在现实的学习、工作中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，下面是小编帮大伙儿找到的浅谈家风家教论文优秀5篇，仅供借鉴，希望对大家有所启发。
摘要：家庭是一个人一生中所面临的第一所学校，对孩子来讲，父母是主要组成人员。特殊家庭，其特殊性主要表现在父母身上，也就是说，父母的特殊性决定了家庭的特殊性。父母冲突这种特殊的家庭环境与青少年犯罪表现在忽视儿女的感受和对儿女的教育上。久而久之，使子女的心情痛苦、郁闷。在世界观形成阶段，得不到必要的引导。让这些孩子感到无人关心，精神无处寄托，思想感情上受到了极大创伤，在同学、朋友面前低人一等。于是，孤僻、沉默成了他们重要的特点。
关键词：特殊家庭；父母冲突；父母言行
笔者在调查、阅读、思考中，总结出因父母的特殊性，形成家庭的特殊性，形成对孩子教育的不完善，而导致孩子走上犯罪之路。主要表现在以下几个方面：
一、父母冲突这种特殊的家庭环境与青少年犯罪
有很多人成婚后，摆不端正自己的位置，不懂得怎样经营家庭，以小肚鸡肠的胸怀处理家庭琐事。于是夫妻双方三天一小战，五天一大战。斗嘴打架成了家庭生活内容不可缺少的组成部分。把注意力用在永无休止的家庭纠纷中，忽视儿女的感受和对儿女的教育。久而久之，使子女的心情痛苦、郁闷。在世界观形成阶段，得不到必要的引导。最后自暴自弃，在良莠不齐的复杂的社会环境中盲目闯荡，企图从眼前“难以捉摸”和“扑朔迷离”的景象里出人头地，实现自己的人生价值，这时只要有人稍加引诱，在寻找“关心”和“疼爱”的他们便会毫无顾忌地投入对方的怀抱接受恩赐。殊不知，在坏人的引诱之下一步步向犯罪深渊滑去。
二、父母言行不检点这种特殊的家庭环境与青少年犯罪
父母言行决定家庭气氛，家庭气氛可以成为青少年违法犯罪的直接原因，和睦、不和睦的家庭气氛与违法行为率关系甚大。不和睦的家庭比和睦的家庭，其子女违法行为者明显多。家庭成员之间特别是夫妻之间经常吵骂、指责、揭短、厮打，弥漫着一种冲突或不和谐的气氛，会给子女带来极大的挫折感和不安全感，长此下去会造成性格内向、孤僻自卑等人格障碍。有些子女为逃避这种不和睦的家庭气氛，极易离家出走，流落街头，一旦受到不良因素的影响，就会走上犯罪的道路。父母对孩子的教育融于平时日常生活的一言一行之中，是“润物细无声”般的感染教育。因此，父母日常生活中的言行对孩子的教育起到决定性的作用，不良的言行是导致青少年犯罪的罪魁祸首。母亲贤惠、善良、正直的品行会给子女形成良好的人格打下基础。
三、家庭不健全这种特殊的家庭环境与青少年犯罪
近年来，随着改革开放的步伐，人们的许多观念都在发生变化，离婚率也居高不下，一些父母，为求男欢女爱，置亲生子女于不顾，形成离婚家庭这种特殊家庭。处于成长发育阶段的子女，此时需要完整的父母之爱，家庭的天伦之乐。而有的父母都忙于再婚，冷落子女。使子女感到孤苦伶仃，心灵备受伤害。组成新的家庭后，继父母与继子女之间关系又很难处理得当。
1.减少家庭暴力，给孩子以良好的家庭成长环境
家庭暴力是指夫妻之间、父母与子女之间、家庭及其成员之间的暴力。作为青少年的榜样，如果家庭成员整天争斗不休，习惯用暴力来解决问题，那么无异会使青少年形成一种用暴力来处理问题的思维定势，使他们习惯于暴力攻击行为，更为严重的是，由于很多父母习惯采用粗暴野蛮的教育方式，会形成孩子与父母的尖锐对立。生活在习惯于通过暴力解决问题家庭中的青少年，形成了其固有的性格特征，在心理上鲁莽凶暴、易于冲动、控制力差、胆大妄为与不计后果，一旦这些青少年犯罪心理形成了，遇上了犯罪动机，就会发生暴力型犯罪，且多属于攻击性行为。
2.尽量减少人为的家庭不健全
在青少年教育中，父母是第一位老师，一个和谐、良好的家庭能够让青少年体会到亲情可贵，增强他们对社会的信任。如果家庭结构破裂、父母感情破裂、婚姻失败、家庭失和，以致放弃对子女的抚养义务，使子女得不到正常的父爱和母爱，得不到良好的家庭教育，青少年的心灵将遭到致命的摧残。他们目睹了父母是如何从和睦恩爱走向势不两立，从而会使青少年怀疑人间的真情，觉得世界是如此的不可靠，人与人之间是如此的不值得信任，很难树立正确的人生观、价值观。
3.父母在孩子面前应谨言慎行
家庭中的社会化很多都是在无形中进行的，父母的言谈举止、态度等对青少年发生着潜移默化的影响。另外，青少年好奇心强，可塑性大，善于模仿，但其分辨是非、控制自己意志的能力较弱。所以父母有赌博、酗酒、盗窃、卖淫、等不良行为，都会给子女以暗示的影响，并使他们模仿大人的不良行为行事，在其心灵中孕育。要使青少年养成良好的品行，作为家长的父母要以身作则，自己不能有不良行为，要举止得体，言语文雅，给子女树立一个良好的榜样。“人之初，性本善，性相近，习相远。”这句话表明了人的一生与后天教育有着莫大的关系。作为孩子的父母，其言传身教的影响更是非常重要。教孩子学好不难，难的是家长要努力克服自身上的缺点及多年养成的坏习惯！“金无足赤，人无完人。”
在这篇文章中的特殊家庭所指较为狭义，但代表突出的特殊家庭表现形式。总之，我们在教育孩子的同时，应该考虑给孩子一个美好的家庭环境，使孩子树立正确的人生观、价值观。有了和谐、温馨的家庭环境，才能谈及教育，孩子才能健康成长。
参考文献：
[1]史焕章，武汉。犯罪学概论。华东政法学院，1993-05.
[2]阙贵善。江西省青少年犯罪与综合治理。1版。中国人民公安大学出版社，1997-12.
[3]王春光。澳洲反家庭暴力法律机制及启示。法律适用，2004（10）.
一、我区家庭教育工作的现状
（一）主要工作。
近年来，我区妇联紧紧围绕《新浦区儿童发展规划》和《市家庭教育工作“十五”计划》，针对新形势下未成年人思想道德教育的新情况、新问题，在推进家庭教育方面做了大量工作，取得了一定的成效。
一是加强组织建设，形成条块结合的家教组织网络。我区妇联十分重视家庭教育工作，注重家庭教育组织网络的建设，先后牵头成立了新浦区家庭教育研究会、新浦区实施“小公民”道德建设计划活动领导小组等家教领导和研究机构，定期召开会议，研究部署家教工作。各乡镇、街道也成立了“家庭教育指导中心”。有的学校、社区还建立了家教领导小组、社区家长学校、家教指导服务站、“母亲课堂”等家教组织。区、乡镇、街道、社区学校形成的三级组织网络，为深入开展家庭教育工作提供了组织保证。目前，全区已建立各级家庭教育领导机构113个，其覆盖率为100%。全区有51所学校、幼儿园建起了家长学校，办学率为100%，家长参学率为98%，各个社区都建立了“母亲课堂”。
二是办好家长学校，大力普及科学的家庭教育知识。家长学校是传播科学育儿、科学教子知识的重要载体。为全面推进我区家教工作，我区各家长学校本着教学时间上求活、教学内容上求新、教学效果上求实的宗旨，合理安排教学时间和教学内容，有针对性地搞好教学，并通过丰富多彩的家教活动普及家教知识，诸如家教知识讲座、家教经验交流会、家长园地、家长开放日、悄悄话信箱、各种竞赛和论文研讨活动。特别是海宁中学、建宁小学家长学校通过建立学校、家庭联系卡，设立心理教育咨询台、家庭教育咨询台、学习方法咨询台，宁中家长报专门解决家长提出的各种问题，变家长被动参与为主动参与，成效显著。家长学校通过上述活动，使家庭、学校形成合力，真正达到了普及家教知识，传授科学育儿经验，优化家庭教育环境，促进少年儿童健康成长的目的。2005年海宁中学被评为全国示范家长学校。
与此同时，我区抓好示范家长学校，通过对这些示范家长学校的重点指导，总结经验，树立典型，以点带面，全面推广，使家长和学校充分认识到家庭教育的重要性和必要性，推动了全区家长学校的兴办和发展，提高了家长学校的办学水平和质量。全区有4所家长学校被评为省优秀家长学校，2所家长学校被评为省家庭教育先进集体，有7所家长学校被评为市优秀家长学校，有20所家长学校被评为市合格家长学校。
三是积极探索社区家教工作。社区是未成年人生活的主要场所，社区家教工作一头连着学校，一头连着家庭，做好社区家教工作意义十分重大。2004年5月26日区妇联、区关工委、区教育局联合在海宁社区举行全市首家“家庭教育指导中心母亲课堂”揭牌仪式以及首期母亲课堂开学典礼活动。通过创办“家庭教育指导中心母亲课堂”，不断拓展家庭教育阵地，努力构建学校教育、家庭教育和社会教育密切结合的教育网格。2005年为了进一步深化社区家庭教育工作，制定下发了“家庭教育进社区工作意见”。2005年“母亲课堂”开课48场，听课家长2043人次，组织家教咨询活动19场次。形成家教调研论文8篇。这项活动的开展得到市妇联、市文明委的高度重视，2005年10月份，市妇联、市文明委在我区召开了社区家庭教育现场会。我区海宁等四个社区被评为“家教示范社区”。
（二）存在问题。
我区家庭教育工作虽然取得了一定的成绩。但与新时期发展的要求相比还有一定的差距。2005年6月，我区对家庭教育工作进行了一次调研，通过这次调研，我区家教工作存在的问题可以归结为以下两个方面。
第一、从家庭教育的实施主体（家长）来看，尽管目前大多数家长都意识到家庭教育的重要性，认为良好的家庭教育对孩子的健康成长起着至关重要的作用，但是由于缺乏正确的家庭教育理念，造成他们在家庭教育中存在着种种不容忽视问题。具体表现在：
一是认识不当。由于受应试教育的制约，使众多的家庭更多地关注孩子“成才”而不是“成人”，过度看重学习成绩的好坏、名次的位置，部分家长对孩子的期望值过高，望子成龙、望女成凤现象严重，忽视了对孩子品德修养和心理素质的教育。家庭教育目标的偏离，使不少家长落入“重身体轻心理，重智育轻德育，重物质满足轻精神需求，重智力因素轻非智力因素”的误区。
二是方法不当。部分家庭教育的方法失当，弱化了教育的效果。有的家长对孩子采取物质刺激，考试取得名次或完成某件事情，均以物质奖励；有的家长封建家长作风严重，家长至尊，不顾孩子的自尊，有的甚至认为“棍棒下面出孝子”，对孩子动辄打骂、训斥、体罚；有的父母在对待子女教育的态度上不一致，使孩子无所适从；有的家长过分溺爱，纵容子女，更有甚者在充当“反面教员”。
三是管教不当。调查中发现，有些家长由于工作节奏快，强度高，压力大，或忙于生意场而无暇顾及孩子，更谈不上与孩子一起玩耍、交流、沟通，疏于对孩子的教育管理。有些家长对市场经济新形势和未来社会竞争的认识偏颇，对于孩子好斗逞强、贪小便宜、耍小计谋等行为倍加鼓励，助长了不正当思想意识的形成。有的家长过分纵容子女，对于子女不正确的言行不管不问，放任自流。由此养成了孩子重享受、好攀比的不良心理，有的甚至养成追求品牌、迷恋网吧、不求上进、粗暴蛮横的不良习惯。特别是部分单亲家庭、流动人口家庭、贫困家庭子女教育问题相对突出。
第二、从家庭教育的组织、管理和引导来看，我区家庭教育工作也存在着不少问题，主要表现在：
一是各级各类学校家长学校的数量不少，但教学质量参差不齐。我区现有各类家长学校51所，大部分家长学校都能发挥应有作用，但也有少数家长学校以家长会代替家长学校，很少开展活动，并且教学形式单一、教学内容针对性不强，无法担负起传播科学的家教知识和方法，帮助家长提高自身素质的重任。
二是缺少专项经费，使现有的各种家教组织和网络发挥的作用受到一定制约。我区现有家庭教育研究会等领导和研究机构，没于没有专项经费，无法经常地、有效地开展活动，探索家庭教育的新趋势、新规律，使家庭教育工作的针对性、科学性和实效性有待于进一步加强。
三是目前我区宣传家庭教育知识的专刊、专栏不多，缺少一些可供孩子参与实践的栏目。
四是缺少具有一定规模、影响力较大的少年儿童活动场所、实践基地，许多孩子在课余时间和节假日可去之处太少。
二、建立有效的家庭教育机制
全国妇联关于贯彻《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的意见中明确了妇联开展家庭教育工作的重点是家庭道德教育，主要对象是家长，特别是母亲；主要任务是帮助家长提高素质，更新家庭教育观念；主要领域是面向家庭、面向社区。最近新委办（2006）25号下发的《关于进一步推进未成年人思想道德建设工作方案》的通知中，将各项任务分解到区直各部门，其中由区妇联牵头落实的目标任务重点就是发展家庭教育。我们要切实担负起指导和推进家庭教育的重任，改进家庭教育的管理，建立有效的家庭教育机制，从制度上保证家长教育理念和技巧的稳步提升，进而推动我区家庭教育水平的不断提高。
其一，加强领导，健全家教组织网络。我区要强化家庭教育的组织机构、骨干队伍。近期将根据区和有关部门领导分工的变动，尽快调整新浦区家庭教育研究会、新浦区小公民道德建设领导小组等家教领导机构，进一步明确各成员单位的职责，检查落实《市家庭教育工作“十五”计划》、《小公民道德建设计划》，使其真正发挥作用。要加强家庭教育指导服务机构、家长学校的建设和管理，此外，要充分挖掘社会资源，推动创建各类家庭教育组织，如：流动人口家长学校、双休日家长学校、暑期学校、亲子学苑、家庭教育指导咨询站等，形成以各类家庭教育协调机构为主干，各类家庭教育工作指导站和服务中心为触角，各类家长学校为阵地的条块结合的家庭教育组织网络。要积极培训和培养家庭教育骨干，形成一支专兼结合、素质较高、结构合理、覆盖面广的家教工作队伍。
其二，依托阵地，不断提高家长素质。家长的素质关系并制约着家庭教育的水平。各级各类家长学校、亲子学苑、家教指导站是广大家长获取家教知识的重要渠道。当前要花工夫加强对现有各类家长学校、家教指导服务机构的建设和管理，提高家长学校的教学水平。要继续开展示范家长学校挂牌活动，积极探索社区家庭教育工作，办好社区家长学校、家教指导服务站和亲子学苑。要依托各类家教阵地，组建家教讲师团进行巡回报告，积极推广成功家长特别是注重思想道德教育方面的典型和经验。要精心设计和组织各种内容丰富、主题鲜明、形式新颖、有感染力的主题宣传教育，广泛深入地向广大家长传授家长教育行为规范？传授如何营造温馨和睦、民主宽松、有利于未成年人健康成长的家庭人文环境的经验，帮助家长树立正确的教育观、成长观，提高科学教育子女的水平。
其三，加大投入，广泛开展未成年人道德实践活动。要争取各级政府加大对家庭教育事业和家庭教育工作的政策支持、经费投入。尤其要根据《新浦区儿童发展规划》的要求，加强农村中小学图书阅览室等场所建设等等。要从提高儿童思想道德水准入手，以儿童道德实践活动为主导，按照"小公民道德建设计划"精心设计适合未成年人特点、具有吸引力的道德实践活动，引导他们参与道德实践，加深道德体验，提高道德修养。要注重发挥小公民道德建设示范基地的辐射作用，实现家庭德育教育和社会道德实践的有机结合。
其四，突出重点，加强调查研究和政策理论研究。加强家庭教育研究是推进家庭教育工作的基础。当前要重点围绕家庭道德教育，家庭教育理念，家庭教育原则，家庭法制建设，家庭、学校、社会三结合教育模式以及单亲家庭、流动人口家庭、贫困家庭子女家庭教育等课题进行深入研究，并将理论成果推广应用到实践中，推进家庭教育社会化、科学化、法制化。此外，还要针对指导和推进家庭教育这一长期任务，重视和加强家庭教育研究会的建设，组织和依靠专家学者开展家庭教育理论与实践的课题研究，积极探索新形势下家庭教育工作，建立有效的组织协调、资源保障、督促检查、信息反馈和激励等工作机制。
其五，扩大宣传，营造有利于未成年人健康成长的社会氛围。要充分发挥大众传媒在推进家庭教育和未成年人思想道德建设中的宣传教育和舆论引导作用。一方面开办家教园地、父母之友、家长课堂等家庭教育专题、专栏节目，引导和帮助家长树立与社会相适应的教育观、人才观和价值观以及"以德育人"、科学育人的理念，使先进教育思想和科学的家教方法走进千家万户。另一方面，要加强对网吧、电子游艺等游乐场所及音像制品、出版物的管理，创作生产、推荐一批健康科学的、有利于未成年人成长进步的图书、音像制品，努力为未成年人提供更多更好的精神食粮，不断优化未成年人生存、保护和发展的环境。各级妇联组织要切实承担起指导和推进家庭教育的责任，认真实施全国妇联提出的"世纪秘书网版权所有，互联网秘书第一品牌六个一"行动：推出一批家庭道德教育从书、培训一批家庭教育工作骨干、组建一批家庭教育讲师团、树立一批"以德育人"的好家长典型、表彰一批家庭教育工作先进集体、创建一批家庭教育工作示范县。并通过举办形式各异的家庭互动实践类活动，如亲子活动、家庭运动会、家庭艺术节、孝敬父母好儿童、教子有方好家长报告会等等，使家庭教育实现知识性、趣味性、科学性、教育性的统一。
1.1生命教育
人的生命包含三层意思：一是自然生命。所谓自然生命就是说，生命首先是个自然实体，自然存在，无论这个自然实体是完整的，还是残缺的；白色的，还是黑色的；高的，还是矮的；生，还是死；患病，还是健康；年轻，还是衰老；是人，还是动物，都是一种存在，我们都要尊重这种存在，要珍惜她，爱惜她。就如同中国古代《孝经•开宗明义章》里所说“身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也”，这就是中国古代的一种生命教育。二是社会生命。所谓人的社会生命，从道德意义上来讲，其实就是人的尊严和荣誉。因为“三生教育”的本质是属于道德教育，人在社会中生活，可以没有权力，可以没有地位，但他一定不能没有尊严，没有荣誉感，这是人的社会生命。人的尊严从哪里来，是从自尊中来，要自强，才能自尊；要尊重主体生命之外的生命，主体生命才能得到尊重，体现主体生命的价值。三是精神生命。所谓人的精神生命，就是人的信仰。人有信仰才有脊梁，才有主心骨，活的才能有精神。信仰从哪里产生，信仰从大公无私处产生，信仰从利他主义中产生，信仰从“从善如流”中产生。
1.2生存教育
所谓生存教育，是指主体在适应自然及社会环境的过程中，学习掌握适应和改造自然及社会的相关知识与技能的过程。人无论是作为一个自然存在还是社会存在，遇到的第一个问题就是生存。生存说白了，就是活着。生存或活着，除了是个生物过程之外，更重要的是个社会过程。生物过程就是说，人要生存需要基本的维持生命存在的物质，如何获得这些物质，就需要进行生存教育。生存教育就是要让人学习和掌握在自然环境和社会环境中生存的知识和技能。另外，人的生存或人活着，还是一个社会过程，人为什么活着，人应该如何活着，人怎样活着才有价值？生存教育就是要让人树立正确的世界观、人生观、价值观。生存教育中的自然生存教育和社会生存教育是相辅相成密不可分的，如果只讲自然生存，不说社会生存，那么人就会为了自己的生存不择手段，破坏人与自然的和谐，损害与他人之间的关系，真正成为自私的、以自我为中心的无毛两足动物。所以进行生存教育，一定要把生存的生物过程教育和社会过程教育结合起来，才是真正的人的生存教育。
1.3生活教育
从教育学意义上来讲，生活教育是相对于学校教育而言的。所谓生活教育，是指人在社会实践过程中接受的教育。或者说人在社会实践中获得知识、经验、劳动技能的过程。“三生教育”所说的生活教育，是指对人进行生命社会活动过程的教育。具体内容包括：对生活本质的认识，如什么是生活，什么是幸福，如何才能实现生活的价值；对生活应有的态度，如要热爱生活；对生活应有的行为，如要在奋斗中生活等等。生活教育的目的就是形成正确的生活观，要积极的生活，幸福的生活，健康的生活，有价值的生活。“三生教育”中的生命教育是根本和前提，生存教育是关键和基础，生活教育是目标和方向，它们之间密不可分，相互渗透。“三生教育”不仅仅是知识教育，更重要的是一种体验教育，感悟教育，能力教育。进行“三生教育”，就是要通过教育的力量，使人接受生命、生存和生活的教育，形成正确的生命观、生存观和生活观，同时形成生命、生存、生活的态度以及知识和能力。
2家庭教育在“三生教育”中存在的问题
进行“三生教育”的途径是多种多样的，但是，家庭教育在“三生教育”中有着不可或缺的重要作用。因为，父母是一个人一生中的第一任老师，是接触个体最多和了解个体最深的人。家庭是人生的第一站，是人生的第一课堂。在影响人的各种环境因素当中，家庭是最首要、最基本的环境因素。家庭氛围、家庭教养方式，以及家长的言传身教都会影响人的“三生观”。但是，还有一些家长没有对子女形成正确的教育观，没能把握子女特定的心理年龄特点，并给予正确的引导和教育。
2.1“生命教育”中存在的问题
关注理想生命，忽视生命的差异。一些家长脱离了对具体生命的客观认知，忽视了具体生命之间的差异，一味地用抽象的标准要求一个具体的生命，这样就会导致失望以及家长与子女之间的矛盾。家庭教育中最多的表现就是家长对子女的期望过高，“望子成龙、望女成凤”心切，没有顾及到子女的实际生命状况和生命成长规律，只对学习和高分数进行要求，变本加厉地对生命施加压力，对其子女身体健康造成了极大的伤害。当子女面对难以承受的生命压力，面对失败的挫折打击时，他们处理问题的方式和手段就令人担忧，就会使用不恰当的方式，如用自虐的方式发泄心中的不快，对生命造成巨大的伤害，而且还会产生许多的心理疾病。关注自然生命，忽视社会生命和精神生命。有一些家庭，只关注子女的自然生命教育，忽视或不重视子女的社会生命教育和精神生命教育。在生活中表现为关心子女的衣食住行，甚至于放任他们对物质的过度追求，使他们形成了追求物质享受、拜金主义、贪图安逸的不良生命观，子女无形中陷入了家庭教育溺爱的漩涡。只关注子女的智力，忽视或放弃对孩子非智力的发展，如子女的道德品质教育、情感教育、生活态度教育等。他们学会了如何应付各种各样的考试，如何在激烈的竞争中处于有利的位置，可是，当他们遭遇来自生活的挫折和无情的打击时，却无力承受，更加忘记了生命存在的原本意义，这不仅导致了他们对自己生命的漠视，还导致对其他生命的冷漠。关注自己生命，忽视他人和动物生命。一些家庭教育子女只关注、关心自己的生命，不重视他人的生命，更不重视动物的生命。在生活中的具体表现是，有些家长教育子女走向社会要少管闲事，明哲保身，事不关己，高高挂起。使子女形成了不正确的主体生命观，形成自我、自私的生命态度。如果人人都是这种思想，社会中就少有见义勇为，就少有相互信任，就少有相互帮助，就少有人文关怀。许多家庭在对子女进行生命教育过程中忽视或者根本就不重视对子女进行尊重一切生命的教育，尤其是尊重动物生命的教育，致使很多人要么惧怕动物，要么虐待动物。如2007年5月，北京有5名高校学生跳楼自杀；2005年复旦大学三年级研究生的虐猫事件和清华大学学生用硫酸烧伤动物园黑熊的事件，就说明了我们在进行生命教育时缺少对生命的敬畏，包括对动物生命的敬畏这一点。
2.2“生存教育”中存在的问题
只讲索取，不教给予。有一些家长对子女进行“生存教育”时告诉子女遇到困难首先想到的是通过怎样的方法获得别人的帮助，而不是教育子女在遇到生存危机时如何自救。不是教育他们要有自救的意识，而是越俎代庖地代替他们完成子女应该学习和掌握的生存能力。“生存教育”就是要让他们在遇到灾难时，在没有别人的帮助下能够独立自救，甚至去帮助有需要的人，救助他人。现在的子女生存能力普遍较弱，求生技能和自救能力还需要进一步加强。有些家长认为，生存能力关系到孩子的生命安全，孩子须有安全知识和自救意识，并在平日的生活常识中灌输给他们一些基本的安全知识，使孩子有简单的自救意识；但有的家长认为让孩子参加学校组织的一些安全演习活动完全没有必要，原因是本来发生的几率就小，就是教了，也未必能派上用场。有些家长在教育子女遇到危险时，求助的方式过于单一，拨打求救电话120、110、119等是他们最常用的求救方式。这种求救方式还是依赖第三方，当意外来临之时，自救往往才是生存下去的“救命稻草”。只讲活着，不讲要有尊严的活着。有些家长对子女进行生存教育时只讲“好死不如赖活着”，这从珍爱自然生命来讲是有意义的，可以使人少有对自然生命的自虐、自残和自毁行为。但不对子女进行生存意义的教育，即人应该积极地活着，有尊严的活着，活着不仅仅是衣食住行，还应该有更高的精神追求，追求人的自我完善，追求社会美好的未来。生存教育没有这些内容，是不完整的，或者说是有缺陷的教育。
2.3“生活教育“中存在的问题
只讲要艰苦奋斗，不讲要学会享受生活。有些家长对子女进行生活教育时，总是讲要艰苦奋斗，要创造生活，而不对子女讲还要欣赏生活、享受生活。其实在生活中要艰苦奋斗，要勤俭节约，都是对的。没有艰苦奋斗，创造生活，哪有享受生活。关键是在教育中要进行全面的教育，艰苦奋斗是我们的传统。学会欣赏生活，才能发现生活中的美，才能热爱生活，也才能更好地创造美好生活。放大生活中的阴暗面，忽视生活中的积极面。有些家长在对子女进行生活教育时总是以自己所谓的人生经验为依据，夸大和放大他们所谓的人生经验，把他们在生活中遇到的挫折和不如意，生活中的一些负面、阴暗、消极的社会现象，传授给子女，要求子女们在社会生活中学会保护自己。这样做的结果就是让子女们形成了一种观念，好像走上社会就像如履薄冰，如临大敌，必须时时处处小心，必然会对社会、对人生产生消极的看法。注重关心子女的学习，忽视子女的心理。有些家长在生活中往往过多地关注子女的学习成绩，却忽视了帮助子女排解生活中的苦闷；更多的是对子女的批评教育，缺少行之有效的引导和表扬；对子女的关心造成的是对子女的心理压力，而不是雪中送炭式的心理疏导。家庭教育失衡的例子屡见不鲜。青少年的发展，不仅是身体、学习的发展，还有心理的发展，青少年时期心理发展问题解决不好，会影响他们个性的形成、心理健康的水平，甚至会影响他们一生的幸福，因此家长一定要关注子女的心理健康。
3家庭教育在“三生教育”中应有的策略
家庭教育的方法有很多，每个家庭都有自己独特的教育方式。但整体来讲，家庭教育必须要与子女建立一种平等、良好、融洽的关系，并在其过程中注意方式方法的调整，不同年龄段对其的教育方式也有所不同，要进行持久的、潜移默化的教育。
3.1树立正确的“三生教育”观，对子女进行正确的“三生教育”
三生教育是个新的教育理念，也是一个完整的教育内容，要正确认识、完整把握、全面领会，切忌片面化、消极化，按个人的好恶断章取义的学习。首先，家长要教育子女提升对生命的理解力，完整地把握生命教育。使他们理解生命、珍惜生命、敬畏生命、尊重一切生命，做生命的守护神，成为生命的第一责任人。家长应多鼓励子女，多参加社会实践活动，通过与生命的交往提升对生命的理解和尊重。这样有利于培养子女对生命的关爱，对身边弱势群体的关注和尊重。使他们推己及人，不仅热爱自己的生命，同样尊重他人的生命。其次，家长要注重培养子女的生存技能，提高自己独立应对生存的能力。不仅要学会生存的有关知识，更要学会生存的技能。要爱惜自己的生命就必须要拥有爱自己的防护技能。要学会生活就必须先学会生存。作为家长，不但要在日常生活中给子女灌输生存知识，提升他们的生存意识，还要让他们掌握基本的生存技能，强化生存意志。家长要提倡子女参加社会实践活动，因为实践活动才能真正培养和训练他们掌握生存技能，提升他们综合应对生存的能力。最后，家长要建立正确的生活教育观，要重新构建教育子女的生活教育观。家长应该明白，培养的子女不只是一个只会学习、只懂学习、只有智商无限提升，而情商却为零的人。马克思主义讲，要注重人的发展，但是，那种发展是德、智、体、美、劳全面的发展。家长要让子女快乐健康的成长，平时要做到有爱心、细心、用心、耐心，对其进行思想上的动员和引导，使他们产生积极的参与态度，这是“三生教育”可以取得良好效果的关键。家长要真正做到领会“三生教育”的理念，尊重孩子、尊重生命，把这一理念贯穿到其日常生活中，让他们真正体会到生命的意义、存在的价值，这对他们在独立生活时有非常重要的作用。
3.2用正确的方法进行“三生教育”，教育子女体验“三生教育”
“三生教育”不只是一种理念，而且是一种方法，这种方法就贯穿在人生发展的整个过程当中。家长要明白，教育子女不是一日之事，家庭给子女的良好的“三生教育”，会让子女受益终生。“三生教育”不仅是知识，更是一种体验，一种感悟。家长在进行“三生教育”中，要让子女多接触，多参加各种有益活动，让他们在活动中体验人生、体验社会、体验自然、体验和谐，达到感悟人生、感悟真理，最后达到智慧自己的目的。切不可在“三生教育”中有溺爱之心，越俎代庖之行，毁了“三生教育”之实，达不到“三生教育”之果。有些家长总害怕在生活中“亏待”了子女，一味地满足子女在生活中的各种需要，或者害怕子女在生活中“受苦”，舍身忘我地代替子女做许多本是子女们应该干的事，这种“给与”和“越俎代庖”式的教育方法，不是正确的“三生教育”的方法。
3.3营造良好的家庭氛围，对子女进行潜移默化的“三生教育”
家庭是以感情、血缘建立起来的一种社会组织，最大的特点就是“亲情”。家长在进行“三生教育”中，要注重发挥家庭的亲情作用，调和家庭成员之间的关系，避免或减少家庭成员间的消极关系。要注重树立家长在家庭成员中的榜样作用，注意自己的言行，注意自己的道德规范，注重自己对子女社会学习的力量，用正面教育的方式教育子女。营造良好的家庭生活氛围，使子女在良好的家庭氛围中受到潜移默化的家庭教育，有利于子女接受家庭及现实的“三生教育”。
什么是“素质”无可量化，难以指陈，它是时代、阶级、文化和家庭教育等在一个人、一代人身上的总和。要说素质教育，家庭教育才是无微不至的素质教育。那样细致入微的素质教育，再好的大学也教不了，比不了，代替不了。它给学校教育和社会教育打下了基础。再从教育内容来看，孩子的第一任老师是父母，绝对负责的爱和无微不至的关怀，处处体现了爱的教育，孩子就是从这里在不知不觉中学到了爱，培养了仁慈之心。它的反馈就是感恩之心和孝道。我们常说：“百善孝为先”，孝道是百善的源头，可以叫做“元道德”，它是一个人道德形成的源头。爱的扩展和孝道的扩展，就是爱自己、爱他人、爱社会、爱国家和爱自然。《礼记》中说：“立爱自孝始”就是这个意思，正像苏霍姆林斯基所说的那样，如果一个人连他的父母都不爱，那是很难叫他去爱他人、爱祖国的。从这里不难看出：家庭教育是下一代道德人格成长、发展的源头。再从0岁-8岁儿童智能发展的角度来看家庭教育也是这样。研究者证明：在生命前四年中，你会发展出大约50%的学习能力，在8岁前又会发展出另外的30%。英国心理学家托尼说过：“婴儿出生那一刻，就真的已经是‘才华横溢’了。仅仅两年时间，他就学会了语言，比任何一位哲学博士都要好，并且到3岁或4岁，他在语言方面就是一位能手了。”布鲁姆研究也表明：儿童在最初几年里惊人地发展迅猛，然后逐渐减轻。一般来说，5岁前会达到其发展身高的一半。男孩子在3岁前达到其发展身高的54%，3岁-12岁间又发展32%，最后的14%，在18岁前完成。男女孩在4岁前都可达到相当于17岁时所测定智力的50%，4岁-8岁间发展另外30%，最后20%，在8岁-17岁完成。从这些资料看，所有的孩子生来都是天才，特别是生命最初的6年是处在家庭教育当中，我们是培育他茁壮的成长，还是去磨灭了天才？不能不让我们家长深思。从以上的考察，不难得出家庭教育既有教育的基础性特点，又有人的品德和能力形成的根源性特点。为此，作为下一代第一任教师的母亲、父亲，要重视这一关键时期的素质教育为孩子人生奠基。
要认识家教对素质教育的不可代替性，走出那种认为“教育是学校的事，家长是无能为力”的误区，真正认识家教的重要意义，有意识地把它抓起来。要重视爱的教育、孝道的教育、感恩的教育等源头教育。从源头上使下一代奠定爱父母、爱自己、爱他人、爱社会、爱国家、爱自然。有人说，推动世界的手，是摇着摇篮的手。一个家庭只要有一个正直、勤劳、善良、乐观的母亲，这样的家庭就是孩子心灵成长的圣殿和源泉。母亲对孩子的影响力，将持续孩子的一生。被誉为“中国导弹之父”的钱学森，从小天资聪颖，悟性极高，3岁时就能背诵百首唐诗、宋词。他母亲章兰娟性格开朗、热情、心地善良，而且计算能力与记忆力极强，具有很高的数学天赋。钱学森的超人天赋有来自他母亲的遗传。钱学森在很小的时候，就置身于优秀传统文化的浓厚氛围中。钱学森最爱听母亲给他讲岳飞精忠报国、杜甫忧国忧民、诸葛亮忠于汉业，为辅佐蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”等故事，从小种下优秀文化传统、爱国主义的种子和深厚的民族自豪感。在美国加州理工学院的世界航空理论权威冯•卡门教授的指导下，钱学森取得了举世瞩目的成就。虽然美国方面为他提供了优越的工作环境和物质待遇，但钱学森始终没有忘记自己的祖国，始终没有忘记报效祖国的愿望。多年后，几经辗转，终于回到了祖国，投身于“两弹一星”的研究，为我国的航天事业立下了不朽功勋。家族家教的功能仍可以从钱学森家族的事迹得到证明。钱家大约是出院士最多的家族，仅无锡钱家便出了十位院士和学部委员———台湾中研院院士钱穆、中科院院士钱伟长、钱仲韩、钱临照、钱临希、钱逸泰以及江南钱保功，中国工程院院士钱易、钱鸣高，中科院学部委员钱俊瑞。近代人才井喷，充分说明了家庭教育基础性的伟大功勋。
身教性特征
身教性特征是指家庭教育的方式更多的以教育者的身教示范为主的教育，即在言传身教中以身教为主，所谓身教胜于言教就是这个意思。不仅如此，在教学内容方面也体现出身教性，家庭教育的教材也是父母本身的行为、生活状态和精神状态等成为一本大书，父母生命之书，供孩子模仿、解读。如果说，学校教育是教书育人，而家庭教育则是身教育人。为什么家庭教育具有身教性？因为孩子一生下，便在父母呵护培养之下。孩子模仿力很强，有强烈的模仿心理，通过模仿父母双亲的行为在不断成长，家长的榜样就是无声的教育。家庭教育不像学校教育主要是打铃上课，打开教材开讲，而更多的是身教，用身体力行带出来的。教学内容则是家长的行为、思想意识、生活习惯和精神面貌等，即双亲生命这本“生命大书”。家庭教育说到根本上，便是孩子不断受益父母、体验父母和认识父母的过程。孩子是长时间读着父母这本“生命大书”而长大的。他们透过这本书理解与感悟世界。对孩子最大、最丰富的帮助莫过于我们这些为人父母的人都写好我们自身的这本生命大书，这样父母才能成为孩子精神的一个“源”。学校的教师，可以调换班任教，而在家庭中，一经形成两代关系后，就不可以选择了。不论孩子是好是坏，家长都得当他的第一任教师；父母水平不论是高是低，孩子都得是他们的“学生”。在这当中孩子成长的趋势，起主导作用的是父母的身教熏陶渐染，这无论你意识到与否，他都是不可避免的。
那么，我们应该怎么做呢？“家庭教育对于父母来说，首先是自我教育。”这是列宁夫人克鲁帕卡娅一句名言。家庭教育首先需要匡正与完善的，不是孩子，而是我们家长自身。与孩子相伴成长的过程中，其实是我们每一位家长理解生命、感悟生命，不断走向人性的丰富与完美的过程。其中最关键的是生命理想。生命理想构建的核心指标主要应为：价值、灵魂、意识、尊严、丰富、诗意、宽广、美……父母有无生命的理想对孩子影响至深，因为这将决定着孩子在什么时候才可以探触到人类精神的天空，这将直接决定孩子的未来。我们日常会见到一些孩子做事漫不经心和萎靡不振，要从根本上究其原因，常常与他是否有生命理想相关。找不到活着的目标，你又要求孩子如何努力，那是徒劳的。一个孩子在一条道路上到底能走多远，是与生命理想密切相关的。有了理想，并且肯于锲而不舍地去努力，这对一个人的成功何其重要。而家长于此方的“呈现”，会伴随孩子的成长，时时写入孩子的心魂中。默默“写就的”，家庭教育心灵的滋养和生命的启迪，其深刻与持久，远远胜过后来通过语言告诉的。前边曾提到钱学森的无锡钱家人才“井喷”的事迹。其中常见钱氏家族的杰出父子档，更足以证明这一事实。在钱家父子档中有：钱基博、钱钟书父子，钱玄同、钱三强父子，钱学榘、钱永健父子……其中不是近代中国最重要的思想大家（钱穆），就是新文化运动的先锋（钱玄同）和科学巨匠（钱三强）。为此众多俊才兼出一门，它的核心力量、生命理想正是如钱氏家训中的这句话：“利在一身勿谋也，利在天下必谋之。”老舍在谈到他母亲的时候，曾经满怀深情的说：“从私塾到小学，到中学，我经历过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”它充分说明了身教的生命教育。老舍的母亲是一位旧中国典型的劳动妇女，勤劳持家，自立自强。老舍热情、好客、待人诚挚、诚恳，这些性格是母亲的影响给予的。可见，父母是子女天然的老师。父母对孩子的影响力，犹如一股永不间断的力量，将持续孩子的一生。愿天下的父母都做好孩子一生的教师！
实践性特征
家庭教育特别是婴幼儿、童年的教育具有实践性很强的特点，它不像学校教育多半是间接经验的知识的学习那样，而是以直接经验亲自实践为主的学习。为什么说家庭教育具有实践性？因为孩子一落地，身体、感官都处于原始状态，在母亲哺乳抚育下从呀呀学语到学坐、学爬、学立和学走等生命成长学习都必须是孩子亲历，在爬行中学爬行，在语言中学语言，是实践性的学习。在童年无论是吃、喝、拉、撒、睡等生活学习，及对人生提高生命质量的学习，即生命成长的教育，也都需孩子亲历求知、实践的过程。不是模拟、旁观，而是亲临其境的实践。家庭教育学的多半是孩子学会生长、学会生活、学会生存、学会生命的提升直接经验，都必须亲历和实践。所以说，家庭教育塑造人，学校教育提高人。《弟子规》中有一句话，“不力行，但学文；涨浮华，成何人。”这句话说的是假如我们不去实践，那么即使你有满腹经纶，对生命又有什么意义呢？只不过多长些浮华而已。《弟子规》就是强调要做、要实践。从一言一行、一粥一饭做起，从一件衣服怎么放、一个杯子怎么执做起。家庭教育有很强的实践性特征。那么，我们就应该注意“寓教育与实践中”。应该围绕孩子真实的生活引出教育问题，让孩子亲历，不是模拟、旁观，而是亲临其境，自我学会生长、学会生存、学会生活、学会提升生命。保证孩子的实践，保证使孩子尽可能早地获得他所需要的活动，尽可能使孩子身体自由，手自由，脚自由，能够四处爬动、攀行。让他犯自己的错，然后从错误与尝试中学习。幼儿就是借助于实践活动而学习。他借助爬行的活动学习爬行，借助走路的活动学习走路，借助说话而学习说话。如果他的经验是新的，那么活动会使他头脑里多一条途径；如果他在重复原有的经验，那么他也是加强并拓展他已有的本领，养成良好习惯，受益一生。进入大脑的途径有五条，即五个感觉通道：视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉，在活动实践过程中，同时也发展了各种器官和身心。
儿童成长发展可以从两个角度入手：一个是以“文化”化人；一个是以“社会化”化人。在家庭教育里，以“文化”化人，目标不是强调知识而是认知，在“学习求知”中，强调的是“求”，而不是“知”。它在于保护好孩子的“好奇心”和“求知欲”和学习的“思考”，而不是过早的教知识。在以“社会化”化人上，关键在于学会做人———这里的人指的是“社会人”。在成长过程中，学习什么能做、什么不能做、什么只有在什么场合才能做等一系列社会习俗和规则，社会的文明与价值观，就在这一过程中渐渐渗透在孩子内心，让他蜕变成一个“社会人”。社会化的过程无法在实验室完成，也无法凭借想象加以实践，社会化过程离不开“人与人之间的交往”，只有在交往实践中才能学到。孩子的发展切不可只关注认知，而偏废或忽视了对孩子与人交往能力的培养。“什么习惯、礼貌，什么爱心、孝心，什么合作、交往，长大了自然就会了，这是一种可怕的认识和误解。”事实上，凡是表现出行为问题的孩子，都表现出社交技能的不足。如不会表达情感、需求，直接“起而动之”；不知如何融入群体的活动中，甚至以破坏的方式试图引起注意；遇到困难、欺侮时不知正常的求助手段和程序，直接“出手”和“大发脾气”等等。因此，孩子在家庭中尽可能多的参加家务劳动和家庭生活，这是最好的社会化实践。这是一个绝好的学习机会，要认识家庭是我们做人处事的第一个社会化学校，通过劳动、家庭成员交往，真正体会到同父母一样是家庭的一员，对家庭有责任感，经常能给父母什么，而不能以自我为中心，只想单方面得到父母的帮助，需尊重热爱父母，少为自己操心。
要主动与父母交流，争取使自己的想法得到父母的理解和支持。今天在家庭有责任感、有感恩的心，将来走向社会便会有责任感，与人交往就会有宽容、博爱的为人处世人格。孩子做个好的家庭成员，是做个好公民的基础。然而，我们常常看到一个家教误区，就是“智力中心主义”，把机会多、内容具体的实践性教育机会都给剥夺了。北京市几位教师统计了2294名小学生参加家务劳动时间每天只有0.2小时，远远低于美国同龄孩子的人均1.2小时。一个低年级教师调查他的班上有32名小学生，其中20名不会穿衣，10名让父母洗脸洗脚。浙江一所中学80%的家长〔〕不要求孩子从事家务劳动，只要好好学习就行，这实在是家教中的一个重大误区。我们在教育中能把握好这两点：教孩子学会学习思考、教孩子学会交往，就基本上把握住了孩子健康成长和全面发展。还应该指出，人都是在犯错误中长大的，每个人身上都有疤———疤就是成长的记号。有的家长让孩子接受美好的部分，对于负面的部分溺爱的父母高筑“象牙塔”。为孩子挡住了所有的困难和挫折，也就是挡住了孩子生命的多彩体验，挡住了孩子的未来成就。
最有力量的教育是真实的实践教育———围绕孩子真实的生活引出教育问题。让孩子亲历求知、交往的过程，不是模拟、旁观，而是身临其境；之后用自己的话总结、分享，在碰撞和交流中体会生命的真谛，吸纳文明的精髓。只要是自己用心浇灌出来的成果，不在于幼稚和成熟，零乱或严格，也不在于多长多短，我坚信孩子写下的字字句句都刻在他的心上，这样才是有力、有效的教育结果。张亚勤博士现任微软公司全球资深副总裁、微软（中国）研发集团主席、微软（中国）有限公司董事长、负责微软公司在亚太地区的研发、技术战略和业务。他的成长事迹和他母亲让他实践锻炼是较好的案例。他说：在我的成长记忆里，母亲永远都处于我心中最明亮的位置。我知道，若没有她，就不会有今天的我。我的性格、意志和品质都是在她培育下逐步磨炼和慢慢形成的。世上有一种爱，叫“放飞的爱”，母亲对我的爱就属于这种。她不会把我捧在手心，许多事情让我自己去做。还说：“学会独立，才能放飞。”从小我就受到这方面的锻炼。
【摘 要】
隔代教育是指祖辈对孙辈的抚养和教育，它是和亲子教育相对的一种概念。这种教育方式，使已有养育孩子经验的祖辈能够在各方面将孩子照顾得很好很周到，但是，它所带来的问题会越来越多地呈现在我们面前，它对儿童的成长、发育等带来很多负面影响。本文主要分析隔代教育给儿童带来的负面影响，并提出一些有针对性的解决对策。
【关键词】
隔代教育；问题；对策。
一、隔代教育及其形式。
隔代教育是指祖辈对孙辈的抚养和教育，它是和亲子教育相对的一种概念，它是一种家庭教育。由于工作压力、社会竞争等因素使得越来越多的年轻父母把孩子交给父辈养育，使隔代教养已成了家庭幼儿教育中的一种很自然、普遍的现象。社会上对隔代教育的关注也就越来越多，该种教育形式的重要性是毋庸置疑的，它可以充分利用祖辈的社会经验，既发挥祖辈余热，又解放年轻父母。但是，隔代教育的弊端也不容忽视。在本文里，笔者主要分析其带来的负面影响，并提出可行的对策以期逐步解决这个问题。
隔代教育可以分为完全隔代教育和不完全隔代教育。完全隔代教育，指父母亲长期与孩子分离，孩子的生活和教育完全由祖辈承担。这种形式以农村为主，因为有的父母常年在外打工，孩子只好由祖辈来抚养；不完全隔代教育是指父母亲和孩子短暂分开，例如城市父母由于工作原因暂时由老人来照料孩子，或者祖辈与父辈住在一起共同教养孩子，这时候，祖辈在与孩子相处的过程中，在某些方面也会给孩子造成一定的影响，因此我们称之为不完全隔代教育。
二、隔代教育带来的弊端。
诚然，隔代教育有其合理的一面，如老人养育小孩的经验丰富，有助于缩小“代沟”的差距，减轻年轻父母的负担等。但笔者认为，隔代教育的弊病很多，主要有如下表现：
(一)易导致过分溺爱儿童。
祖辈会比父辈更加溺爱孩子，他们不辞劳苦地为孩子做所有的事情，对于孩子所提出的过分的要求，老人们千方百计会满足，这种过分的溺爱会引起很多问题。
1.生活方面：
生活中所有的问题祖辈都已经帮忙安排好，孩子不需要考虑任何问题，等待享受即可，导致其生活常识少，自理能力差；对孩子物质需求的过分满足，营养的过分吸入，体质差，锻炼少，使孩子的身体素质较差，而随着时间的推移，人们会越来越认识到身体素质对他们的学习、生活、工作甚至是性格的影响。
2.能力方面：一方面，孩子受挫能力差，解决问题的能力差。
由于孩子已经习惯于祖辈家长凡事都听从自己的意见，走出家门后，当面对他人提出与自己不同的意见时，他们往往不知所措，怨天尤人，而不会去动脑思考寻求解决问题的方案；另一方面，溺爱导致儿童独立性差，儿童的所有事情由祖辈承包，自己无需思考问题、解决问题，而一旦需要他们独自面对问题时，他们就会变得束手无措。
3.性格方面：性格孤傲，以我为中心。
由于在家庭中，儿童就是中心，祖辈围绕他转，一旦离开家庭，走入社会，发现自己并不是众人瞩目的焦点之后，容易导致情绪失落，甚至走上邪路；另外，溺爱导致自私，儿童习惯于被照顾，根本就没有关心照顾他人的概念，所以，虽然老人们为孩子付出了很多甚至是自己的全部，到头来很有可能是养了一个“白眼狼”。
(二)阻滞儿童智能的开发。
对于接受过较高教育的老人而言，这方面的负面影响可能会小一些。而对于受教育程度较低的老人来说，教育孩子的任务就有些力所不能及了。因为他们跟不上信息时代的节奏，对现代社会人才标准和要求缺乏了解，缺乏超前意识，早教观念不强，对孩子的生理、心理发展的特点缺乏科学的认识，凭陈旧思想观念与过时套路来教育孙辈，在教育过程中以经验代替科学，不能正确、及时、有效地开发孩子的智力，导致对儿童的教育质量下降。
最为突出的是，儿童此时正是处于好奇心最强的时候，他们会提出各种各样的问题，有的问题比如生活常识还好解决，但当孩子问及科学知识或其他知识的时候(如十万个为什么中的一些问题)，老人有可能由于知识面狭窄而回答不出来，而此时如果他们不帮助孩子解决问题，或者粗暴地批评孩子不要问这么多问题，又或者自己编造一些答案来敷衍、误导孩子，很有可能就导致孩子的积极性降低，不再对知识有渴求欲，不再对世界有好奇心，不再对事物有创新的精神，不再想探究这个世界的秘密，这就扼杀了孩子的天性，阻滞了儿童智能的发展，对于孩子的将来也是有很深远的影响的，而一旦错过最佳教育期，孩子所呈现的很多问题就较难解决了。
(三)易养成儿童不良习惯。
苏霍姆林斯基说过：“每个瞬间，你看到孩子，就看到了自己；你教育孩子，也就是教育自己，并检验自己的人格。”这就说明了家长的一言一行、生活方式、行为习惯以及价值取向等会对孩子的生活习惯，劳动习惯，道德习惯产生很深刻的影响。
儿童处于生命之初，可塑性强，是培养良好行为习惯的关键年龄，但这年龄段儿童自控能力差，如果家长不重视培养，极易染上不良行为习惯，对其以后健康成长产生难以弥补的缺憾。而隔代教养中，祖辈家长对儿童行为习惯的培养喜忧参半。
很多祖辈家长们，尤其是没有接受过较高教育的老人，在这方面给孩子带来的负面影响更是是令人担忧。例如有些老人个人卫生做不好，有随地吐痰、随地扔垃圾等不良行为，而这些行为很有可能被孩子记在心里，而孩子的模仿意识正是最强的时候，很有可能就把这些行为作为自己的学习对象了，这就给孩子带来了很大的负面影响。不仅是生活习惯方面的影响，更为严重的是价值取向、思想观念等方面的负面影响，有可能会影响儿童终生。
(四)易引起家庭教育冲突。
祖辈家长由于有着长期的工作经历、丰富的人生经验、大量的社会阅历，以及大量的教育子女的经验，确实有着教育孙辈的一定的优势，而父辈的受教育程度相对要高，思想观念更为现代化，在教育子女方面有更多的理论知识。
祖辈和父辈由于社会阅历、教育程度、时代背景以及生活方式等多方面的差异，存在着上文所提到的不同，这就使祖辈和父辈家庭教育的理论和内容、标准、重心以及具体方式方法等方面多有分歧和差异，若在缺乏有效沟通的情况下，易导致家庭教育冲突，在进行家庭教育时大家各行其事、各自为政，不能有统一的教育方法，这样孩子也无所适从，进而形成双重人格或分裂人格。
三、解决对策。
由于儿童期对于人的一生来说，是一个特别的时期，在这一时期，如果不能较好地对儿童进行家庭教育，对于儿童的生理心理发展、自我意识和道德意识及行为，都会产生很大影响。为了更好地发挥隔代教养的作用，利于下一代的健康成长，笔者认为必须及时采取有效的措施去解决问题。 而解决这一问题的关键是在祖辈这一方面。对此，笔者就祖辈应该如何进行隔代教育提出了几点建议：
(一)转变溺爱的教养方式，理智地爱孩子。
祖辈家长要以理智控制感情，分清爱和溺爱的界限，要爱得适度，正确的爱有利于儿童的健康成长，对其生活、性格方面会有积极的影响；要明白放手等于爱的观念，让儿童学会独立，学会依靠自己的力量去解决问题，这比一味帮助儿童解决所有问题更有利于儿童适应社会；加强对儿童的社会化教育，常带其外出去认识周围世界，而不是只让其做温室里的、不见阳光的花朵；适度地开展逆境教育，这也是矫正隔代教育缺陷的有效措施。
(二)接受新思想，学习新知识。
祖辈们应该与时俱进，更新自己的教育观、儿童观、世界观，将实践经验和理论知识有机结合，尽量用现代科学知识抚养、教育孩子，对孩子进行启蒙教育，正确地引导儿童，并与儿童一起成长。
切记不可对好奇心很强的儿童所提出的问题横加指责、言词粗暴，而要细心、耐心地进行正确的引导。另外，要了解儿童身心发展规律，在养育时遵循这种规律性，根据儿童的需要，在不同的年龄阶段及时进行各个方面的教育，以免错过最佳教育期。
(三)提高素质，做好表率。
因为孩子良好的品德和是非观念等，不是通过说教完成的，而是通过长期的潜移默化的影响完成的。因此，为了培养孩子良好的品德和行为习惯，祖辈家长应提高自身遵守公共道德的意识，注意自己的榜样示范作用；祖辈们的行为要自慎，处处做孩子的表率；应养成良好的生活习惯，用正确的是非观和价值观引导教育孩子，而且要特别注意生活中的细节，这也是隔代教养中应该给予重视的一个方面。
(四)创建和谐的家庭环境。
家庭环境对孩子的影响非常深刻性，这就不仅要求祖辈们之间要和谐交流，还要求祖辈多与孩子父辈讨论育儿心得，扬长避短，相得益彰，寻求教育的最大合力；另外应积极创造机会让孩子和其父母多接触，疏通亲子感情，只有父辈与祖辈协调一致，相互理解与支持，才能为下一代创造一个欢乐、和谐、温馨的家庭环境，在互补中给子女较为完善的教育。
(五)统一思想、标准。
儿童的祖辈应与父辈在对儿童在教养目标上求得一致，在方法上走向趋同，在儿童不在场的情况下，提前作出统一的决策，做到不将分歧呈现在孩子的面前，不能一个要求儿童这样做，而另一个要求儿童用不同的方式去做，这样容易会出现儿童面对各个家长的要求不一样而不知所措，不知道到底怎么做是对的，怎么做是不对的，结果使得孩子的教养力量抵消，容易养成两面性格。
(六)以民主平等的心态与儿童交流
祖辈应与儿童多沟通，倾听其内心的想法，关心其心理世界。祖辈家长不能以自己的经验多、阅历广来限制孩子的发言权，不能以自己的主观愿望代替儿童作出决定或者选择，但也不能一味听从孩子的意愿，而应该多与儿童交流，把双方的观点同时表达出来，平等协商后作出适合儿童的最佳决策。当儿童犯了错误时，不能一味地批评或纵容，要向孩子说清楚错在哪里，正确的应该是怎样做，让孩子真正意识到自己错在哪里。这样的交流，一方面有利于培养儿童的语言表达能力，而语言表达能力进而影响儿童的思维、智力的开发；另一方面又避免了儿童的自我中心性格的养成，也使儿童更接受祖辈的教育。
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