作为一名老师，通常会被要求编写教学设计，借助教学设计可以促进我们快速成长，使教学工作更加科学化。那要怎么写好教学设计呢？这里是的小编为您带来的渴望春天教案【精选5篇】，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
的确，如同死亡和爱情题材一样，宗教也是文学创作中永恒的主题。但是文学和宗教的联系，却远远不止于在 内容 上选取宗教题材，而在于一种深刻的内在契合。美国着名的宗教学家蒂利希认为：宗教就最广泛、最根本的意义而言，是一种终极关切。“人有种种关切和追求，但人不同于世间万物，因为人有精神性的，超乎 自然 和超越自我的关切和追求；人不但有自我的意识，有探索人生意义的愿望，而且有对终极存在或宇宙本原的意识，有探索它并同它和谐一致的愿望。”①因此，正是在对人类、对宇宙的终极关切上，在探讨生命的永恒与自由时，文学 艺术 与宗教找到了共伺点。对终极的关切，构成了人类一切精神活动最深层、最内在和最本质的东西。终极价值的迷失，使人类精神四处漂泊流浪，无处依归；而终极价值的复归，则也标志着人类精神的回归。本文所讨论的李煜词的宗教色彩，便是一种非宗教教义的广泛的精神现象，是一种真诚地面对自己的灵魂，执着于探索生命的永恒与自由的人生态度，是一种对人生、对世界的终极关切。也正是由于这种态度，使得李煜词在 中国 古代诗词中享有独特的价值。
一、对自己灵魂的仟悔
李后主用他的词，向世人展示了他那深层的苦难，然而在这深层的苦难之中，饱含了一种极为浓厚的悲剧氛围和仟悔意识。他用自己的血泪之作，对自己的灵魂进行了深深的仟悔。这一点，在中国的古代文化中是很少见的。
仔细考察一下中国的古代文化，发现其中往往缺乏一种因灵魂的折磨而带来的情感的痛苦和悲剧意识。无论是宗教还是文学，往往被作为一种逃避现实人生的心灵避难所。中国古代的诗人是较早面对大自然的，其中那清淡闲适的田园生活，恬静悠远的自然风光，清江明月的宇宙之思，确实具有美感，常常令人留连忘返。然而，古代诗人面对大自然，却往往是因为仕途之路堵塞或 时代 正临衰世，心中常常带着一番无可奈何的委屈，在面对大自然时，“相看两不厌，唯有敬亭山”②，诗人们净化了自身的情感，也忘却了痛苦，可同样也失去了与 社会 抗争的勇气。中国古代文人也喜欢吟咏前贤，在 历史 的反思中寻找自己的人生位置，但往往只是借此排遣自己心中的愤怒和不满。“古来圣贤皆寂寞”③，圣贤寂寞，“我”也寂寞，于是心中的忧患与不满也得到了慰藉。
然而，在众多的古代诗人之中，我觉得李煜是一个例外。由于他那特殊的经历，由于他那赤子的心灵，由于他那大起大落的巨大的生活落差，他的词，呈现出与众不同的面目。要么，全身心地去拥抱欢乐，企图寻找理想中那一片安宁而又平静的精神家园；要么，时时拷问着自己的灵魂，用他深层的苦难对人生展开一番彻底的追究。
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连宵汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈！
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。这是李烃亡国之后的反思之作《破阵子》，不仅展示了后主亡国之时的悲苦情怀，而且追悔了自己当年的安逸生活，饱含着一种沉痛的悔恨之情。词的开头便追述了南唐先王所创下的宏伟基业， “四十年”、“家国”、“三千里”、“山河”、“凤阁龙楼”、“玉树琼枝”，祖先留下的这些大好河山，本应是物阜民丰、国柞绵长，代代兴旺发达下去。可是谁料想，一个好端端的国家，竞轻而易举地断送在自己的手中。此时李后主以沉痛的心情，追悔自已往日的生活，为什么当时的“我”就不能想到会有战争这回事呢？“几曾识干戈”，这一短短的五字句，饱含了他心中多少深层的悔恨和懊恼。可是悔又何用？恨又如何？到如今也只能无奈地在这令人揪心的短歌声中“仓皇辞庙”’“泪对宫娥”。
当然，李后主那深深的仟悔之情，不仅仅表现在对家园沦亡的悔恨之上，还表现在许多方面，如对世事的反省和对人生的自责。
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
这首《浪淘沙》是首感慨人生的凄婉之作。也包含了对世事人生的自责和反省；五更梦醒，帘外雨声漏漏，春意将尽，这是现实的凄然之景。然而“我”在这样凄婉的梦中，却竟然忘记了自己是囚徒之身，依然去寻往日的快乐生活。至此，词人的心中不免有些自责伤怀，并由自责伤怀引出对江山故国的感慨，那无限的江山啊，今生都已无法再见，就是那过去的一切也如那流水落花，一去不返。这种愤慨、反省、自责之情，已经成为一种无以囊括的悲哀。
李煜就是这样，真诚地面对自己的灵魂，在展示自己苦难的同时，对自己的灵魂进行了深层的反省，他没有掩饰什么，真诚地把自己心中的泪水、自责和那份深深的仟悔，毫无保留地袒露给世人看。这与宗教要求人们对自己的灵魂作深层的反省有何差异？而在中国众多的诗人中，除了李后主，还有谁能够真正去面
对自己的灵魂？
二、对命运人生的关注与探索
作为悲剧人物的李煜，在经历了极盛之荣与绝悲之辱之后，失去了生活的自由，生命遭压抑、围困，毁灭的痛苦时时吞噬他的生命，他的灵魂倍受煎熬，他在绝望中苦苦地挣扎。那国破家亡的深悲巨痛，抚今思昔的无穷悔恨，身陷囹圄的忧惧，遭受玩弄的屈辱，忍辱负重的凄凉，以及在痛苦绝望中对人生的思索、对生命的思考、对前途的迷茫，使得他在词中频频回望故土，环思宇内，力图找到一份人生的答案。
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这是李煜的一首名作《虞美人》，也是他的绝命之词。词中的李烃，由于南唐的亡国，由一国之主跌落为阶下囚。他失去了欢乐，失去了尊严，失去了自由，甚至失去了生存的安全感。他对人生已经绝望，于是对那本来美好的“春花秋月”也产生了厌恶，厌恶它的无穷无尽。为什么会厌恶它的无穷无尽呢？这是因为他的命运已经发生了巨大的变化，不再像以前那样安定不变，而是无法把握。而故国的那些雕栏玉砌、凤阁龙楼，那些玉树琼枝、春花秋月，都已经从他的生活中永远地逝去。纵使那些春花秋月、玉砌雕栏应该还在吧，但他却再也不能拥有，再也没有机会与它们相伴相依，而自己的生命也在那无穷无尽的春花秋月的变更中渐渐地枯萎、老去。因而他厌恶那无尽无休的春花秋月，感叹自己那变幻无常的生命将随着世间的每一度花谢月缺而长逝不返。这是一种怎样的哀愁呢？他渴望安定永恒的生活而偏偏不能，这是为什么呢？他怎样也弄不明白。于是，他质问那岁岁如是的春花秋月要到何时才能停止、了结。他时时都在思考着：人生为什么这样变幻无常？生命为什么这样短暂而又无法把握，然而他却无法得到回答。这些疑问，这些悲愁和哀怨，时时困扰着他，使得他不堪重负，只得在那月明星稀的夜晚，独倚小楼，向那寂静悲愤地喊出了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的深沉慨叹。
就这样，李煜在对故土的频频回望中，环思宇内，对生命展开思考，对人生展开探索，孜孜以求，悲苦而又执着。
我们再看他的另一首名作：
林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。
这是李烃的名作《乌夜啼》，虽然作于他被沦为囚徒之后，其中也包含了家国之恨，但是这其中所包含的绝不仅仅是家国之恨，而是一种由对自己人生的反省、思索，继而扩大为对人类命运的一种思索，一种对人生的寻根究底。词的开头便借“林花”、“春红”这两种美的事物，以此象征人生和自然的美好。而美无论是对于自然或对于人生，总是转瞬即逝的。因而词人深深地叹惋：“太匆匆”。然而不仅如此，美的悲哀不仅在于匆匆地逝去，更难堪的是，当生命十分美好的时候却倍受摧残。“无奈朝来寒雨晚来风”，自然界与人世间的无情摧残毁灭了多少美好的生命。然而，无论自然界，还是人世间，总是希求美的存在和永恒。“烟脂”这美好的颜色，无论是指代“林花”、“春红”，还是象征红颜、青春，尽管饱含着热泪，却依然不肯离去。“留人醉”是绝望之中的希望，是一种对美的深深的挽留。然而“几时重”又是当头一棒，给词人留下的仍然是深深的绝望。至此，词人才恍然大悟：生命原本短暂，而人生所追求并为之沉醉的美丽其实只是一种凄艳，就像那混合着泪水的烟脂一样，更何况这种凄美也是弹指即逝。而人生终究是痛苦的，那么人生的慰藉何在？人生的归依何在？在这痛苦的思索中，词人悲痛地喊出了“自是人生长恨水长东”这样无可奈何的怅叹。
诸如此类的词还有“深院静，小庭空，继续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栈！”这首(捣练子＞，虽然是围绕着人世间的离愁别绪来展开。院静庭空，寒风阵阵，砧声断续，月照帘栊。主人公置身在这样一个孤寂的氛围中，独立小楼，长夜不寐，他究竟被一种怎样的情感所困扰？
由此可见，词人经过苦难的熏染，个人之愁已升华为人生之愁。那无奈的人生、悲惨的现实使他执着的个性备受拷打，却又愈益坚实。他在辗转反侧的挣扎中俯仰天地，纵观古今。那漫漫无际的哀愁和苦恨汇成了他精神上一道解不开的结，同时也成了他灵感滚滚而来的源头。在萦绕着往事烟尘的苍凉凄婉的哀歌中，他的精神情结升华成普遍的情结，他的痛苦沉淀成人生的痛苦，他的忧伤转化成生命的忧伤，从而显示出对人生毁灭的挽歌式的情调，并形成了一种关注宇宙人生的普遍悲苦情怀。在李烃词中，时不时都表现出他对生命的思索，对人生的探索，为什么美好的生命总会受到无情的摧残毁灭而显得那样的短暂？他热烈渴求生命的永恒与存在，这一点与宗教追求人生的永恒也有着相同之处。
三、对精神家园的寻觅与追求
为什么李烃的词给我们留下的是这样一位“满鬃清霜残雪思难任”的末代帝王形象？是一位如此孤独寂寞的精神流浪者？为什么充斥于李烃词中的是这样一种极为浓厚的悲剧氛围？他究竟有着一种怎样的人生重负？这还得从他做帝王开始说起。
李煜当帝王，可以说是一个 历史 的误会。他本是那个 时代 的一位 艺术 天才。“聪颖敏慧嗜书成性，善诗文，兼通书画，更妙于音律”。④因此，他花很多时间去填词弄曲，饮酒赋诗。他的才能和素质及其理想和目标都与帝王身份相去甚远。且生性率直，敏锐善感。但就是这样一位敏锐善感、率直耽溺的风流才子却偏偏被推上了乱世之时的君主宝座。当然，如果说李烃完全不想做皇帝也不符合历史，而且他是中主李璟的第六个儿子，按理说帝位怎么也轮不到他。而他的长相也与他开了一个不大不小的玩笑，天生一副帝王相。只“因他生有奇表，广额丰颊，风神洒落，故从小就遭其长兄 文献 太子弘冀的忌恨”。⑤于是，李烃为了避祸，便自号钟隐，别号莲峰居士、钟山隐士，一心只想邀游在 自然 与艺术的天地里，无心参与政事。但人生常常就是如此，渴望安宁与和谐，可安宁与和谐却往往被急风暴雨所打破；希望在自然与艺术的天地里驰骋，可他偏偏却被推上了王位。在后主“23岁时，文献太子卒，他才徒封为吴王，并以尚书令知政事居于东宫，后因弘冀以下的四位兄长皆相继早亡，25岁时，嗣位于金陵”。
而等到他嗣承王位以后，本来也想振作一番，可是此时的南唐已国微兵弱。“南唐在五代十国中本来是一个历史较久，领土较广，实力较厚的国家，无奈李烃之父中主李璟只好学能诗，天性儒儒，素昧威武，因而错过了大好时运。”⑦而李烃又生性软弱，没有治国安邦的 政治 素质、振作之举，终于无济于事。于是在强大宋室的威压之下，他深感不安，对未来充满了忧惧，却又无可奈何。只好一次又一次地向宋室纳贡称臣，屈求一份太平安宁的日子，然而这一份安宁最后也随着宋师的南渡而破灭了。
就这样，李烃从身为皇子遭人忌恨，到身为皇帝被人欺凌，他依然没有政治和人身的自由，甚至没有生存的安全感，伤恨、忧愁、无奈的情绪塞满了他的肺腑。而他那纤弱敏感的神经又使他比别人感受更快，体验也更深。常常是一叶落而悲秋，见飞花便伤春，寒砧阵阵催他失眠，垂柳依依引他相思，总是“别有一番滋味在心头”。再因那离愁别恨的困扰，内忧外患的打击，国破家亡的痛楚，使他常悲盛筵不常，叹人生短暂。因此在这样沉重的人生重压下，他总是愁恨满怀却又无以排遣，他渴望得到欢乐，他渴望得到安宁。
浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如依有几人。
一棹春风一个舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满酝，万顷波中得自由。
绿叶·太阳
也许是环境的熏陶，也许是父母的感染，生长在校园的我从小就对教师怀有一份特殊的情感。“教师是太阳底下最崇高的职业”，我崇拜夸美纽斯不朽的名言，常幻想自己置身三尺讲台，为学生们播撒知识的种子，智慧的甘霖。带着十八岁少女的浪漫情怀，我跨入了幼儿教师的行列。然而，“洗手、吃饭、看睡觉，唱歌、跳舞、做游戏”似乎成了人们对幼儿教师工作的总结。在很多人眼里，幼儿教师，不就是带着孩子蹦蹦跳跳、玩玩耍耍吗？既无显赫的成绩，也不需要高深的知识，甚至不识字的阿姨也能看好孩子！在人类高度文明的今天，衡量社会进步的标志是宇航工程、原子核物理，而不是哼儿歌、做游戏！
当奋斗者踏上成功的阶梯，摘取科学王冠的时候；当赛场内奏响庄严的国歌，体育健儿手捧金杯的时候，也往往记不起那曾经教他认识第一个阿拉伯数字，那曾经带领他在人生跑道上迈出第一步的幼儿教师！
当我带着孩子去公园游玩，在大街漫步时，也会遇见那鄙视的一瞥，讥讽的一笑，还有来自同学朋友的善意的劝告，不解的叹息。面对这一切，我也曾有过忧虑：难道我的青春、我的理想就将消逝在这一群无知的孩子身上吗？而我的牺牲和奉献又能为社会创造什么呢？
带着疑惑，带着迷惘，我踏入了幼儿教育这块崭新的天地。“老师，天为什么会下雨？是太阳公公哭了吗？”“老师，冰冰为什么有两个妈妈呀？”在孩子纯真好奇的眼睛和无数个为什么面前，我感到了自己知识的浅薄和语言的苍白无力。科学技术的飞速发展，知识结构的不断更新，父母“望子成龙”的迫切愿望，使得现代儿童能从各方面获取大量信息。从花草树木到飞禽走兽，从春夏秋冬到日月星辰，大千世界，奥秘无穷，童稚的心灵渴求智慧的火种！
老师用美丽的童话，把孩子带入一个神奇的世界；老师用叮咚的琴声，开启一扇扇美的窗棂；老师用缤纷的色彩，展示孩子心中的渴望；老师用五彩的积木，搭起新一代未来的梦想！
为了系统地掌握幼教理论知识，不断提高业务素养，繁忙的八小时之余我又翻开了西南师范大学学前教育专业的函授教材，为工作中的疑惑寻求着理论的注释。酷暑寒冬，西师大校园的浓荫记下我匆匆的步履；工余假日，图书馆明亮的玻窗映照我伏案的身影。三年的努力和实践，使我的专业理论知识得到极大的丰富和提高。我深知，国家的强盛，民族的兴衰，全民文化素质的提高都与教育事业紧密相连。在人类发展的未来年代里，人口素质将是社会竞争的关键！
幼儿时期是人的生长发育最迅速的时期，也是进行教育的最佳时期。随着教育改革的不断深入，党和政府对儿童工作倍加关怀和重视，幼儿教育作为人生的奠基工程也为越来越多的人们认识和理解。“不要让孩子输在起跑线上”，一句温馨友爱的广告词，道出了千百万家长拳拳爱子心，也使我更深切地感到了幼儿教师肩上的重任。不是吗，我们的身边，将启程新世纪远航的风帆；我们的双手，将托起共和国明天的太阳！
带着时代的重托，领导的厚望，带着对幼教事业的赤诚，我从一名普通的教师走上了管理工作的岗位。动员社会力量，多渠道、多形式发展幼儿教育的方针使得私立幼儿园、“贵族”幼儿园、体育幼儿园、艺术幼儿园如雨后春笋，“望子成龙”的家长们也把进一流幼儿园当作优教成才的起点。面对激烈的竞争，严峻的挑战，如何转变教育观念，促进幼儿身心和谐发展，怎样优化教师素质结构，全面提高办园质量，已成为摆在我面前新的课题和难关。入夜，安顿好几个月的孩子，我思考着教改方案；假日，和老园长冒着酷暑在施工现场轮流值班。开学了，老师和家长望着新楼惊叹不已，小朋友们欢天喜地，而忙碌了一个假期的我们却又把目光放到了内部体改的方案上……就这样，我思考着，探索者，艰难地前进着。始终有一个坚定的信念：一切为了孩子，为了共和国的明天，我愿把我的青春奉献！中国社会主义特色的学前儿童保教系统工程需要我们大家来共同设计和承担！
青春无悔，事业永恒。没有惊天动地的壮举，没有光彩照人的业绩。默默点缀春的盛装，悄悄送走秋的金黄，心血化作滴滴甘露，滋润人间株株新苗。这，就是一个幼教工作者生命价值的完美体现，这，就是一个当代青年对祖国和人民爱的奉献！
它使少女更接近妖娆
使男人目光更接近
使祖国大地贴满
绿色与鲜花的标语
悲痛的人 从野草丛中站起
恋爱的人 打蜜蜂心里飞出
蟋蟀歌唱爝火
黎明遭遇恋爱的狐狸
而长满荒草的心
渴望湖畔水面跃起的 梭子鱼
那年二月 我走进春天
从此不会忘记
你春风里腰肢的别致―
它使雪花融化
天空宽阔明朗
它使一个卧床百年的患者
奇迹般站起
成为一株绿树
每片绿叶 皆书写诗经
箴言
雪使乌鸦更黑
春天令乌鸦不用伪装
爱乌鸦的人
可以冠冕堂皇
而燕子 有时
被乌鸦遮蔽了翅膀
你在三月离开了故乡
心脏里奔驰的火车
方向里没有地址
路碑已经返青
鸽哨引导着天空
外省的爱情 比蜜还甜
那里也许 乌鸦亲近凤凰
春天的词语
渐渐变暖的阳光里
我看见春天的词语
它比青草芽稍早
比浮游的鸭更先造句
春天 七零八落的
句子 其实还带着些许
冰雪的意味
而我阅读春天
还有一个秘密途径―
春天的词语 最早出现在
女人的胸脯
那里 一小片瓷的洁白
是春天的序曲
被误会的花朵
马蹄莲 它无意寻找与
预告春天
谨慎之中 也有些矜持
把阳光匀给别人
幽邃中坚守彻骨寒气
冷得端庄 寒得磕牙
瘴气之畔 雪白之花蕾舒放
惊艳污泥 冷对流风
它的暗淡与晦气
被人们认定为毒素
且写入教案
但它依然宽囿
鄙视自己的文字 以及诗歌
我忽然想：匍匐在它的脚下
其实是瞻仰 一座山峰
颂词
我爱春天 其实是麻木中寻找
清醒 在惘然中寻觅 惊异
―那平庸的思绪
低下的灵魂
渴望春天 长出一蓬茁壮的野草
被太阳晒得几乎燃烧
波动的曲线使
心灵 有了大地
坚实的载体
于是我重新平静
一泓清莹的山潭
偷窃了 半轮银月
新叶
只须经年 叶子就老了
粘满太多的噪音 污染
内心里可能还有一条
挣扎的河
新萌发的嫩芽
以前所未有的热情
熟悉生活与环境
水杉 红松 落地槐
都拥有纯粹的孩子
但黑夜颠覆了一切
风指令融冰重新梳妆
而黑暗中新叶依然兴奋
寒冷中有清新的气息
隐藏于启明星的眼睛
小径
词语无法进入春天
铁链停留于法律表面
纷纷扬扬的绿叶
也无法暗示
溪流苦恼的源头
白雾是否昔日的弃妇
石阶青苔里 隐藏着
雨中的哭声
浮动的氤氲中
高考将在三个月之后来临。不要心浮气躁，不要紧张焦虑，在这最后的三个月里，你还有必须完成的任务。
我个人有一些学习方法和思路，提供给大家参考。
高一高二时，我的化学成绩不是很好，到了高三，才有了明显的进步。一是由于理综卷要综合三门学科的知识，单科(尤其是化学)的题目就不大会特别偏、特别难；二是我参考《高中化学重难点手册》，把化学的知识点都梳理清楚了。学化学，“联想”和“梳理”很重要。看书的同时要思考，看到一个知识点，就要想到它和哪些内容是相关的，再与这些内容对照着学习。这样效率较高，也有助于构建知识体系。
对于生物，只要你熟悉课本，选择题一般就没问题了。一些细节知识点，可能看书的时候漏掉了，但只要在做题过程中碰到了，就要顺便将它们牢记。把握好生物的大题要靠多做理综卷中的大题，研究标准答案的给分点 ；慢慢地你就会知道应该从什么方面着手作答了。
我是一个很喜欢做笔记的人，几乎每一门学科都有配套的笔记本。做笔记最重要的目的是帮助自己对学过的东西形成一个清楚的概念。虽然有时候做好了笔记也不一定会再去看，但是边写边记，写的时候就记住了主要内容，写完之后，思路就清晰多了。不同科目的笔记整理的重点也不相同，比如物理笔记就不需要像化学笔记那么详细，只要把重要的公式记下来就可以了。
如果你以前没有写错题本的习惯，那么现在开始也不算太晚。整理一些对自己来说典型的错题，相当于对脑中的知识系统作了详细的补充。你可能要尖叫了：“天啊，那岂不是要写很多题！，’其实，生物题字数多，以后再考到相同题的概率不大，只要在订正的时候当场记住错误所在就可以了。对于数学题，要思考一下自己为什么会做错，是哪个知识点有漏洞，还做错过类似的题吗，这个题换一下条件我还会不会做，等等。找到自己的弱点，写下一道题，记住一类题，效率就高了。另外，离高考只有两三个月的时间了，这个时候研究错题最好一次就研究透，因为以后很难再抽出时间来“炒冷饭”了。
在最后的三个月里，应该以做高考模拟卷为主。在我看来，每天认真完成一两份模拟卷就足够了，能保持对试卷的熟悉度和做题的手感。同时也要注重系统地梳理各科的知识点。到高考时，我们应该对基本的知识点都没有什么大的疑问了，才能从容应对。
学生盼望春游
最近，我走访了几所小学、中学，一提起春游郊游，学生的抱怨声居多，被访的多数学生没有参加过一次学校组织的春游，对春游的概念，他们觉得是可望而不可及。许多学生诉说着对亲历春天的渴望，描述着春游的美好，然而，他们的这种美好愿望能实现吗？只能用不容乐观来形容。
爱玩是孩子的天性，虽然很多父母在星期天、节假日带孩子外出踏青、旅游，但没有了平时的伙伴，在家长的束缚下，快乐感有了很大的折扣。春游对于天性活泼好动、对新鲜事物充满好奇的孩子们来讲，是一个走出父母视线，摆脱父母束缚，做一个真正自我的机会，这也是很多学生们盼着去春游的理由。
在一直喊着学生“减负”、提倡素质教育的今天，春游带给学生的只是快乐吗？并不完全是，带给学生的还有许多课堂里无法学到的知识和能力，最重要的还有性格的培养与塑造。现在的独生子女多以自我为中心，不懂得分享，仅靠课内教学，很难让学生感受到团结协作、与人分享的快乐，而这些通过融入大自然的集体活动则很容易实现。然而，学生们户外集体活动的快乐身影已然不在，怎能不令人深思。
“安全”利剑不容忽视
安全问题是学生出游的最大隐患。据了解，由于过去学生春游过程中出现过群死群伤事故，各级教育主管部门都加强了对学校安全的要求，对于组织学生春游，要求向教育主管部门申报，实行安全“一票否决”制。结果很多学校和教师因害怕出事，干脆不组织春游。这种“忧患意识”如果理解为学校领导的“短见”或“怕负责任”，不免有些偏颇。因为一旦发生学生走失或出事的情况，学校就是第一责任人，不但要进行金钱上的赔付，学校声誉也会受到影响，这更坚定了很多学校“多一事不如少一事”的思维方式。
安全是一个问题，但安全并非不可避免。如果学校能做到科学组织和管理，做好与学生、家长的高度沟通，做好相关知识的培训，认真做好安全预案，安全问题完全可以解决。也有教育界人士提出，安全责任不能由学校及教师一方承担，而应由政府、学校、家长和社会共同承担责任。要建立起一套完善的制度，明确各方责任，将压给学校和教师的安全压力减下来，学校及教师才有组织春游的积极性。
把春游还给学生
春游不仅是让孩子们亲近自然，放松身心，参与社会实践的一种好方式，也是培养团队精神、享受与人分享快乐、认知自然和社会，塑造良好性格的好方式，决不能因为怕出安全问题而废止春游，压抑孩子们的 “天性”。2006年3月27日，中国教育部召开“定时定点”新闻会上，新闻发言人王旭明指出，教育部历来都是提倡春游和学生参与社会活动的，一方面要鼓励各个学校开展一些有益的活动，去接触大自然；另一方面也要做好安全防护工作，不要因噎废食。
现在，正是春暖花开的踏青时节，我们决不能把孩子们关在教室和家里，任由他们想象“春天来了，郊外的油菜花开了，桃花也开了，风筝和鸟儿在天空自由地飞翔……”，而应该让他们亲身融入到大自然里，真正体味自然的力量和生命的意义，让他们在春游中体验集体外出的感觉与乐趣，莫让孩子与春天绝缘。
春游小贴示
一、春游着装，应以宽松、舒适、耐磨、随意为基本原则。舒适厚底的鞋子和两三双线袜是长途跋涉中不可少的，它可以保证你的脚不打泡。而上衣最好吸汗透气、长裤耐磨宽松为最佳选择。
二、自备食物应以热量高、能量高、重量轻、体积小为选择标准。牛肉干、纯牛奶、火腿、鸡蛋是不错的选择。