

一个“紫色”留给我们这一课的学习一个精彩的结尾，同学们在课后继续讨论吧。可惜诗人艾青几年前已经去世了，不然我们可以写封信与艾青讨论。现在我们只能与他天上的灵魂对话了。

四、作业设计

先秦历史散文和《史记》的鉴赏方法

教学目标

1、了解先秦历史散文和《史记》的相关知识。

2、掌握先秦散文和《史记》的鉴赏方法。 教学重点

1、了解先秦历史散文和《史记》的相关知识。

2、掌握先秦散文和《史记》的鉴赏方法。 教学难点 掌握先秦历史散文和《史记》的鉴赏方法。

一、导语设计

二、先秦历史散文的鉴赏

（一）中国散文的起源

中国古代散文产生在文字发明之后，至今发现的最古老的记言、记事文字是甲骨卜辞。甲骨卜辞是殷商时期为了占卜吉凶刻在龟甲或兽骨上的记事文辞，其内容主要是殷代从盘庚到纣时遗留下来的关于祭祀、畋猎、畜牧、农业、战争等的占卜记录。由于刀锲刻写困难，这些卜辞虽记事简短，但文句已形成了初步的语言规律，有的竟记叙出一个事件的完整过程，句式活泼可读，初具文学趣味，可看出书面记叙散文的雏型。

《易经》卦爻辞则是散文的过渡形态，它具有了更多的文学因素，运用了记叙、议论、比喻、象征、起兴等手法，在篇章结构上已有了一定的中心和层次，比起甲骨卜辞来有显著的提高。但真正定型的散文是《尚书》，《尚书》出自史官之手，多记人事，其中《盘庚》篇，语言富于感情色彩，多用比喻和格言；《无逸》篇、《秦誓》篇等手法多样，是比较成熟完整的论说文。《尚书》之后是《春秋》，《春秋》记事粗略，不足成文，在散文发展上本不足道，但它首创“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”（杜预《〈春秋〉序》）的编年体，遣词造句十分审慎，注重“春秋笔法”，其史事编排和文字表达的技巧比《尚书》有显著的进� 甲骨卜辞和易卦爻辞的语言还只是实用记要性质，属于我国古代散文的萌芽发展阶段。

（二）先秦历史散文的发展

我国历史散文的产生比说理性的诸子散文要早得多，它的发展与文字、史官的产生、发展有着极为密切的关系。我国文字和史官产生甚早，据考古发现和文献记载，夏代前夕已经产生。当时史官分左史、右史等。一般认为，左史记言，右史记事，各有所司。至春秋末战国之世，史官地位虽不如前，然各国诸侯看重修史，史官四散在诸侯，史籍大兴，出现了“百国春秋”，体例颇有融合。

先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段。

第一阶段从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表。这一时期史官分司，言、事不混，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。孔子编著的《春秋》是我国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖，其体例和“笔法”对后世散文都产生了经典式的影响。

第二阶段从春秋末到战国初期，以《左传》和《国语》为代表。这一时期的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容详赡，记事曲折，写人生动，富于文采。《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书，也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的著作。《国语》是我国最早的一部国别体史书，是由各国的史料汇集而成。

第三阶段是战国中后期，以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书，它采取国别体，吸取《左传》《国语》的创作技巧并加以发展，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。

先秦历史散文发展的总趋势是，由简到繁，由质而文，由片断的文辞到较详细生动的记言、记事、写人。从现存先秦的几部重要史籍看，主要成书于春秋战国时期。由于当时文史哲界限不清，人们的思维还带有文明史初期具象思维的诸多特点，因而其历史散文带有极强的文学特色，大都注意将神话、传说渗入史籍，使历史事件故事化；注重描写与人物特征刻画，使历史人物形象化；对事件进行褒贬评价。使记叙记言声情并茂。

《左传》《国语》《战国策》等的出现，标志着叙事文的成熟，开启了我国叙事文学的传统。

（三）先秦历史散文的特色 《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。

1、《左传》的艺术特点

《左传》是先秦时期最具文学色彩的历史散文。《左传》的文学性，清人刘熙载《艺概》中说：“左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，桔者腴之。剪裁运化之方，斯为大备。”可见其中文学手法的运用，在不违背史学“实录”原则的基础上，运化自如，乃是前所未有的。

《左传》的艺术特点和主要贡献表现在：

第一，长于叙事，特别是叙写战争。如春秋时期著名的五大战役晋楚城淄之战、秦晋殽之战、晋

齐蓑之战、晋楚邲之战、晋楚鄢陵之战等，在《左传》都有详细的记载。但是，《左传》作者在立意与剪裁上极下工夫，不把笔墨过多地着眼于军事行动本身的叙写，而是叙写战事发生过程中的主要环节，揭示双方胜败的因果关系，赋予所记战事的深刻意义。

第二，《左传》作者善于通过人物个性化的语言和心理描写，再现历史人物，具有很强的艺术表现力。比如善于抓住不同人物，如国君、主帅、谋士、说客等栩栩如生的言谈举止进行生动描写，表现不同人物之间错综复杂的关系，不同的人物性格便跃然纸上。仅以秦晋殽之战为例：秦穆公好胜少谋，不听蹇叔之劝而伐晋，他痛斥蹇叔：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”简洁数语就把秦穆公的盛气凌人，刚愎自用的君王之气活现出来。然而，秦穆公又有知错必改的一面，当这场战事失败，几员大将被晋国俘虏而又放回时，“秦伯（穆公）素服郊次，乡师而哭曰：‘孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。’”前后关照，写出秦穆公的完整性格来。又如在殽之战中写晋理公听信夫人之劝，放走了被俘的秦国三员大将，晋国老臣原轸（即先轸）得知后，十分气愤：“先轸怒曰：‘武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。堕军实而长寇仇，亡无日矣。’不顾而唾。”此段通过形象而精练的个性化语言以及人物的动作描写，鲜明地刻画出一员猛将、老臣的直言与清醒。可以说《左传》中刻画人物形象的艺术表现力，在中国

高中语文全套优秀教案 17

一、聊天

1、又一个暑假过去了，假期里你都干些什么了？有什么收获和感触？

2、新学期开始了，回顾过去，你在语文学习方面积累了什么经验？还有什么困惑？需要老师的什么帮助？

（目的：相互了解）

二、材料分析

1、出标材料。

材料一：

班别 姓名 语文原始分 语文标准分 原始总分 标准分 排名

A高三(6) 郭__ 113 653 458 591 1131

B高三(3) 石__ 95 548 458 548 1964

材料二：

班别 姓名 语文 数学 英语 化学 生物 原始总分 标准分 排名

C高三(3) 蒙__ 666 583 663 611 633 483 666 16

D忻高 樊__ 445 717 709 669 601 512 657 19

2、比较这些数字，你看出了什么。

（说明：材料一中，AB两位同学的原始总分(语数外理化）均为458分，但标准分相差43分，市里排名相差833名。主要原因，是A的语文原始成绩高于B18分，标准分就高出105分。

材料二中，C的语文明显高于D，生物稍高，其他科和原始总分都明显低于D，但换成标准分，却比D高出9分。

由此可见，语文原始分的十来分之差，在标准分和整体排名上就会产生巨大的差距。因此各校考生都非常重视语文科。希望大家努力把自己语文成绩提高一个档次。)

（目的：使学生高度重视语文）

三、讲故事 教师讲故事，学生讨论，教师总结。

1

一个灰心丧气的青年人，因科举没考上，便颓废不堪，一蹶不振，整天关在屋子里，抱头痛哭。

有一天，一位老者跨进门，语重心长地说：“假如山上滑坡，你该怎么办？”

年青人喃喃：“往下跑。”

老者仰头大笑：“那你就葬身山中了。你应该往山上跑，你只有勇敢地面对它，才有生还的希望，天下事皆然。”说完便飘然而去。

（——只有勇敢面对挑战和困难，才能战胜它。往上走，不要往下走，学习亦如此。）

2

一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息，它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！

（ ——相信自己是一只雄鹰，勇敢面对一切挑战和失败。）

3

开学第一天，大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天，我们只做一件最简单也是最容易做的事儿：每个人把胳膊尽量都往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范了一遍，“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？” 学生们都笑了，这么简单的事情，有什么做不到的？

过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了？”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底再问，这回，坚持下来的同学只剩下了八成。

一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请大家告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时候，整个教室里，只有一个人举起了手。这个学生就是后�

（——成功在于坚持，这是一个并不神秘的秘诀。）

4

父子两住山上，每天都要赶牛车下山卖柴。老父较有经验，坐镇驾车，山路崎岖，弯道特多，儿子眼神较好，总是在要转弯时提醒道：“爹，转弯啦！” 有一次父亲因病没有下山，儿子一人驾车。到了弯道，牛怎么也不肯转弯，儿子用尽各种方法，下车又推又拉，用青草诱之，牛一动不动。到底是怎么回事？儿子百思不得其解。最后只有一个办法了，他左右看看无人，贴近牛的耳朵大声叫道：“爹，转弯啦！”牛应声而动。

（要培养好的习惯来代替坏的习惯，当好的习惯积累多了，自然会有一个好的人生。）

5

有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道你为何不要？

小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”

老人问：“你要钓竿做什么？”

小孩说：“这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。”

你们说，这个小孩是不是很聪明？

（——重要的还在钓技。学习，不能只记住知识，更重要的是掌握方法，形成能力。）

小结：第一，相信自己，勇敢面对

第二、养成习惯，重在坚持

第三、注重方法，培养能力

（目的：鼓励士气，明白学习的道理）

四、其他说明 1、我的课堂风格：民主、开放、个性

要求大家：主动投入，参与讨论，大胆提问，适时笔记。

2、我的训练方法

《成才之路》第一卷课前完成，第二卷课后完成。

基础知识每周一练。

作文训练，单周一篇随笔，写在随笔本上；双周一篇作文，在作文课当堂完成。

3、其他规范

课堂笔记做在课本上。

作业本2本，一本写作文，一本抄写和默写。

随笔本一本。

读书笔记本一本。

黑色水笔、红色笔、铅笔各1支。考试、作文、作业一律用黑色水笔工整书写。

（目的：规范要求，养成习惯）

五、课后作业 你在新学期有什么新设想？语文的弱项在哪里？什么原因？想怎么解决？有什么困难需要老师帮助？对老师有什么要求？（结合你的情况，选择其中的一个或几个问题谈谈。写在随笔本上，我阅读后回复）

（目的：进一步摸底，以便因材施教）

高中语文全套优秀教案 18

教学目标 ：

1自我介绍，建立良好的师生初次见面印象

2 谈语文学习的作用，培养学生学习语文的兴趣

3 提学习语文的要求，规范学习行为

教学步骤 ：

一、 开场白（自我介绍）

自我介绍（板书名字）我的父母希望我成为优秀的人，今天我更希望我的学生各个都成为优秀的人。在这个温和的九月我们初次相识，在以后的一年时间里我们将朝夕相处，我希望和大家在语文学习的天地里快乐地耕耘收获，更希望和大家成为知心的朋友。这节课我们一起来聊聊，让我走近你，也让你了解我。

二、语文学习的认识（读书的作用）

我们同学从幼儿园开始认字，到小学初中一直到高中，已经学了近十年的语文，那我想问问同学，学习语文有什么用？

巴金曾说过一句话：“人不是单靠吃米活着的”意思是说人除了物质需求外还要有精神需求。一个人只有精神健康才是真正的健康。而学习语文，阅读书籍就是我们获取精神食粮的重要途径。一项最新的调查显示读书已经是现代人生存的需要。

阅读使人充实，笛卡儿说：“读一本好书就是和许多高尚的人谈话”。

在温州这样一个非常物质的城市，人们浮躁功利，同学们平时也经常会遇到一些麻烦的不顺心的事情。如果在这个时候能静下心来读一篇好的文章，就像吃了一剂定心丸一样地舒畅。

举例子：一个学生很聪明，思维敏捷反应迅速。即使趴着睡觉最后也能通过考试——当然成绩是不理想的。他喜欢理科，不学语文，觉得语文学习没用。性格偏激，行动鲁莽，和同学老师关系紧张，自己也很痛苦，如果他能多读一点书，陶冶性情，心态自然会平和许多。

古今中外有大智慧成大事业的人都是喜欢读书的。古代有个钱思公家里虽然非常富贵，但很少其他嗜好，曾跟朋友说：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”宋代的欧阳修在《归田录》中说：“余平生所作文章多在三上，乃马上，枕上，厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”这就是的“三上”的由来。可见古人阅读写作思考之勤。

三。学习读书三境界：

国学大师王国维在《人间词话》里提到：“古今之成大事业，大学问者，必经过三种境界。”

（1）“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊《蝶恋花》）

（2）“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永《蝶恋花》）

（3）“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（辛弃疾《青玉案》）

（1）是说做学问成大事业者虽然环境不好，但应该登高远眺，树立大志。如果立志考浙大，纵然考不上，温大也必唾手可得。

（2）是说做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过辛勤劳动的过程，“为依消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔。

语文学习重在日积月累。别忽视自己平时比别人少学一点。平时小小的差距会使你莫名其妙地落后。要重视自己比别人多一份努力，相信量变一定会达到质变。

（3）是说经过反复追寻，研究，到底取得了成功。可见道路是曲折的，前途是光明的。

四。语文学习的要求

三要求：一预习的要求——①标段落②抄写课文生字词（注解）

二上课的要求——①圈点勾画②写批注

三课后的要求——①作业 本②文海拾贝

准备三本本子：预习本（课代表1负责收发批改，每课一次）

练习本（课代表2负责收发，披阅，每课一次）

文海拾贝（教师批改讲析，每周一次）

我会给两位课代表各一张作业 登记表，每次作业 分五个等级登记。按一定比例记入学期结束的成绩单中，未即使上交的你要向我说明理由。

五。结束语

所谓“教学相长”，同学们在学习的过程中有什么疑问，意见，请向我提出来。你可以在课后跟我聊天，也可以在随笔里向我提出来，也可以在qq里讲。我希望成为你们的好老师，更希望成为你们的好朋友。

现在我需要两个非常负责认真又能干的课代表，如果有意向的同学课后可以跟我讲一下。

课代表一定要选很负责很听话的。有一个能力也很强的。可以向班主任咨询，也可以向学生了解。也可以让学生自我推荐。

新课标高中语文教案 19

新课标高中语文《归去来兮辞》教案

教学

一、诵读。

二、感受陶潜的隐士情怀。

三、

1、知识：2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词；了解宾语（疑问代词）前置的规律。

2、能力：赏析“三美”（田园美、人情美、志趣美）。

3、人文：鉴赏、诵读，陶冶性情。

教学难点

正确理解诗句内容、意境；积极意义和消极性。

教学方法

主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。辅助手段——幻灯片。教学安排

教学内容和步骤

预习准备

1、自读课文，熟悉字音（将注音及生字写在练字本上）

2、了解背景材料（含作者生平）自读新课堂p101 陶渊明资料介绍（课堂上让学生复述）

陶渊明(367-427)名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国的第一位田园诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》。诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，� 这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。

3、参照课下注释，疏通课文，了解大意 教学过程

一、导入课文：齐读初中《桃花源记》、《五柳先生传》、《归园田居》

问：这些文章诗歌的作者是（齐答：陶渊明），他的作品主要表达什么情感？

今天我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》

二、教师检查课文预习：

1.学生个读课文，其他学生纠正评价 2.学生齐读课文（两遍）

3.初中学过很多陶渊明的文章诗歌，那么关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，复述新课堂p101中关于陶渊明的介绍

三．整体把握

《归去来兮辞》主要写了什么，表达了作者什么样的情感？ 文章是如何逐层表达这种情感的。

1．本文是陶渊明辞去彭泽令，归隐田园时所写。时间是晋义熙元年（405），作者41岁。序中写了就任彭泽的心境及弃官归田的缘由。全文流露出对仕宦生活的鄙弃和归隐田园的乐趣。

2．文章可分为三个部分：

开头至“恨晨光之熹微”为第一部分，主要写作者对官场的厌弃和归家时的急切心情。

“乃瞻衡宇”至“感吾生之行休”为第二部分，主要写归家隐居后的家园之乐、劳作之乐和田野之乐。

其余文字为第三部分，主要表达了年寿有限，应顺天应命，不必遑遑追逐的人生态度。

3．本文叙事思路：

决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—－纵情山水——安度余生。

4．本文的情感思路：

(一)归心似箭，自责自悔：辞官

(二)天伦之乐，自安自乐：归途 抵家

(三)田园之乐，隐居之乐：家园之乐－－田野之乐 －－劳作之乐－－ 出游之乐

(四)综述情志，乐天安命：如何度过余生

四。文言知识探究

（一）指出下列句子是何种文言句式

1.既自以心为形役

2.农人告余以春及

3.复驾言兮焉求

4.胡为乎遑遑欲何之

5.乐夫天命复奚疑

（二）解说下列句中加横线词的活用情况

1、眄庭柯以怡颜

2、园日涉以成趣

3、时矫首而遐观

4、悦亲戚之情话

5、乐 琴 书以消忧

6、或棹孤舟

五。讨论探究

（一）、读解课文

在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？（指名朗读本段）陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？ 明确：1.作者不愿与世俗同流合污，向往恬静的田园生活。

2.在当时的现实条件下，作者既不愿卖身求荣，又不愿服食求仙，顺乎自然、乘化而归、回归田园就是一种必然的选择。

3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。

怎样理解文中流露出的某种消极情绪？

世与愿违——世与我而相违复驾言兮焉求；岁暮年衰——善万物

之得时，感吾生之行休；人生无常——寓形宇内复几时，曷不委心任去留；乐天知命——聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑

设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？

明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

赏析三美：田园美；人情美；志趣美。好一个桃源世界！

六、课堂小结

陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

七、布置作业

（一）作文训练

将《归去来兮辞》改写为记叙文。

要求：

1.注意刻画人物的心理，表现人物的内心世界；有场景描写。

2.改写时不改变文章的原义，忠实于原文的主旨

（二）、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。

（三）背诵全文

部编版高中语文教案 20

《张开双臂，拥抱自然》

“秀才不出门，尽知天下事。”现代社会，人们打开电视，便可知明日天气；轻点鼠标，便一览生物种类。但朋友，可不可以暂时放下手中的手机，张开双臂，拥抱自然呢？

“每一个人都不是一座孤岛。”约翰？唐尼在《沉思》中写道。人类从远古的人猿走来，依自然而生，傍自然而活。可以说，我们，便是大自然哺育的儿女，大自然精妙的艺术品。而工业革命以来，科技在人类与自然间筑起了一道墙，人与自然似乎很“远”，但其实不过一步之遥。

古人很早就开始拥抱自然，为现代人作出表率。王维“行到水穷处，坐看云起时”的悠闲令人赞叹；苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是在现代，也有千万“驴友”身体力行，感受祖国的大好河山；村上春树通过日复一日的长跑从大自然中汲取写作的灵感。穿上跑鞋，不必带有过多烦虑，便可以跑步去拥抱自然；戴上耳机，不必在意世俗纷争，自己便是自己世界里的神。只要我们有亲近自然的心，那么张开双臂，拥抱自然，对于我们真的不是一件难事。

拥抱自然，为的是收获一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，测阴晴雨雪，也不必在乎难逾目力所及，因为目力所及之处，即为风光最美之地。登高远眺，一览纵山小的豪情，即为一种“小确幸”。这种小小的确定的幸福，又哪能是独坐家中所能感到的呢？

顾城有诗：“草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/不说话/便十分美好。”其实我们拥抱自然，又何必知道花鸟之名呢？细听鸟鸣婉转，静闻花朵香气，这一切，不就已经很美好了吗？草长莺飞，云卷云舒，大自然自有其美妙之处；枝叶枯荣，四季更替，大自然自有其生长规律。只要有发现美的眼睛，生活何处不美？自然何时不美？

诚然，自然虽美，但我们也要珍惜爱护，切勿让伸手可及的美变得可望不可及。柴静的《穹顶之下》唤发了人们的环保意识。去年的“apec蓝”也让我们看到政府治理环境的决心。我相信，我们拥抱的，一定是一个纯净无瑕的自然。

点评：

古今融杂，语言轻灵，骈偶并用，立意高远。

生活就像一块调色盘，溢满了各种颜色，你的生活要想是什么颜色，决定权都在你手中。——题记

每天早晨醒来，享受着第一缕阳光从窗外射入的惬意，呼吸着新鲜空气的清爽，看着窗外笑得开心的花儿，听着鸟儿悦耳的歌唱……啊！生活不就该这样充满色彩、充满美好吗？

我的生活是蓝色的

我最爱站在天空下，抬头仰望天空。天空总是一望无际的蓝，看着这片蓝，我总是禁不住浮想联翩，为什么天空是蓝色的？为什么会有白云围绕在它身边？这片蓝色的天空，留给我无尽的遐想。就像生活一样，充满了许许多多的奥秘，但我们却无法去解释它，我们每天都会对着它幻想。这就给我的生活增添了一笔神秘的色彩，而这一笔色彩，就是蓝色。

我的生活是绿色的

走出家门，就可以看到几块草坪，旁边立着几棵树木，有的树下偶尔会长出几朵小花。每天都会在上学的路上看到这幅景象，看着看着，我不禁心疼起它们来。大树是城市的空气吸尘器，花儿和小草是城市的装扮者，可现在，本应长得高大的树木却是瘦骨嶙峋；本应开得鲜艳的花朵却像霜打过的茄子；本应长得繁茂的小草却仅露出了头，每天都在胆颤心惊中度过。从那天起，我每天都会把洗脸后剩下的水装到矿泉水瓶里，然后在去上学的路上浇那些花草，我知道我的做法并不能让它们很快好起来，但是，它们总有一天会变好的。望向远处那座郁郁葱葱的山，我想，它们一定还会像那山一样绿，然后重新出现在人们的眼中。我始终坚信，我的生活是绿色的。

我的生活是粉色的

每天早晨我都在妈妈温柔的叫喊声中起床，然后吃上妈妈用心为我做的早餐，最后在妈妈关切的叮嘱声中离开去学校。累了，妈妈总有一个肩膀让我依靠；失败了，妈妈总会鼓励我不要放弃，继续努力；成功了，妈妈总会为我竖起大拇指，然后说“你真棒”。我的生活暖暖的，粉色渲染了我的生活。生活是充满色彩的，每一天都是五彩缤纷的。我们要学会用心去感受生活，感受美好的生活！

十六七岁的我们犹如茧中奋力蠕动的蛹，希望扯开紧紧缠绕的丝缕，拥有自己的晴朗天空，亲吻每一朵芳香四溢的花朵。

青春是一道明媚的忧伤。我们快乐着，并烦恼着。可有那么一天，沉思代替了童言无忌，静坐代替了奔跑，脑海中飘散的是一丝一缕的愁绪。此时，心变得异常敏感，一丁点的伤口都会让人感到疼痛。这便是一切烦恼的所在。

也许是压力过大，每当大考临近，我睡觉时总会无意识地打呼噜。可偏偏我的对床是个对睡眠环境要求极高的女孩，有些微的动静就烦躁不安，难以入睡，我发出的声响总会时时惊醒她那玻璃质般的梦境。

于是，她便向我毫不留情地扔“炸弹”——电池，可我依旧毫无察觉。于是，第二天，我打呼噜的事情闹得沸沸扬扬，众人皆知。大家的指指点点让我痛苦万分，但我只能将这痛苦压抑在心底，自己品味。

从此，我的高中不再有快乐伴随，我无法和最要好的朋友在一起，也无法寻觅高山流水般的知音。我远离了大家，学会了独自一人吃饭，走路，塞上耳机听孤独的乐曲。

有一天，母亲来看我，那时正是午饭时间。当她忙着为我张罗好饭后，看了看我躲避的眼神和旁边空空的座位，眼里闪现一丝忧虑。我知道母亲此时正在为我担心。

母亲看了我一会儿，嘴微微张开，我知道母亲想说什么，便赶紧说：“妈，女儿长大了，女儿很坚强。独处并不意味着孤独，反倒使我平静，能安心地学习。我喜欢这样的生活。”这是我有生以来第一次说违心的话，我知道我的心在滴血。

母亲把手搭在我瘦削的肩头，掌心的温暖透过衣服传了过来。我的眼睛有点潮乎乎的，我赶紧转过头，窗外是一些草丛。忽然，从草丛中闪出一只紫色的蝶。我感到很诧异，在这乍暖还寒之际，居然有这般绚烂的身影。不知何时，雨丝从天空扯下，缠绕在它脆弱的翼。“快歇歇吧，不然你会垮掉的！”我在心里默念。

它依旧挥动着美丽的双翼向前冲，虽然有点踉跄，但世界是属于它的，它就要勇敢地向前飞。因为梦想就在不远的前方，哪怕现时的忧愁烦恼相伴随，也要一往无前。

我顿时泪流满面。蝶犹如此，人何以堪！

曾经有一位年轻人找到沉香，却没有坚持自我，最后将它变成木炭卖出，就在父亲那里得知这珍贵无比的沉香，听着有些可惜，假如是他的父亲找到的这沉香，怕是结果会完全不一样，为什么呢？

因为他的父亲知道这是沉香便会坚持自我，而年轻如他，没有自信，就不会坚持自我，而这一份自信又来自他的见识和能力，可见这份坚持的根源是他的能力。

就如那些参加马拉松运动员的，坚持来自于他平日艰苦的训练，那些背负着巨大债务的商人，不断坚持自我创造奇迹，来自于他对业务本身和敏锐的嗅觉。那些叫人不随波逐流的定力来自于他对自己公义的信心和不曾停止的练习。

自我坚持很难，生活中有许多诱惑和魔力，让我们随时可能随波逐流迷失自我，登山时特别是一些高山，身边的同行者不断减少会不断敲打你的内心，如果没有充足的准备，你便会动摇，为什么呢？因为你自己也没有底，你不曾尝试过，自己能否坚持如此之久，可如果是准备充分后，你的步伐将会更加坚定，不再因为外物而轻易动摇，直到你到达山顶。诚然，有时自信比能力更加重要，可只有你有足够强的能力，你才能有源源不断的自信，不

和氏璧的美来自于一玉匠的不断坚持，他因坚持和氏璧是美玉而失去了手脚，他却仍然坚持这是美玉，终于始和氏璧绽放了它应有的美丽，如果他不坚持自我，便没有和氏璧的出现，可如果她再次坚持可能会失掉性命，为什么他还要坚持呢，因为她相信自己的眼光，为什么她如此相信自己的眼光，因为他对玉的了解，生活中也有这样的人相信自己不断的尝试直到成功，这些人的坚持需要强大的自信心和不断练习得来的能力。

坚持自我会遭到来自各方的质疑，只要用自己的能力才能将这些质疑有效的清除。能力的获得来自日复一日的练习，而这本身也是一种坚持，而这些坚持会让你更加坚持自我，反过来不断的坚持自我会让你更加的坚定练习，良性的循环终有一天会有所成功的。切记“业精于勤荒于嬉”！坚持自我是一种过程，需要能力与信心的交换才能长成参天大树开出美丽的花，其中能力尤为重要。

旧学与新知

“温故而知新”，孔子的话语充满智慧，至今仍发人深省，使人受益匪浅。

善于将已有知识、所学和新知识联系起来，探索“旧学与新知”二者之间的联系，以归纳出事物的一般规律，从而使自己拥有从容应对新情况、新事物，以求得新知，诚然是我们学习和生活过程中认识事物的绝妙办法。随着我们阅历的不断丰富，理解能力的逐渐提高，当我们再次回头看以前学过的知识或以往的经历时，总是还是能体会到更多以前没有体会到的东西。

从一幅画或一本书中，我们可以看见什么？曾看过毕淑敏的一篇文章，其中写到她几次阅读《海的女儿》。8岁时阅读，她伤心于美人鱼变为泡沫，18岁时，她感动于美人鱼的爱；28岁时，她已成为母亲，她想到美人鱼的家人，尤其是最疼爱她的祖母，在得知孙女的死亡后，何等伤心；在她38岁时……48岁时……每次阅读都有不同体会。学海无涯，书是一个巨大的宝库，常读常新。

面对人生，对待“旧学与新知”，在不同时期回首过往，人们也有不同的感受与体会。宋代的蒋捷分别在少年、壮年和暮年皆别有一番感受，最后叹道：悲欢离合总无情。现代著名作家杨絳在一百岁感言中写道：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。人生变幻无穷，一时难以言之，一言难以蔽之。

对于旧学与新知，我们要温之故，知其新。当我们对过去的历史进行不断温习，回味时，就可以预见一些未来可能会出现的问题，并且在遇到时能很好地解决。以高考为例，老师们和一些出版社都会根据以往多的的高考题或根据当年及前一年发生的大事来猜题。除此之外，五年高考三年模拟的畅销也很好地体现了这一点。从古至今，中国的官员们也深谙此道。古时，当大臣向君王进言但意见不同时，往往引经据典；如今，政府总结世界金融危机的经验，宏观调控，从而极大程度上避免重大金融危机的爆发。

以史为鉴，可以明目。而我们以近代中国百年惊人的耻辱为鉴，也可避免重蹈覆辙，紧随时代发展，以开放的态度面向世界，实现繁荣富强。

知新之旧，于旧中得新，更寻新之中别于旧的部分，使新事物发挥其引领时代前进的能力。

部编版高中语文教案 21

１、通过反复朗读理清文章思路，掌握对比论证方法。

２、背诵全文

３、培养学生尊敬师长、虚心求教的美德。

１、安排一课时教学。

２、早自习预习文章，疏通字义。

３、在教学过程中，注重朗读环节，指导学生在理解文意的基础上，理清思路。

诵读法、问答法、点拨法。

课件、记分牌。

一、导入

（课前播放《长大后我就成了你》音乐全屏展示。）

同学们，上课前给你们播放的歌曲好听吗？xxx深情的唱道：长大后我就成了�

你们知道我国的教师节是哪一天吗？

为什么我国要设立这个节日，这又说明了什么呢？

大家说的很对。当今社会尊师重教已经巍然成风，但在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代却不是这样的，当时的情况如何呢？现在就让我们共同来学习唐代散文家韩愈的千古佳作《师说》，从中去找寻答案吧。

二、解题、出示教学目标

１、解题：

“说”，古代散文中的一种，属议论文范围，“说”古义为陈述和解说，通常这类文体我们可以理解为“解说关于的道理”，“师说”意思是“解说关于从师的道理。”

２、教学目标：

反复朗读、理清思路、背诵全文。

三、朗读欣赏与指导

１、让学生在配乐朗读中初步感知全文。

２、提出要求：听清字音、节奏。

四、研读课文，把握文章思路

１、把全班分为三个大组，以抢答的形式进行竞赛，宣布比赛规则，每组派一位同学负责记分。

２、理清第一段思路：

（请一位同学朗读第一段。）

提问：找出本段中哪些句子交代了：人为什么要从师？择师的标准是什么？

明确：

老师的作用：传道受业解惑；

一段从师的必要：孰能无惑；

择师的标准：道之所存师之所存；

小结：这一段从正面论述了从师之道，首先指出“古之学者必有师”，然后依次说明了老师的作用、从师的必要性和择师的标准。

（全班同学齐读第一段。）

（请同学按照思路背诵第一段。）

３、理清第二段思路：

提问：第二段主要运用了三组对比，抨击了当时“耻学于师”的人，请同学们找出相关句子。

明确：

故之圣人──今之众人

二段爱其子──与其身

百工之人──士大夫族

找三位同学，师生合作共同朗读第二段，进一步明确三组对比的内容。（根据学生朗读情况稍加点评。）

分组背诵三组对比。

４、理清第三段思路：

（全班男生齐读第三段。）

提问：在“从师”这一问题上，孔子怎么做的，又是怎么说的？作出了什么论断？

明确：

孔子的行为

三段──结论

孔子的言论

（请同学按照思路背诵第三段。）

５、理清第四段思路：

（全班女生齐读第四段。）

明确：

四段──交代缘起：好古文不拘于时

五、小结

这篇课文四段都围绕“从师”这个问题展开。第一段正面论述从师之道，说明老师的作用、从师的必要和择师的标准。第二段运用了三组对比，批判了当时耻学于师的不良风气。第三段运用孔子的言行，进一步从正面阐明从师的必要性。第四段交代了写作缘起。

六、齐背全文

１、请同学根据板书背诵全文。

２、播放画面，配上音乐，师生共同背诵全文。

七、总结

１、统计各组最后得分，宣布比赛结果。

２、布置课外练习。

新课标高中语文教案 22

新课标高中语文必修（1-5）规定背诵篇目总集

总目录：

新课标高中人教版必修（1）

1、《沁园春•长沙》

2、《雨巷》

3、《再别康桥》

4、《烛之武退秦师》

5、《荆轲刺秦王》（第8段）

6、《记念刘和珍君》（第2、4节）新课标高中人教版必修（2）

1、《诗经•氓》*

2、《离骚》（节选）

3、诗三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一））

4、《兰亭集序》

5、《赤壁赋》

6、《游褒禅山记》（第2、3段）*

7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*

8、《孔雀东南飞》（开头到“千万不复全”）新课标高中人教版必修（3）

1、《蜀道难》

2、《秋兴八首》（其一）

3、《咏怀古迹》（其三）

4、《登高》 *

5、《琵琶行》（并序）

6、《寡人之于国也》

7、《劝学》

8、《过秦论》（第3、4、5段）*

9、《锦瑟》*

10、《马嵬》（其二）*

11、《师说》 新课标高中人教版必修（4）

1、《念奴娇•赤壁怀古》

2、《定**•莫听穿林打叶声》

3、《水龙吟•登建康赏心亭》

4、《永遇乐•京口北固亭怀古》

5、《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》

6、《声声慢•寻寻觅觅》

7、《廉颇蔺相如列传》（后5段）*

8、《长亭送别•碧云天》*

9、《望海潮•东南形胜》*

10、《雨霖铃•寒蝉凄切》 新课标高中人教版必修（5）

1、《归去来兮辞》（并序）

2、《滕王阁序》（第2、3段）

3、《陈情表》 *

4、《逍遥游》（诵读）

赞同 57

1、毛泽东词二首

沁园春•长沙

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

采桑子•重阳

人生易老天难老，岁岁重阳。

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。

胜似春光，寥廓江天万里霜。

2、错 误 郑愁予

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不响，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……

3、荷 塘 月 色

朱自清

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。

4、邹忌讽齐王纳谏

《战国策》

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其

妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能乃君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

5、劝学 《荀子》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

第二册

1、过秦论

贾谊

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，� 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长挈大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

2、兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

3、归去来兮辞

陶渊明

归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

4、师 说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古

道，作《师说》以贻之

●﹏●

◑﹏◐好了 采纳呀 2010-6-30 19:06 落叶飘飘100 | 二级

沁园春·长沙

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；

漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；

书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

采桑子·重阳

人生易老天难老，岁岁重阳。

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。

胜似春光，寥廓江天万里霜

2、错 误

郑愁予

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不响，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……

4、邹忌讽齐王纳谏

《战国策》

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能乃君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

5、劝学

《荀子》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

1、过秦论

贾谊

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，� 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山

东之国与陈涉度长挈大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

3、荷 塘 月 色

朱自清

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。

兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

3、归去来兮辞

陶渊明

归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

师 说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

阿房宫赋

杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如

泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万

第三册

1、《诗经》三首

卫风·氓

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

秦风·无衣

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

邶风·静女

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻

离骚

屈原

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

孔雀东南飞

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

4、汉魏晋诗三首

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

短歌行

曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

归园田居

陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

梦游天姥吟留别

李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

6、近体诗六首

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

登 高

杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

蜀 相

杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

石头城

刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

锦 瑟

李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

书 愤

陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑！

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

词七首

虞美人

李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

雨霖铃

柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？ 杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

鹊桥仙

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

声声慢

李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？

永遇乐·京口北固亭怀古

辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

扬州慢

姜夔

淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！

9、六国论

苏洵

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者� 苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

10、游 褒 禅 山 记

王安石

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”

者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

还有呢！

毛泽东词二首，包括： 沁园春

长沙 采桑子

中国现代诗三首，包括： 再别康桥

徐志摩 死水

闻一多 赞美

穆旦

邹忌讽齐王纳谏

《战国策》 第二册：

过秦论（最后三段）

贾谊 兰亭集序

王羲之 归去来兮辞

陶渊明 师说

韩愈

阿房宫赋

杜牧 第三册：

诗经三首，包括： 无衣 关雎 硕鼠

汉魏晋诗三首，包括：

迢迢牵牛星

《古诗十九首》 短歌行

曹操

归园田居（其一）

陶渊明

梦游天姥吟留别

李白近体诗六首，包括： 山居秋暝

王维 登高

杜甫 蜀相

杜甫

石头城

刘禹锡 锦瑟

李商隐 书愤

陆游 词七首，包括： 虞美人

李煜 雨霖铃

柳永

念奴娇

赤壁怀古

苏轼 鹊桥仙

秦观 声声慢

李清照

永遇乐

京口北固亭怀古

辛弃疾 扬州慢

姜夔 六国论

苏洵

游褒禅山记

王安石 第四册：

陈情表

李密

赤壁赋（前）

苏轼

滕王阁序（二三段）

王勃 第五册：

蜀道难

李白 将进酒

李白 兵车行

杜甫 杜甫诗五首，包括： 客至 旅夜书怀

咏怀古迹（其三）阁夜 登岳阳楼

齐桓晋文之事（最后一段）

《孟子》 第六册：

屈原列传（第三段）

司马迁

课程标准实验教材 必修1：

沁园春

长沙

毛泽东 诗两首（现代诗），包括： 雨巷

戴望舒 再别康桥

徐志摩 必修2：

诗经两首，包括： 氓

采薇（不要求背诵）诗三首，包括：

涉江采芙蓉

《古诗十九首》 短歌行

曹操

归园田居（其一）

陶渊明 兰亭集序

王羲之 赤壁赋（前）

苏轼

游褒禅山记（第三段）

王安石 必修3：

蜀道难

李白 杜甫诗三首，包括： 秋兴八首（其一）咏怀古迹（其三）

李商隐诗两首（不要求背诵），包括： 锦瑟

马嵬（其二）

寡人之于国也

《孟子》

劝学

《荀子》

过秦论（最后三段）

贾谊 必修4：

柳永词两首（不要求背诵），包括： 望海潮 雨霖铃

苏轼词两首，包括： 念奴娇

赤壁怀古 定**

辛弃疾词两首，包括： 水龙吟

登建康赏心亭 永遇乐

京口北固亭怀古 李清照词两首，包括： 醉花阴 声声慢

廉颇蔺相如列传（最后五段）

司马迁 必修5：

归去来兮辞

并序

陶渊明 滕王阁序（二三段）

王勃 陈情表

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ⅰ.文言文部分

《兰亭集序》 王羲之

1.群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

2.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

3.或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

4.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲乎！

《赤壁赋》

苏轼

1.清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

3.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

4.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

5.哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

6.自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？

《游褒禅山记》 王安石

1.既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。

2.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

3.然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

《烛之武退秦师》

（左传）

1.晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

2.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

3.夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

4.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

《荆轲刺秦王》

（战国策）

1.至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。

2.又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。

《鸿门宴》

司马迁

1.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

2.大行不顾细谨，大礼不辞小让。

3.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

《召公谏厉王弥谤》

（国语）

1.国人莫敢言，道路以目。

2.召公曰：是障之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。

3.是故为川者决之使导，为民者宣之使言。

《寡人之于国也》 《孟子》

1.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木

不可胜用也。

2.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

3.狗彘食（sì四声）人食（shí）而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。

《劝学》

《荀子》

1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

2.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

3.君子生非异也，善假于物也。

4.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

5.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

6.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

《过秦论》

贾谊

1.振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

2.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

3.蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

4.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

《师说》

韩愈

1.师者，所以传道受业解惑也。

2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

《廉颇蔺相如列传》

司马迁

1.于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

2.今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

《滕王阁序》

王勃

1.物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

2.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

3.虹销雨霁，彩彻区明。

4.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

5.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

6.天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

7.关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。

8.时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封。

9.老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

10.北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

《逍遥游》

庄子

1.鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

2.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

3.风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣。

《陈情表》

李密

1.门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。

2.臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

ⅱ.诗词曲部分

《氓》

《诗经》

1.乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。

《采薇》

《诗经》

1.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

《离骚》

屈原

1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

2.亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。

3.伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

4.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

5.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

6.民生各有所乐兮，余独好修以为常。

7.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

《孔雀东南飞》

1.君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。

2.磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。

《涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

《短歌行》

曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

《归园田居》

陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

《蜀道难》

李白

1.上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

2.问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

3.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

4.剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

《秋兴八首》 其一

杜甫

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧

《永怀古迹》

其三

杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

《登高》 杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《琵琶行》

白居易

1.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

2.移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

3.弦弦掩抑声声思，似诉生平不得志。

4.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

5.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

6.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

7.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

《锦瑟》

李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

《马嵬》 其二

李商隐

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

《望海潮》

柳永

江南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

《雨霖铃》

柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤别离，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种

风情，更与何人说？

《念奴娇•赤壁怀古 》

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

《定**》

苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

《水龙吟•登建康赏心亭》

辛弃疾

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？

《永遇乐•京口北固亭怀古》

辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问： 廉颇老矣，尚能饭否？

《醉花阴》

李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

《声声慢》

李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

《归去来兮辞》

陶渊明

1.既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

2.实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

3.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

4.倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

5.既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

6.已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！

《长恨歌》

白居易

1.天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

2.后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

3.七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

《拟行路难》 其四

鲍照

泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？ 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

《蜀相》

杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

《书愤》

陆游

早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

《一剪梅》

李清照

红耦香残玉蕈秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。

《春江花月夜》

张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

《梦游天姥吟留别》

李白

1.世间行乐亦如此，古来万事东流水。

2.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

《登岳阳楼》

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

《菩萨蛮》 其二

韦庄

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

《积雨辋川庄作》

王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

《旅夜抒怀》

杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

《扬州慢》

姜夔

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马、窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？

《长相思》

纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

《将进酒》

李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

《李贺箜篌引》

李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

《虞美人》

李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

◎以下六首也是高中生必背古诗文，但新课标必修＆选修均未载入，先将这六首呈现，供记忆。

《客至》

杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

《石头城》

刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

《过华清宫》（第一首）

杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

《菩萨蛮》

温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

《桂枝香•金陵怀古》

王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

《鹊桥仙》

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！赞同 8